业余时间我基本宅在家里，以翻书为乐，读得最多的当然是小说，偏爱卡夫卡、博尔赫斯为代表的现代、后现代主义作家们的作品，读得多了，自然咂巴出些小说的“味道”，自然想牛刀小试，《奇点》和《五花山》两篇小说就是小试的结果。
　　我写《奇点》的想法，源于去年的黎平之旅。黎平绝大部分人都是侗族，但在那里，汉文化和侗文化可谓水乳交融，比如肇兴侗寨，五座鼓楼（侗文化代表）的名字分别是仁、义、礼、智、信：而作为侗族聚居核心区的黎平老城，来自中原的徽派建筑比比皆是。在某座鼓楼的火盆前，或某面高高的骑墙下，我突然想到要写一篇以黎平为背景的小说，并在小说中加人中国传统文化和侗族文化元素。
　　《奇点》中，那张神秘木版刻画不过是庄子“齐时间”（莫寿乎殇子，而彭祖为夭）的图景，知府张元和痘姆村族老的对话则是庄子“齐人我”的一种诠释，木版刻画下面的文字“遁天、县解”也来自庄子，庄子的“遁天倍刑”从文学修辞的角度来说非常有趣，与儒学的“仁义之辨”推升到“以理杀人”有同样吸引人的意味，这在小说中也有体现；基于对侗族文化了解不深，以及对侗族文化的敬畏，《奇点》在应用民族文化元素方面只是浅尝辄止，这是《奇点》写作中最大的遗憾。
　　对于现代、后现代主义小说，文本结构已成为小说艺术审美的重要部分，《奇点》中，我对文本结构的可能性进行了小小的探索和实验，或者说我设置了一个文本的小小迷宫，文本中叙事者在讲故事，而叙事者本人的故事也在延伸，最后我甚至通过后记的形式将叙事者的叙事者（假托本人的名字，同样也有故事）都呈现出来，然后我让故事中的人物与叙事者、叙事者的叙事者产生交集，并由此将所有的故事都模模糊糊成一个故事。
　　《五花山》这篇小说的创作想法也源于一次旅游经历，那是格凸河风景区一个叫变色湖（面积很小）的小景点，站在湖边，我突然想写一篇几个人到山野旅游的故事，他（她）们通过艰辛的跋涉，终于抵达一个传说中的神秘小湖泊，真正创作的文本与最初的想法相去甚远。
　　从小说的第六节开始我使用了意识流的写法。人的意识（或心理活动）像一条永不停息的流淌着的河，其本身就是一道优美“风景”，它还会不断地与外部的“风景”进行碰撞和交融，从而制造出更加动人的“风景”，当故事中的三个主要人物陌上花开、莲叶儿、卡尔进入五花山，文本叙事既要关照山野的自然风光，又要关照人物的情绪，还要推动故事向前延伸，我马上想到意识流叙事手法。我让三个人物的意识在山野变换的风光和故事中交替呈现，这让文本立即呈现一种更立体更密集的“效果”，从小说叙事审美这个角度看。我对这种叙事方式所达成的“效果”还是比较满意的。
　　描写五花山的风光时，我希望能将莽莽山野写“活”，甚至希望那个世界带有某种鲜活的人性，我将文本中出现的动物都取了人名，一对锦鸡情侣的名字叫朱小宏和刘小惠，一只猴子叫侯小陶，山塘中的一尾小鱼叫小东东，我还专门设计了一个叫鱼男的人物，他出生在五花山，父母在遥远的年代就死在那里，他从外部世界重新回归五花山，并最终与五花山的莽莽山野相融为一体。
　　小说中三个人物的命运被我有意识地模糊化了，这种故事结果的不确定性，也可以算小说的一种审美态度。
　　应该说，这篇小说并不很成熟，最主要的问题是文本一开始吸引人的趣味在叙事中途被消解掉了，鱼男这个人物的出现也有疑问，我想《五花山》以后还有修改或重新生长的可能。