汉字里的廉洁文化：使使：从人，吏声，既表使节，又有出使之義。西汉张骞通使西域，开拓了著名的“丝绸之路”。
　　西汉建元二年（公元前139年），张骞率人从长安出发经河西走廊，前往西域。行至匈奴地区，单于将其扣留软禁，并软化拉拢。但张骞“不辱君命”， “持汉节不失”。十年后，张骞带领其随从逃出匈奴。大漠戈壁，飞沙走石，风餐露宿，备尝艰辛，沿塔里木河西行，过库车、疏勒等地，翻越葱岭，直达大宛（今乌兹别克斯坦）。
　　张骞通使西域，使中国的影响直达葱岭以西。自此，不仅西域同内地的联系日益加强，而且中国同中亚、西亚，以至南欧的直接交往也建立和密切起来，促进了中西经济文化交流。此后，汉朝和西域各国经常互派使者，大者数百人，少者百余人，促进了双方贸易的发展，形成了“商胡贩客日款于塞下”的景象。
　　这沟通了中国同西亚和欧洲的通商关系，中国的丝和丝织品，从长安往西，经河西走廊，往西运到安息（今伊朗高原和两河流域），再从安息转运到西亚和欧洲的大秦（罗马），即历史上著名的“丝绸之路”。司马迁称赞张骞通使西域为“凿空”之举，意为“开通大道”。
　　《后汉书·班超传》中，班超慕张骞之壮举，云： “大丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔砚间乎？”（来源： 《中国纪检监察报》）
　　古时出国，不能没有它凡有关卡，就有护照，所谓护照，就是通行证。自有国家起，中国就制定了严密的关禁和通行证发放审核制度。张骞作为汉朝使者，出使外邦，手持的汉节，既是身份的证明，更是国家的象征。中国古代的通行证器物虽小，却是维系国家安全的齿轮。“节”是古代中国早期臣下受君主的委托或特殊的任命，居关守职的一种象征和凭证。“节”在先秦时代往往与“符”并用。西周时期，诸侯朝觐周天子，就需要携带“节”和“符”这类信物作为凭证。到了春秋时，各个国家间的往来日益频繁，大量的使臣需要派遣。为了确定使臣的身份，“节”不再是诸侯国君享有的特权，使臣们也会领到“节”。 “节”也逐渐成为一种过关跨境的“通行证”。早期的“节”质地粗糙， “皆以竹为之”。战国时期，诸侯国之间不断兼并。为了显示出使臣背后代表的国家，往往会在使臣手中的“节”上下文章，于是铜节逐渐取代了竹节。唐朝建立了一套严密的“边关通行证”制度，唐代通行证名叫“过所”。所谓过所，字面意思就是“过所县邑河津之地，便利宿食”。据考证，过所在汉武帝太始年间（前96～前93年）就已经出现，并在魏晋时期成了信使的主要凭证。隋唐时代则正式取代了“节”，成为通关过城的通行证。过所的申请过程比较复杂，既要申请人备具牒文，按照规定详细说明外出的原因、人数、身份，还要有担保人具保、官府核实，违禁出关的惩罚也很严厉。