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摘 要：《诗经》为我国最早的一部诗歌总集。《诗经》中最为主要的艺术创作手法则是“赋、比、兴”。本文将立足于许渊冲和汪榕培先生的《诗经》英译版本，从“比”这一艺术手法出发，对二者译本进行对比。
关键词：《诗经》英译；翻译对比
作者简介：胡双（1995.7.-）女，汉族，武汉大学翻译系在读本科生。
[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14--01
一、许译汪译
许渊冲先生的全译本《诗经》于1993年在湖南出版社出版。2008年“大中华文库”出版汪榕培先生英译版本的《诗经》。许渊冲先生以“意美、音美、形美”为圭臬，而汪榕培先生提出以“传神达意”为原则。
二、《诗经》中的“比”
“赋、比、兴”是《诗经》中的艺术创作手法。依朱熹而言，“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”在《诗经》中“比”的例子极为普遍，既有明喻、隐喻，亦有比拟。因而译者在翻译《诗经》的过程中也应当注意到这些艺术手法。
三、对比实例
1.明喻
《卫风·硕人》一诗的第二节描绘庄姜之美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。”显而易见，此为明喻，将其手比作“柔荑”（白茅之芽），“言柔而白也”；将其手喻为“凝脂”，“亦言白也”；将其领比为“蝤蛴”（天牛的幼虫），“言其白而长”；将其齿喻为“瓠犀”（瓠瓜子），“言其方正洁白”。
许译：
Like lard congealed her skin is tender， （lard congealed：凝脂）
Her fingers like soft blades of reed； （reed：芦苇）
Like larva white her neck is slender， （larva：幼虫）
Her teeth like rows of melon-seed. （melon：甜瓜）
汪译：
Her hands are small， her fingers slim；
Her skin is smooth as cream.
Her swan-like neck is long and slim； （swan-like neck：鹤颈）
Her teeth like pearls do gleam. （pearls： 珍珠）
除了将“荑”译为“芦苇”，与原文稍有出入之外，许译中的本体喻体基本一致，保留了原文中“比”的艺术手法，译时是按照古人状貌之言。此外，为了押ABAB的尾韵，许译中将“手如柔荑”“ 肤如凝脂”的顺序调换，以求“音美”；译文中句式一致，以求“形美”。
而在汪译中，“Her hands are small， her fingers slim；”并未体现出原文中“比”的艺术手法，反倒铺陈直叙其手指纤细，由此看来似乎有所缺失。然而纵观这四小句，不得不说译文极其优美，译者加入了现代人的审美情趣，将“蝤蛴”转而译为“鹤颈”，将“瓠犀”译为“珍珠”，使喻体发生变化，美人的形象更为清晰可感。由此不难看出，汪先生确以“传神达意”为原则，并未拘泥于原文意象。
2.隐喻
《卫风·氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”（“葚，桑实也。鸠食葚多则致醉。”）以鸠为喻体，女子为本体，劝诫女子切勿坠入情网，难以自拔。
许译：
Beware， O turtledove， （turtledove：斑鸠）
Eat not the fruit of love！
It will intoxicate. （intoxicate：使陶醉，使中毒）
Do not repent too late！
汪译：
Get away， turtledove；
Leave the mulberry I love.
A maiden young should never
Devote herself to her lover.
许译中并未出现本体“女子”，而是直接以喻体“鸠”代本体，使得隐喻转为借喻，并用“It will intoxicate.”表明寓意。然而就艺术手法而言，与原文并不一致，“无与士耽”的意味变得隐晦，并未明说。
而汪译的处理方法使得译文的艺术手法与原文一致，将喻体“鸠”和本体“女子”均译了出来，使得原文传达的信息在译文中亦保留下来。
3.比拟
比拟是一种修辞手法，将物人格化或是将人物格化。《邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。”其中蕴含比拟的修辞手法，将自己比作飞鸟（奋飞，“如鸟奋翼而飞去也”），当中亦有明喻（“如匪浣衣”）。
许译：
The sun and moon
Turn dim so soon.
I’m in distress
Like dirty dress.
Silent think I： Why can’t I fly？
汪译：
May I ask the sun and moon？
Why do they change so soon？
The anguish that’s in my heart
Beats my peace apart.
When I think of all these，
There can be no release.
许译中很明显传达出原文中比拟的意味，以“Why can’t I fly？”结尾，亦译出了“如匪浣衣”，符合原文的艺术手法。
而在汪译中，原文中的“比拟”“明喻”一概没有体现，只是用铺陈直叙的方式，直接阐释了比拟含义。由此看来，在汪老眼中，“传神达意”实乃第一要务，故而其译文不受原文艺术手法所限。
四、总结
上述实例表明，译者在译作之时，译文感情的传达和意象的创造往往不可避免地带有译者本身的痕迹。正因许老和汪老在翻译时各有侧重，才使得其二人对原文艺术手法的处理上各不相同。
参考文献：
[1]汪榕培.传神达意译《诗经》[J].外语与外语教学，1994（04）：11-15.
[2]许渊冲.中诗英韵探寻[M].北京：北京大学出版社，1992.
关键词：《诗经》英译；翻译对比
作者简介：胡双（1995.7.-）女，汉族，武汉大学翻译系在读本科生。
[中图分类号]：H315.9 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2016）-14--01
一、许译汪译
许渊冲先生的全译本《诗经》于1993年在湖南出版社出版。2008年“大中华文库”出版汪榕培先生英译版本的《诗经》。许渊冲先生以“意美、音美、形美”为圭臬，而汪榕培先生提出以“传神达意”为原则。
二、《诗经》中的“比”
“赋、比、兴”是《诗经》中的艺术创作手法。依朱熹而言，“赋者，敷陈其事而直言之者也”；“比者，以彼物比此物也”；“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”在《诗经》中“比”的例子极为普遍，既有明喻、隐喻，亦有比拟。因而译者在翻译《诗经》的过程中也应当注意到这些艺术手法。
三、对比实例
1.明喻
《卫风·硕人》一诗的第二节描绘庄姜之美：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。”显而易见，此为明喻，将其手比作“柔荑”（白茅之芽），“言柔而白也”；将其手喻为“凝脂”，“亦言白也”；将其领比为“蝤蛴”（天牛的幼虫），“言其白而长”；将其齿喻为“瓠犀”（瓠瓜子），“言其方正洁白”。
许译：
Like lard congealed her skin is tender， （lard congealed：凝脂）
Her fingers like soft blades of reed； （reed：芦苇）
Like larva white her neck is slender， （larva：幼虫）
Her teeth like rows of melon-seed. （melon：甜瓜）
汪译：
Her hands are small， her fingers slim；
Her skin is smooth as cream.
Her swan-like neck is long and slim； （swan-like neck：鹤颈）
Her teeth like pearls do gleam. （pearls： 珍珠）
除了将“荑”译为“芦苇”，与原文稍有出入之外，许译中的本体喻体基本一致，保留了原文中“比”的艺术手法，译时是按照古人状貌之言。此外，为了押ABAB的尾韵，许译中将“手如柔荑”“ 肤如凝脂”的顺序调换，以求“音美”；译文中句式一致，以求“形美”。
而在汪译中，“Her hands are small， her fingers slim；”并未体现出原文中“比”的艺术手法，反倒铺陈直叙其手指纤细，由此看来似乎有所缺失。然而纵观这四小句，不得不说译文极其优美，译者加入了现代人的审美情趣，将“蝤蛴”转而译为“鹤颈”，将“瓠犀”译为“珍珠”，使喻体发生变化，美人的形象更为清晰可感。由此不难看出，汪先生确以“传神达意”为原则，并未拘泥于原文意象。
2.隐喻
《卫风·氓》：“于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”（“葚，桑实也。鸠食葚多则致醉。”）以鸠为喻体，女子为本体，劝诫女子切勿坠入情网，难以自拔。
许译：
Beware， O turtledove， （turtledove：斑鸠）
Eat not the fruit of love！
It will intoxicate. （intoxicate：使陶醉，使中毒）
Do not repent too late！
汪译：
Get away， turtledove；
Leave the mulberry I love.
A maiden young should never
Devote herself to her lover.
许译中并未出现本体“女子”，而是直接以喻体“鸠”代本体，使得隐喻转为借喻，并用“It will intoxicate.”表明寓意。然而就艺术手法而言，与原文并不一致，“无与士耽”的意味变得隐晦，并未明说。
而汪译的处理方法使得译文的艺术手法与原文一致，将喻体“鸠”和本体“女子”均译了出来，使得原文传达的信息在译文中亦保留下来。
3.比拟
比拟是一种修辞手法，将物人格化或是将人物格化。《邶风·柏舟》：“日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。”其中蕴含比拟的修辞手法，将自己比作飞鸟（奋飞，“如鸟奋翼而飞去也”），当中亦有明喻（“如匪浣衣”）。
许译：
The sun and moon
Turn dim so soon.
I’m in distress
Like dirty dress.
Silent think I： Why can’t I fly？
汪译：
May I ask the sun and moon？
Why do they change so soon？
The anguish that’s in my heart
Beats my peace apart.
When I think of all these，
There can be no release.
许译中很明显传达出原文中比拟的意味，以“Why can’t I fly？”结尾，亦译出了“如匪浣衣”，符合原文的艺术手法。
而在汪译中，原文中的“比拟”“明喻”一概没有体现，只是用铺陈直叙的方式，直接阐释了比拟含义。由此看来，在汪老眼中，“传神达意”实乃第一要务，故而其译文不受原文艺术手法所限。
四、总结
上述实例表明，译者在译作之时，译文感情的传达和意象的创造往往不可避免地带有译者本身的痕迹。正因许老和汪老在翻译时各有侧重，才使得其二人对原文艺术手法的处理上各不相同。
参考文献：
[1]汪榕培.传神达意译《诗经》[J].外语与外语教学，1994（04）：11-15.
[2]许渊冲.中诗英韵探寻[M].北京：北京大学出版社，1992.