论文部分内容阅读
摘要：本文对建筑设计中的理性和感性做简要的阐述。
关键词:建筑设计 设计方法 感性 理性
Abstract: This paper briefly describes the architectural design of the perceptual and rational.
Keywords:Architectural design; design method; emotion; rational
中图分类号：TU2 文献标识码：A 文章编号：
理性,是指人在正常思维状态下时，有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案（这些方案可以是预备的或是临时的）中其中的一种方案去操作或处理，达到事件需要的效果。理性是基于正常的思维结果的行为。反之就是反理性。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。
感性，就汉语构词法上讲，它给人的第一印象是“感情性质的，感觉性質的”。汉语大词典的解释：“作用于人的感觉器官而产生的感觉，知觉和表象等直观认识，相对与“理性”。
建筑是门社会艺术，建筑在保留建筑师的个人风格和地方人文情调外还是得依靠现有社会生产能力和技术作为保障，并无可避免的影响建筑美学、形式、材料、构造、尺度等问题。而且我觉得，建筑作为一种为人类服务的工具除了要满足该建筑应有的使用功能外（理性层面，合理的建筑布局，路线流程以及功能安排等等），还应满足人类情感上的需求（艺术层面，建筑美学，对人情感上的影响等）。建筑师应该是要对这些因素都驾轻就熟，理性和感性同为重要。只有当艺术与技术相结合才可能创造出最完美的建筑。
非理性的建筑是不安全的，甚至根本就不可行；非感性的，可能忽视了建筑使用价值中人的部分。不过广义的理性中应该包括了对人的体验感受的关怀，如果理性的定义如此，那么理性是更重要的。在建筑设计中理性主要体现于基础、结构、空间功能，特别是给排水、强弱电、暖通等待技术性强，一定以原理、作用为核心的为理性设计。更广义的理性，还包括人体工程、环境评估、建筑生命周期等等，自然也含有了人文、伦理等感性因素。而建筑设计中一般视为感性的，主要是指两个方面，一是设计者更多以情感意志为主，主要集中于表达感情，二是，设计主要注重人们对建筑的感受效果，如追求宏伟壮丽、追求高大威严的。
1.空间的感性、理性的存在性
空间的存在必有两个过程，即空间的创造和空间的体验。
空间在我们身边无处不在，它所表现在大到宇宙的无极，小到每个自之间的空间。我们不能马上的正确地来定义它，但是空间的存在却是在我们身边客观存在的。
空间表现在其围合的特点上，可能是有形的围合或者是无形的围合。建筑师利用围合可以营造出内部的空间和外部的空间。内部空间具体表现在实体围合的空间是封闭存在式的，而外部空间具体白鹇在建筑与外部的大空间的关系。相比前者，这更属于开放式空间。我们设计出种种空间并营建彼此间的关系是一种感性与理性的结合，这可能是一个空间营造者所应该具有的吧。
我们如何在空间处理上把握好感性与理性的度，使之不走向极端、不相争议，是我们所要探讨和解决的。空间按照符合功能要求分为适用空间，按符合审美要求的空间分为视觉或意境空间，按材料性和力学规律分为结构空间。
我们不难将适用空间与结构空间归纳到理性的空间。视觉或意境空间归纳到感性方面。理性主要表现在合理的尺度，材料的使用与表现以及材料在特性上对力学上的影响和导致因材料而引起的空间行的要求（限制）。而感官主要在人的感觉，是一个客观他性的表现，我们在艺术作品上的空间营造可能更能说明这一点，比如人们对音乐的理解，旋律、曲调，每个人对其敏感度的差别，会形成人群中的个性喜好区域化。我们在空间的创造和空间体验上所在感性和理性的侧重点可能不相同。
只有当它围合的空间形成能够适应某种特定的功能要求才有存在的价值。
功能，做，为何之何而所做。我们做空间始终在一个以人为本的功能提供范围内展开。从以前远古的单一的房间到现在的多开间的空间体系变化，对空间的高度感知。人们对空间从单一的理解慢慢向感性的精神空间转靠。
2.感性与理性的体验
我们在做一个设计的时候是一个：感性——理性——感性的过程。我们起先对空间的构思，对效果的想法，然后根据材料的特性，通过对力学的分析，我们对细部的空间划分，到最后我们有回到了一个感性体验中来了。
我们在感性体验中，往往会忽视理性空间，而去关注那些奇异的感性空间。因为理性使我们生活融入其中。我们像是在走公式地遵循着理性的正常空间形式。这就是因为我们所在的城市中，对那些普通居民楼早已司空见惯。我们住入其中是生活，我们的眼睛往往被那些诸如空间对比下的空间处理所吸引。因为它们破除了理性的单调性。我们似乎在其中会寻觅到与我们生活向背的主题，更或是油然而生的感情与冥想。
建筑的变革，就可能基于在对空间处理上的变革。我们在空间的处理上不再只是为了生活，可能更需要满足现代人类的异世界、异生活中感情愉悦的贪婪。
有人就会说，空间就只是在感性的层面上，其实不然。我们上面提到的感性空间都是在理性基础之上的。那又人可能会想，理性是不是会制约感性在空间上的自由表现，其实亦不然。理性与感性，并不是相对独立的，似乎更可以说是互利共生的，感性需要理性的理论基础，理性需要感性的点睛。往往在空间的理解上会有某一系列的极端现象。建筑空间与别的艺术空间形式不一样，我们不能像作曲家谭盾所形容音乐创作一样将空间如同游戏般的把弄。其在于建筑为人所造，为人负责。我们不能只为追求空间、形式的效果，而忘记了建筑真正的职责——为人所住。建筑空间有其局限性，我们要把他与艺术作品有着明确的界限。
3.空间为感知
空间于其中，必首其想，思维方式受诸多方式所影响，比方说历史背景、宗教信仰、色彩等等，而建筑师本身的感知在于其自身，他对空间功能的分析，使空间制造后能与空间感知者有着相同的心灵互通空间。如佛教或印度教的观念中相信世界的中央是一个高高隆起的实体；佛家会营造一个半封闭的密室便于思考、冥想，以本建筑师隈研吾设计的竹屋为例，他为了表现东方文化对竹子的喜爱，利用竹子为主要的材料，利用竹子细长的特点，在楼梯处处理出深邃的空间透视，而在中厅的处理，他将竹节围合出一间通透的小空间，面朝远山，利用了理性的材料特性来营造了感性的参禅境界。
在历史文化上，中国建筑受封建社会制度和佛、道、儒家的影响，随之的一向上的“统一”——社会政治性、“秩序“——地理巫术性，表现在居室的等级、地理风水等等方面。
之前说理性的空间对与建筑是基础、是决定。而在建筑史上，感性空间则是一个主导传承的地位。建筑中寄予了历史、思想、文化，更是对推动历史文化进程起到决定作用。这种空间也许不单单是存现性，更是时间性的空间，作为一种精神，感性似乎全压倒了理性。
4.结语
在我们学习、体验建筑的时候，感性和理性的问题始终都无法避免，之后的创作和研究中可能都会遇到，真正处理好两者的关系是很有必要的。
关键词:建筑设计 设计方法 感性 理性
Abstract: This paper briefly describes the architectural design of the perceptual and rational.
Keywords:Architectural design; design method; emotion; rational
中图分类号：TU2 文献标识码：A 文章编号：
理性,是指人在正常思维状态下时，有自信与勇气地遇事不慌且能够全面了解和总结并尽快的分析后恰当的使用多种方案（这些方案可以是预备的或是临时的）中其中的一种方案去操作或处理，达到事件需要的效果。理性是基于正常的思维结果的行为。反之就是反理性。理性的意义在于对自身存在及超出自身却与生俱来的社会使命负责。
感性，就汉语构词法上讲，它给人的第一印象是“感情性质的，感觉性質的”。汉语大词典的解释：“作用于人的感觉器官而产生的感觉，知觉和表象等直观认识，相对与“理性”。
建筑是门社会艺术，建筑在保留建筑师的个人风格和地方人文情调外还是得依靠现有社会生产能力和技术作为保障，并无可避免的影响建筑美学、形式、材料、构造、尺度等问题。而且我觉得，建筑作为一种为人类服务的工具除了要满足该建筑应有的使用功能外（理性层面，合理的建筑布局，路线流程以及功能安排等等），还应满足人类情感上的需求（艺术层面，建筑美学，对人情感上的影响等）。建筑师应该是要对这些因素都驾轻就熟，理性和感性同为重要。只有当艺术与技术相结合才可能创造出最完美的建筑。
非理性的建筑是不安全的，甚至根本就不可行；非感性的，可能忽视了建筑使用价值中人的部分。不过广义的理性中应该包括了对人的体验感受的关怀，如果理性的定义如此，那么理性是更重要的。在建筑设计中理性主要体现于基础、结构、空间功能，特别是给排水、强弱电、暖通等待技术性强，一定以原理、作用为核心的为理性设计。更广义的理性，还包括人体工程、环境评估、建筑生命周期等等，自然也含有了人文、伦理等感性因素。而建筑设计中一般视为感性的，主要是指两个方面，一是设计者更多以情感意志为主，主要集中于表达感情，二是，设计主要注重人们对建筑的感受效果，如追求宏伟壮丽、追求高大威严的。
1.空间的感性、理性的存在性
空间的存在必有两个过程，即空间的创造和空间的体验。
空间在我们身边无处不在，它所表现在大到宇宙的无极，小到每个自之间的空间。我们不能马上的正确地来定义它，但是空间的存在却是在我们身边客观存在的。
空间表现在其围合的特点上，可能是有形的围合或者是无形的围合。建筑师利用围合可以营造出内部的空间和外部的空间。内部空间具体表现在实体围合的空间是封闭存在式的，而外部空间具体白鹇在建筑与外部的大空间的关系。相比前者，这更属于开放式空间。我们设计出种种空间并营建彼此间的关系是一种感性与理性的结合，这可能是一个空间营造者所应该具有的吧。
我们如何在空间处理上把握好感性与理性的度，使之不走向极端、不相争议，是我们所要探讨和解决的。空间按照符合功能要求分为适用空间，按符合审美要求的空间分为视觉或意境空间，按材料性和力学规律分为结构空间。
我们不难将适用空间与结构空间归纳到理性的空间。视觉或意境空间归纳到感性方面。理性主要表现在合理的尺度，材料的使用与表现以及材料在特性上对力学上的影响和导致因材料而引起的空间行的要求（限制）。而感官主要在人的感觉，是一个客观他性的表现，我们在艺术作品上的空间营造可能更能说明这一点，比如人们对音乐的理解，旋律、曲调，每个人对其敏感度的差别，会形成人群中的个性喜好区域化。我们在空间的创造和空间体验上所在感性和理性的侧重点可能不相同。
只有当它围合的空间形成能够适应某种特定的功能要求才有存在的价值。
功能，做，为何之何而所做。我们做空间始终在一个以人为本的功能提供范围内展开。从以前远古的单一的房间到现在的多开间的空间体系变化，对空间的高度感知。人们对空间从单一的理解慢慢向感性的精神空间转靠。
2.感性与理性的体验
我们在做一个设计的时候是一个：感性——理性——感性的过程。我们起先对空间的构思，对效果的想法，然后根据材料的特性，通过对力学的分析，我们对细部的空间划分，到最后我们有回到了一个感性体验中来了。
我们在感性体验中，往往会忽视理性空间，而去关注那些奇异的感性空间。因为理性使我们生活融入其中。我们像是在走公式地遵循着理性的正常空间形式。这就是因为我们所在的城市中，对那些普通居民楼早已司空见惯。我们住入其中是生活，我们的眼睛往往被那些诸如空间对比下的空间处理所吸引。因为它们破除了理性的单调性。我们似乎在其中会寻觅到与我们生活向背的主题，更或是油然而生的感情与冥想。
建筑的变革，就可能基于在对空间处理上的变革。我们在空间的处理上不再只是为了生活，可能更需要满足现代人类的异世界、异生活中感情愉悦的贪婪。
有人就会说，空间就只是在感性的层面上，其实不然。我们上面提到的感性空间都是在理性基础之上的。那又人可能会想，理性是不是会制约感性在空间上的自由表现，其实亦不然。理性与感性，并不是相对独立的，似乎更可以说是互利共生的，感性需要理性的理论基础，理性需要感性的点睛。往往在空间的理解上会有某一系列的极端现象。建筑空间与别的艺术空间形式不一样，我们不能像作曲家谭盾所形容音乐创作一样将空间如同游戏般的把弄。其在于建筑为人所造，为人负责。我们不能只为追求空间、形式的效果，而忘记了建筑真正的职责——为人所住。建筑空间有其局限性，我们要把他与艺术作品有着明确的界限。
3.空间为感知
空间于其中，必首其想，思维方式受诸多方式所影响，比方说历史背景、宗教信仰、色彩等等，而建筑师本身的感知在于其自身，他对空间功能的分析，使空间制造后能与空间感知者有着相同的心灵互通空间。如佛教或印度教的观念中相信世界的中央是一个高高隆起的实体；佛家会营造一个半封闭的密室便于思考、冥想，以本建筑师隈研吾设计的竹屋为例，他为了表现东方文化对竹子的喜爱，利用竹子为主要的材料，利用竹子细长的特点，在楼梯处处理出深邃的空间透视，而在中厅的处理，他将竹节围合出一间通透的小空间，面朝远山，利用了理性的材料特性来营造了感性的参禅境界。
在历史文化上，中国建筑受封建社会制度和佛、道、儒家的影响，随之的一向上的“统一”——社会政治性、“秩序“——地理巫术性，表现在居室的等级、地理风水等等方面。
之前说理性的空间对与建筑是基础、是决定。而在建筑史上，感性空间则是一个主导传承的地位。建筑中寄予了历史、思想、文化，更是对推动历史文化进程起到决定作用。这种空间也许不单单是存现性，更是时间性的空间，作为一种精神，感性似乎全压倒了理性。
4.结语
在我们学习、体验建筑的时候，感性和理性的问题始终都无法避免，之后的创作和研究中可能都会遇到，真正处理好两者的关系是很有必要的。