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生活在南方大概是上天的一份厚爱，不是因为生活的富足，倒是为了那一湾潺潺溪流。
沈从文先生就爱水，他在一条长达千里的沅水上生活了一辈子，二十岁以前生活在沅水河边，二十岁以后生活在对沅水的印象里，就是死后，自己的骨灰也与陀江融为一体，湘西潺潺的流水塑造了沈从文，成了他的灵魂。
家乡也在湘西，同样门前也是一湾溪流。
小溪本来不大，一路潺潺而来。到了村头，等山间的溪流汇在了一起，也就煞是那么回事了。溪间水深不一，倘若溪水在哪狠狠转了个弯，那你得小心，这里的水往往是一竹蓠不能见低，水深莫测，乡亲通常把这地方叫做“潭”，比如“青菜潭”、“龙牙潭”之类，而假若前面是一马平川，并无险阻，那溪流缓缓而行，水深只不过膝，这里大人们把它叫做“滩”，是孩子们游玩嬉水的好地方。
溪水常年在山间奔流，日光一天也难得照上几回，因此，溪水清凉爽人，甚是解渴。盛夏酷热时，山农们一个个扛把锄头，赤着上身，大汗淋漓地从山间归来，吆喝一声“歇个凉勒”，然后到溪边洗个脸，喝口水，那份清凉，好不惬意。要是农事尚闲。还非得在溪边的石板上睡上一觉。那方叫“乐不思蜀”。家乡树多林茂，就是到了河边，也不知何故地还总得长出个竹林来，把水土护住，因此，即使是雨落水涨时，溪水也难减几分清澈。
溪流在村头渐汇成了一条，然后又猛地转了个身，宛如一匹受惊的野马，因此，乡亲们把这叫做“白马潭”，不过，我至今却不明白，大人们怎么知道那匹受惊的野马是白马，而不是黑马。儿时，自己曾为这个问题苦恼了许久。过了白马潭，地势就豁然开阔了，溪水仿佛是一个顽皮的孩子，终于困了。一步一步地进入了梦乡。在村末的石桥下，地势猛地又一低，这一低，低出了一个缓坡，因此，溪水至此，又宛如一个醒来的孩子，“哗哗哗”地往下嬉戏而去。这段溪流都很浅，斜坡上的溪水竟刚过脚裸，只有桥墩下的溪水大概是由于回流，方能水深过人。家乡的鱼儿对这里喜爱有佳，尤其是斜滩，要是赤着脚过溪，脚丫子里钻进了几条小鱼，那是时有的事。乡亲因此把这个滩取名为“龙鱼滩”。可是，这里又哪里有龙呢?再说，家乡又没有一种鱼，叫龙鱼。难道龙也喜欢在这浅滩嬉水々传说中不是说龙困浅滩吗?莫非这里曾搁浅过一条顽皮的神龙?我想我是有些糊涂了。
儿时的岁月就静静地流淌在了潺潺的溪流边。
白马潭水深万丈，小孩子一个都不准去，就是大人们也去不得，原因何在?在此暂且不说。而龙鱼滩溪浅水凉，自然便成了伙伴们嬉水的好地方。
龙鱼滩鱼虾众多，天晴时，从桥上俯身望去，浅水里的鱼儿三五成群，或动或静，或追或赶，煞是热闹。要是那鱼儿稍大，大过半个巴掌，在斜滩上嬉戏时，那还非得露出半个背来，让人看了，只觉心里痒地难受，儿时的伙伴哪能禁得起这般诱惑，于是，钓鱼便成了生活的一大乐趣。
不过，说是钓鱼，却又是一种全新的钓法，世人大概是闻所未闻的。
那鱼竿加鱼线一起不过人高，而鱼线上除系上一个鱼钩外，再无一物，如此简单的一组器物，竟也能钓起鱼来，着实让人称奇。
最有意思的，大概要算”站在水中钓鱼了”。
站在清凉的溪水中，为鱼钩钩上卵石下的爬爬虫，以作鱼饵，便可一展身手了。钓鱼时，得把鱼竿、鱼线和手全浸入水中，然后前后拉动，滩上的溪流会把鱼线自然拉直，若是你猛的觉得手上一沉，仿佛有东西在挣扎，那就表示有鱼上钩了。不过，这时可大意不得。如何在四面是水的滩上，把鱼捕住，那可要些功夫。先前，伙伴们见鱼上了钩，心一慌，忙把鱼拉出水面，结果鱼儿在空中刚一挣扎，要不嘴皮一破，要不鱼钩一松，一切又都是惘然。
常年生活在水边的孩子是有灵性的。
最后，几经琢磨，伙伴们有了法子：在水中把鱼抓住。鱼上了钩，万不可拉出水面，而要顺着鱼线，在水中把鱼往身边拉。鱼儿受了惊，自然不肯顺着你拉的方向游，这样鱼线就拉得紧紧的，鱼钩不会松，而鱼儿又不会和你拼命，因此，不至于把嘴皮磨破，这样等鱼被拉到了身边，一切就大功告成了。
只是这种钓鱼的方法，始终得躬着背，弯着腰，甚是累人，等伙伴们觉得再钓上会儿，那腰仿佛就要再也直不起来，大伙就把鱼竿往水里一扔，蹦蹦跳跳到桥墩下游水去了。有没有其它的捕鱼方法?那自然是有的。
大伙在水深刚刚及脚裸的龙鱼滩用卵石拱一个大圈，在圈的前头和末尾再开一道口。让溪水在里面自由流动，然后便可尽情的嬉水去了。过了些时日，见圈里隐隐有些鱼儿在跳动，伙伴们就一齐冲过来，你封前，我堵后，瞬间把两道出口给堵住，鱼儿见没了出路，先是在圈里乱窜，最终却都没了踪影，哪去了?在石缝里。鱼儿可没人聪明，它们一慌，便只想着把身子先藏起来，于是石缝成了它们的避难所。这时，把手往卵石间的空隙一伸，便可在水中磨著鱼儿那细滑的身体，然后，用手指夹着它们的尾巴，这条鱼儿便是你的了。
等大伙的鱼篓渐沉，这时，也就日近正午了。山上的老水牛再也顾不上身旁的嫩草，一路小跑地朝溪边而来，然后，倒在清凉的溪水中，再也不肯起来。放牛人戴个斗笠，一身大汗地来到溪边，洗个脸，喝口水，最后竟把上衣往桥影下的鹅卵石上一铺，斗笠往脸上一盖，就沉沉地睡去了。
清爽的河风，在桥下回荡。几个姑娘来桥下洗衣裳。
桥下有一块大青石。一半躺在水中，一半露在水面，石板虽不大平整。却是个洗衣的好地方。姑娘们就半坐着石板，清洗着手上的衣裳，一双白晳的脚掌浸在凉凉的溪流中，惹得岸边一群群鱼苗，前来亲吻。有时，洗的累了，便相互泼水，游戏一番，那薄薄的一层衣裳，却湿7大半，那模样，煞是可人。桥墩下那群十一二岁的伙伴们就潜在水里，露出个头来，似懂非懂地看着她们嬉水，但最终还是不太明白。于是，深吸了口气。转身又潜了下去。
末了，姑娘们把洗好的衣服收拾一番，准备回家。一个年龄稍上的姑娘却不死心，用盆子盛了半盆水，往放牛人的斗笠上一泼，这才撒腿往家里跑去。放牛人还道是天下了雨，忙起来赶牛，斗笠一拿开，四周却不见一滴雨。姑娘这又回过身来，喊了一声：
“再不回去，嫂嫂要等不及了!”然后又是一阵大笑，回家去了。
放牛人浑身湿了一半，摸了摸脸上的水。似骂非骂的答道：
。好哆，你这个悖时砍脑壳的，我看你明天不要来洗衣裳了啰。”然后，抬头往天上一看，天色还真不早了，于是，对着自家的牛一声吆喝，就赶着水牛，慢慢往家里走去。
晚饭过后，乡亲们都要到溪中洗个澡，去去一天的辛劳。男人们到桥墩，女人们去白马潭，原来那白马潭是女人洗澡的地方，所以说 不仅是小孩子不准去。就是男人们也去不得。
大人们(男人)洗澡时，都很安静，用脸帕抹抹身上的汗渍，浸在溪水中清凉一番，便上了岸。小孩子在水中则尽情嬉戏，惟恐不能尽兴。不过，至于女人们怎么洗澡，大伙却全不知晓，于是，伙伴们准备去看个究竟。
乘着夜色，大家在白马潭下面的竹林上了岸。
女人们开始来洗澡。
透过密密的竹林，放眼望去，这才发现，原来女人们也是浸在水里洗澡的，但却没有脱衣裳，和衣裳一起洗。
“这样洗，肯定不舒服。“大伙想。在伙伴们准备离开时，一个姑娘上了岸，要更衣，开始脱衣服了。
大伙都屏住呼吸，姑娘脱掉了上衣，整个白皙的背露出来了，就在姑娘准备要脱掉裤子时。一个伙伴一时--惊慌，”啊”的一下，叫出声来。
女人们显然听到了这声音，开始朝竹林观望。
“会不会是竹鸡(家乡的一种鸟)?”一个女人说。
“我来看看。”说完，这女人拿起一块卵石，就扔进了竹林， “砰”一声，大伙吓了一跳，于是，”哗”的都下了水，往龙鱼滩游去了。
姑娘见自己换衣裳被人偷了看，羞怒地说道：
”是哪家悖时的，让我认出了，非得找他娘说去，把他拿来沉潭。
其他女人则不在意，嬉笑着说：
“好大一群竹鸡啊，打来可几天吃不完。”
伙伴们使劲往龙鱼滩游。
天完全黑下来了。
家乡有个习俗，那就是天黑后，无论男女老少，大都会去桥上乘凉。老人们给大家讲故事，故事的内容很广，有很久很久以前的，也有现在的：有天上的，也有地上的。家乡有种鸟，声音很怪，叫起来像人在说话，“阿二”、“阿,’，真的，那声--音像极了”阿二”。老人们就给大伙说，很久以前，有两姐弟。父母都不在了，他们相依为命。一天。弟弟上山种地，等中午姐姐给他送午饭时，就再也找不到弟弟了。后来，姐姐为寻找弟弟，就变成了一只鸟，天天在山间呼唤着弟弟的名字， “阿二”、“阿二”……
我相信了这个故事，以后。每次听到那“阿二”、“阿二”的叫声。就为姐姐感到难过。不知到了现在，姐姐可找到了弟弟?山间可还有那凄美的叫声?
终于，大伙都困了，睡去了。桥边只剩下那一湾溪流。但潺潺的流水声还在，它们不会睡去，它们会向世人讲述湘西那片青山碧水。它们会向世人述说湘西不尽的传奇。
张思，华中师范大学文学院民间文学2009届硕士研究生。本文编校：祁 培
沈从文先生就爱水，他在一条长达千里的沅水上生活了一辈子，二十岁以前生活在沅水河边，二十岁以后生活在对沅水的印象里，就是死后，自己的骨灰也与陀江融为一体，湘西潺潺的流水塑造了沈从文，成了他的灵魂。
家乡也在湘西，同样门前也是一湾溪流。
小溪本来不大，一路潺潺而来。到了村头，等山间的溪流汇在了一起，也就煞是那么回事了。溪间水深不一，倘若溪水在哪狠狠转了个弯，那你得小心，这里的水往往是一竹蓠不能见低，水深莫测，乡亲通常把这地方叫做“潭”，比如“青菜潭”、“龙牙潭”之类，而假若前面是一马平川，并无险阻，那溪流缓缓而行，水深只不过膝，这里大人们把它叫做“滩”，是孩子们游玩嬉水的好地方。
溪水常年在山间奔流，日光一天也难得照上几回，因此，溪水清凉爽人，甚是解渴。盛夏酷热时，山农们一个个扛把锄头，赤着上身，大汗淋漓地从山间归来，吆喝一声“歇个凉勒”，然后到溪边洗个脸，喝口水，那份清凉，好不惬意。要是农事尚闲。还非得在溪边的石板上睡上一觉。那方叫“乐不思蜀”。家乡树多林茂，就是到了河边，也不知何故地还总得长出个竹林来，把水土护住，因此，即使是雨落水涨时，溪水也难减几分清澈。
溪流在村头渐汇成了一条，然后又猛地转了个身，宛如一匹受惊的野马，因此，乡亲们把这叫做“白马潭”，不过，我至今却不明白，大人们怎么知道那匹受惊的野马是白马，而不是黑马。儿时，自己曾为这个问题苦恼了许久。过了白马潭，地势就豁然开阔了，溪水仿佛是一个顽皮的孩子，终于困了。一步一步地进入了梦乡。在村末的石桥下，地势猛地又一低，这一低，低出了一个缓坡，因此，溪水至此，又宛如一个醒来的孩子，“哗哗哗”地往下嬉戏而去。这段溪流都很浅，斜坡上的溪水竟刚过脚裸，只有桥墩下的溪水大概是由于回流，方能水深过人。家乡的鱼儿对这里喜爱有佳，尤其是斜滩，要是赤着脚过溪，脚丫子里钻进了几条小鱼，那是时有的事。乡亲因此把这个滩取名为“龙鱼滩”。可是，这里又哪里有龙呢?再说，家乡又没有一种鱼，叫龙鱼。难道龙也喜欢在这浅滩嬉水々传说中不是说龙困浅滩吗?莫非这里曾搁浅过一条顽皮的神龙?我想我是有些糊涂了。
儿时的岁月就静静地流淌在了潺潺的溪流边。
白马潭水深万丈，小孩子一个都不准去，就是大人们也去不得，原因何在?在此暂且不说。而龙鱼滩溪浅水凉，自然便成了伙伴们嬉水的好地方。
龙鱼滩鱼虾众多，天晴时，从桥上俯身望去，浅水里的鱼儿三五成群，或动或静，或追或赶，煞是热闹。要是那鱼儿稍大，大过半个巴掌，在斜滩上嬉戏时，那还非得露出半个背来，让人看了，只觉心里痒地难受，儿时的伙伴哪能禁得起这般诱惑，于是，钓鱼便成了生活的一大乐趣。
不过，说是钓鱼，却又是一种全新的钓法，世人大概是闻所未闻的。
那鱼竿加鱼线一起不过人高，而鱼线上除系上一个鱼钩外，再无一物，如此简单的一组器物，竟也能钓起鱼来，着实让人称奇。
最有意思的，大概要算”站在水中钓鱼了”。
站在清凉的溪水中，为鱼钩钩上卵石下的爬爬虫，以作鱼饵，便可一展身手了。钓鱼时，得把鱼竿、鱼线和手全浸入水中，然后前后拉动，滩上的溪流会把鱼线自然拉直，若是你猛的觉得手上一沉，仿佛有东西在挣扎，那就表示有鱼上钩了。不过，这时可大意不得。如何在四面是水的滩上，把鱼捕住，那可要些功夫。先前，伙伴们见鱼上了钩，心一慌，忙把鱼拉出水面，结果鱼儿在空中刚一挣扎，要不嘴皮一破，要不鱼钩一松，一切又都是惘然。
常年生活在水边的孩子是有灵性的。
最后，几经琢磨，伙伴们有了法子：在水中把鱼抓住。鱼上了钩，万不可拉出水面，而要顺着鱼线，在水中把鱼往身边拉。鱼儿受了惊，自然不肯顺着你拉的方向游，这样鱼线就拉得紧紧的，鱼钩不会松，而鱼儿又不会和你拼命，因此，不至于把嘴皮磨破，这样等鱼被拉到了身边，一切就大功告成了。
只是这种钓鱼的方法，始终得躬着背，弯着腰，甚是累人，等伙伴们觉得再钓上会儿，那腰仿佛就要再也直不起来，大伙就把鱼竿往水里一扔，蹦蹦跳跳到桥墩下游水去了。有没有其它的捕鱼方法?那自然是有的。
大伙在水深刚刚及脚裸的龙鱼滩用卵石拱一个大圈，在圈的前头和末尾再开一道口。让溪水在里面自由流动，然后便可尽情的嬉水去了。过了些时日，见圈里隐隐有些鱼儿在跳动，伙伴们就一齐冲过来，你封前，我堵后，瞬间把两道出口给堵住，鱼儿见没了出路，先是在圈里乱窜，最终却都没了踪影，哪去了?在石缝里。鱼儿可没人聪明，它们一慌，便只想着把身子先藏起来，于是石缝成了它们的避难所。这时，把手往卵石间的空隙一伸，便可在水中磨著鱼儿那细滑的身体，然后，用手指夹着它们的尾巴，这条鱼儿便是你的了。
等大伙的鱼篓渐沉，这时，也就日近正午了。山上的老水牛再也顾不上身旁的嫩草，一路小跑地朝溪边而来，然后，倒在清凉的溪水中，再也不肯起来。放牛人戴个斗笠，一身大汗地来到溪边，洗个脸，喝口水，最后竟把上衣往桥影下的鹅卵石上一铺，斗笠往脸上一盖，就沉沉地睡去了。
清爽的河风，在桥下回荡。几个姑娘来桥下洗衣裳。
桥下有一块大青石。一半躺在水中，一半露在水面，石板虽不大平整。却是个洗衣的好地方。姑娘们就半坐着石板，清洗着手上的衣裳，一双白晳的脚掌浸在凉凉的溪流中，惹得岸边一群群鱼苗，前来亲吻。有时，洗的累了，便相互泼水，游戏一番，那薄薄的一层衣裳，却湿7大半，那模样，煞是可人。桥墩下那群十一二岁的伙伴们就潜在水里，露出个头来，似懂非懂地看着她们嬉水，但最终还是不太明白。于是，深吸了口气。转身又潜了下去。
末了，姑娘们把洗好的衣服收拾一番，准备回家。一个年龄稍上的姑娘却不死心，用盆子盛了半盆水，往放牛人的斗笠上一泼，这才撒腿往家里跑去。放牛人还道是天下了雨，忙起来赶牛，斗笠一拿开，四周却不见一滴雨。姑娘这又回过身来，喊了一声：
“再不回去，嫂嫂要等不及了!”然后又是一阵大笑，回家去了。
放牛人浑身湿了一半，摸了摸脸上的水。似骂非骂的答道：
。好哆，你这个悖时砍脑壳的，我看你明天不要来洗衣裳了啰。”然后，抬头往天上一看，天色还真不早了，于是，对着自家的牛一声吆喝，就赶着水牛，慢慢往家里走去。
晚饭过后，乡亲们都要到溪中洗个澡，去去一天的辛劳。男人们到桥墩，女人们去白马潭，原来那白马潭是女人洗澡的地方，所以说 不仅是小孩子不准去。就是男人们也去不得。
大人们(男人)洗澡时，都很安静，用脸帕抹抹身上的汗渍，浸在溪水中清凉一番，便上了岸。小孩子在水中则尽情嬉戏，惟恐不能尽兴。不过，至于女人们怎么洗澡，大伙却全不知晓，于是，伙伴们准备去看个究竟。
乘着夜色，大家在白马潭下面的竹林上了岸。
女人们开始来洗澡。
透过密密的竹林，放眼望去，这才发现，原来女人们也是浸在水里洗澡的，但却没有脱衣裳，和衣裳一起洗。
“这样洗，肯定不舒服。“大伙想。在伙伴们准备离开时，一个姑娘上了岸，要更衣，开始脱衣服了。
大伙都屏住呼吸，姑娘脱掉了上衣，整个白皙的背露出来了，就在姑娘准备要脱掉裤子时。一个伙伴一时--惊慌，”啊”的一下，叫出声来。
女人们显然听到了这声音，开始朝竹林观望。
“会不会是竹鸡(家乡的一种鸟)?”一个女人说。
“我来看看。”说完，这女人拿起一块卵石，就扔进了竹林， “砰”一声，大伙吓了一跳，于是，”哗”的都下了水，往龙鱼滩游去了。
姑娘见自己换衣裳被人偷了看，羞怒地说道：
”是哪家悖时的，让我认出了，非得找他娘说去，把他拿来沉潭。
其他女人则不在意，嬉笑着说：
“好大一群竹鸡啊，打来可几天吃不完。”
伙伴们使劲往龙鱼滩游。
天完全黑下来了。
家乡有个习俗，那就是天黑后，无论男女老少，大都会去桥上乘凉。老人们给大家讲故事，故事的内容很广，有很久很久以前的，也有现在的：有天上的，也有地上的。家乡有种鸟，声音很怪，叫起来像人在说话，“阿二”、“阿,’，真的，那声--音像极了”阿二”。老人们就给大伙说，很久以前，有两姐弟。父母都不在了，他们相依为命。一天。弟弟上山种地，等中午姐姐给他送午饭时，就再也找不到弟弟了。后来，姐姐为寻找弟弟，就变成了一只鸟，天天在山间呼唤着弟弟的名字， “阿二”、“阿二”……
我相信了这个故事，以后。每次听到那“阿二”、“阿二”的叫声。就为姐姐感到难过。不知到了现在，姐姐可找到了弟弟?山间可还有那凄美的叫声?
终于，大伙都困了，睡去了。桥边只剩下那一湾溪流。但潺潺的流水声还在，它们不会睡去，它们会向世人讲述湘西那片青山碧水。它们会向世人述说湘西不尽的传奇。
张思，华中师范大学文学院民间文学2009届硕士研究生。本文编校：祁 培