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勿以善小而不为，勿以恶小而为之。惟贤惟德，可以服人。
——《三国演义》
人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
——《西游记》
人无刚骨，安身不牢。
——《水浒传》
世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
——《红楼梦》
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
——《史记》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
——《论语》
我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。
——《鲁迅全集》
对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
——《十八春》
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
——《我的愿望》
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
——《送你一匹马》
我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——《文化苦旅》
垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。
——《旅程》
黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
——《一代人》
我走过许多地方的路 行过许多地方的桥 看过许多次数的云 喝过许多种类的酒 却只爱过一个正当最好年龄的人。
——《沈从文家书》
人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
——《命若琴弦》
人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
——《我们仨》
天下只有兩种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
——《围城》
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
——《小病》
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
——《鲁迅杂文选》
你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
——《豁然开朗》
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
——《平凡的世界》
去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？
——《匆匆》
许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
——《灵魂只能独行》
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——《吾国吾民》
在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
——《独白》
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命。
——《致梁启超》
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
——《借我一生》
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
——《人生最美是清欢》
被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
——《人与永恒》
每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。
——《人生哲思录》
让我做个宁静的梦吧，不要离开我，那条很短很短的街，我们已经走了很长很长的岁月。
——《会唱歌的鸢尾花》
——《三国演义》
人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
——《西游记》
人无刚骨，安身不牢。
——《水浒传》
世事洞明皆学问，人情练达亦文章。
——《红楼梦》
运筹帷幄之中，决胜千里之外。
——《史记》
吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
——《论语》
我也还有记忆的，但是零落得很。我自己觉得我的记忆好像被刀刮过的鱼鳞，有些还留在身上，有些是掉到水里了，将水一搅，有几片还会翻腾、闪烁，然而中间混着血丝。
——《鲁迅全集》
对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事 而对于年轻人而言，三年五年就可以是一生一世。
——《十八春》
我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。
——《我的愿望》
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
——《送你一匹马》
我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——《文化苦旅》
垂下的头颅只是为了让思想扬起，你若有一个不屈的灵魂，脚下就会有一片坚实的土地。
——《旅程》
黑夜给了我一双黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。
——《一代人》
我走过许多地方的路 行过许多地方的桥 看过许多次数的云 喝过许多种类的酒 却只爱过一个正当最好年龄的人。
——《沈从文家书》
人生有三种根本的困境。第一，人生来只能注定是自己，人生来注定是活在无数他人中间，并且无法与他人彻底沟通。这意味着孤独。第二，人生来就有欲望，人实现欲望的能力，永远赶不上他欲望的能力。这是一个永恒的距离第三，人生来不想死，可人生来就是在走向死。这意味着恐惧。
——《命若琴弦》
人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。
——《我们仨》
天下只有兩种人。比如一串葡萄到手，一种人挑最好的先吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。
——《围城》
生活是种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在这变而不猛的曲折里。
——《小病》
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗心的敲打。
——《鲁迅杂文选》
你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。既然无处可躲，不如傻乐。既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。
——《豁然开朗》
生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗;而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭;同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。
——《平凡的世界》
去的尽管去了，来的尽管来着，去来的中间，又怎样地匆匆呢？
——《匆匆》
许多人所谓的成熟，不过是被习俗磨去了棱角，变得世故而实际了。那不是成熟，而是精神的早衰和个性的消亡。真正的成熟，应当是独特个性的形成，真实自我的发现，精神上的结果和丰收。
——《灵魂只能独行》
一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
——《吾国吾民》
在一回首间，才忽然发现，原来，我一生的种种努力，不过只为了周遭的人对我满意而已。为了搏得他人的称许与微笑，我战战兢兢地将自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然发现，我只剩下一副模糊的面目，和一条不能回头的路。
——《独白》
我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣;得之，我幸;不得，我命。
——《致梁启超》
人生的路，靠自己一步步走去，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。那么反过来，真正能伤害你的，也是一样，自己的选择。
——《借我一生》
以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
——《人生最美是清欢》
被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
——《人与永恒》
每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。
——《人生哲思录》
让我做个宁静的梦吧，不要离开我，那条很短很短的街，我们已经走了很长很长的岁月。
——《会唱歌的鸢尾花》