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[摘要]亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（А.И.Солженицын， 1918-2008）继承了俄罗斯文学中的优良传统，在其作品中为我们描绘出复杂的人性图景，他创作了许多优秀的文学作品，如《伊万·杰尼索维奇的一天》《马特辽娜之家》《癌症楼》《第一圈》《古拉格群岛》等，其作品超越了意识形态的束缚，充满了人性的光辉。
[关键词]索尔仁尼琴 人性 俄罗斯文学
[中图分类号]I512 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）04-0075-02
2008年8月3日，“俄罗斯的良心”、诺贝尔文学奖获得者亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（А.И.Солженицын，1918—2008）在他莫斯科的家中逝世。他的离开再次引起人们对这位文学巨匠的关注。索尔仁尼琴把自身坎坷的经历和对人性、历史及现实的思索相结合创作了许多优秀的文学作品，如《伊万·杰尼索维奇的一天》《马特辽娜之家》《癌病房》《第一圈》《古拉格群岛》等，其作品超越了意识形态的束缚，充满了人性的光辉。
一、索尔仁尼琴及其作品简介
亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴 （А.И.Солженицын，
1918-2008），享誉世界的俄罗斯文学家。出生于北高加索，自幼丧父，后与母亲迁居顿河上的罗斯托夫市，由于热爱文学，在罗斯托夫大学数学物理系读书期间攻读莫斯科文史哲学院函授班，1941年毕业后成为一名中学教师。卫国战争爆发后应征入伍，曾两次立功受奖。1945年由于其在给朋友的信中对斯大林的不敬之词在前线被捕。1953年结束了长达八年的劳动改造后，索尔仁尼琴被流放哈萨克斯坦，后由于重病被安排在乌兹别克斯坦首都塔什干的医院进行治疗。1956年解除流放，定居梁赞，任中学数学教员。[1]
1962年，处女作中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》得到赫鲁晓夫的肯定后发表，掀起“集中营文学”热潮。1963年加入苏联作协，同年发表短篇小说《马特辽娜之家》。1968年，由于国内政治形势发生变化，长篇小说《癌病房》《第一圈》被迫在国外发表。1969年，索尔仁尼琴被开除苏联作协。1970年“因为他在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时所具有的道义力量”获得诺贝尔文学奖，但作家未能前去领奖。1971年政论体长篇小说《红轮》《古拉格群岛》第一卷在国外相继出版。1974年，作家被政府剥夺苏联国籍，并逐出境内，先后侨居瑞士和美国。1990年恢复国籍，1994年回国。1997年当选为俄罗斯科学院院士。2006年获得俄罗斯国家奖，2007年国庆节，普京亲自前往其家中为作家颁发了国家奖章。2008年8月3日深夜，索尔仁尼琴因心力衰竭去世。[1]
二、作品分析
作家结合1955年自己在塔什干的住院经历创作了小说《癌病房》。作品以主人公奥列格·科斯托格洛托夫为主线，对所在医院的病人、医生、护士等形形色色的人物进行了深入描写，着重刻画人物在大时代背景下的命运。作品中没有绝对的正面人物和反面人物，无论是自私虚伪的巴威尔·卢萨诺夫、懦弱的舒路宾，还是美丽善良的薇拉·甘加尔特、坚强正直的董佐娃、单纯的阿霞和可爱的卓娅，作家都赋予了人文关怀，全面展现了人物丰富的内心世界，运用卓越的笔调把流动的心路历程灵敏地捕捉下来。
主人公科斯托格洛托夫的身世与作家相似，受过良好的教育，为人正直，曾服役七年，因与同学讨论斯大林而被捕入狱八年，期满后在流放地成为一名土地丈量员，后身患绝症被送入医院治疗。在劳动营恶劣环境下，为了生存他变得痞性十足，为了在医院中争取更好的治疗条件，他拿出在劳动营中“修炼”的手段周旋在医生、护士和病患中。只有在与医生薇拉独处时，他才会恢复本性，袒露肺腑。在他痊愈出院的那一天，作家用细腻的笔调抓住了主人公细微的心理变化，从呼吸到自由的味道到一次次碰壁，他的心里夹杂着兴奋、欣喜、忧伤、无奈，他从封闭的环境里走出，深刻地感受到了种种不适应。在作家笔下，科斯托格洛托夫顽劣的外表下包裹着细腻的情感、良好的修养和赤诚的灵魂。
舒路宾本是农村科学院的高材生，毕业后在莫斯科开课讲授好几门专业，但随着“大清洗”的开始，他为了活命甘愿出卖良心充当沉默的大多数，向组织承认错误，与被捕者划清界限，并服从上级指示，去当图书馆管理员。“一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间的冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。”[5]作家直逼舒路宾的内心，搅动其神经，使读者看到了一个寻找灵魂归宿的知识分子：人的求生欲望与良知在左右着舒路宾，物质生活的舒适换不来精神生活的安逸，苦难没有消除他的理性与责任，他没有彻头彻尾的屈服、麻木，这就注定他的精神是倍受折磨的。这只“猫头鹰”在病房里总是瞪着一双发红的眼睛，沉浸在自己无言的痛苦之中，“犹如一只被剪去翅膀的鸟”。他卑微的身体怀着颗高贵的心，胸中不灭的理想火花促使他考虑的不是自己的病痛，而是国家的症结：在身患癌症之时，他仍考虑着自身以外的事情，仍劝诫科斯托格洛托夫“千万不可从自己经历的苦难和这些残酷的岁月得出结论，认为社会主义要不得”，并提出了“先道德后经济”的“道德社会主义”。气数将尽之时，舒路宾还说出了普希金的诗句“我没有整个儿死灭……我没有整个儿死灭……”。肉体之癌恶化，精神之癌痊愈，他已无怨无悔了。舒路宾身上的这种精神特征是俄罗斯知识分子的独特品质。这个群体有着一种在逆境中“很难被摧毁的、非常崇高的东西”，也即舒路宾所说的“宇宙精神”的“小块碎片”，也正是如此，俄罗斯知识分子的优良传统才能代代相传。他们是俄罗斯民族的代言，同时，索尔仁尼琴也借舒路宾之口明确表达了自己的政治观点。
阿霞是个十七岁的美丽少女，她从未想过病痛和死亡，不接受学校灌输的人生守则，而是遵循自然规律恣意地活着，尽情享受着青春的活力，不幸的是，她患了乳腺癌，“哪有这样的傻瓜会爱一个人的性格？”她不愿辜负造物主赋予的一切，于是在乳房被切除的前一天，她让焦姆卡亲吻了她的双乳。“在索尔仁尼琴看来，理想主义也好，英雄主义也好，只不过是某种压力之下产生的谎言，是一种意识形态的神话，真实的只有人们的本能和他所说的良知。所以他就用人的本能来消解这种意识形态神话。”[2]在俄罗斯人的观念中，美丽的少女应该像天使一样纯洁，但阿霞却有着与传统“童贞女”相悖的特性，在理想主义的框架下她并没有抛弃自然本性。通过阿霞我们能看到一个活生生的人是不甘在强加的道德模式下成长的，过多的束缚只会导致病变甚至毁灭。在她身上体现出人性中最基本的欲望是淳樸的、美丽的、充满着生命力的，但得不到正确的引导，这份任性就会化为毒药，导致人格缺陷。
与科斯托格洛托夫走的很近的护士是卓娅。在这个女大学生身上并没有表现出青年理想主义价值观，更多的是普通人的本性需求。卓娅利用假期时间到医院工作赚生活费，她爽朗、勤快、诚恳，深得病人喜欢。父母婚姻的不幸使她比同龄人对待爱情更加审慎，否则，她不会对“一副强盗嘴脸”的科斯托格洛托夫倍加关注。她不需要一个美男子，只需要一个好人。23岁的卓娅不会再像个青春期的女孩子在异性身上寻找“手忙脚乱”的刺激，她已“在自己身体内部，在它各部分的比例方面，在自己的性格中，在整个生活观上，都感到平衡和谐”，而且“必须在这种和谐的前提下，才谈得上扩展她的生活”，在与科斯托格洛托夫的交往中，她一直在试探着、不断地自问着：难道会是他吗？正是这种不断趋于成熟的爱情观和生活观，促使她告诉了科斯托格洛托夫有关“里比多”的秘密，并在他出院之际诚恳地向他发出邀请。
三、小结
尼·别尔嘉耶夫说：“人性毕竟是俄罗斯具有的特征，人性是俄罗斯思想之最高显现。”[3]人性更是文学作品永恒的主题。索尔仁尼琴这位富于人道主义情怀的作家，继承了俄罗斯文学中的优良传统，在其作品中为我们描绘出复杂的人性图景。
【参考文献】
[1]高国翠.“忏悔”的亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴[J].辽宁大学学报（哲学社会科学版），2006（11）.
[2]刘亚丁.《癌病房》：传统与现实的对话[J].名作欣赏，2009（09）.
[3]尼·别尔嘉耶夫（著），雷永生，邱守娟（译）.俄罗斯思想[M].北京：三联书店，1995：87.
[4]亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（著），荣如德（译）.癌病房[M].上海：上海译文出版社，1980.
[5]亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴.语丝[J].领导文萃，2009（03）.
责任编辑：张丽
[关键词]索尔仁尼琴 人性 俄罗斯文学
[中图分类号]I512 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）04-0075-02
2008年8月3日，“俄罗斯的良心”、诺贝尔文学奖获得者亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（А.И.Солженицын，1918—2008）在他莫斯科的家中逝世。他的离开再次引起人们对这位文学巨匠的关注。索尔仁尼琴把自身坎坷的经历和对人性、历史及现实的思索相结合创作了许多优秀的文学作品，如《伊万·杰尼索维奇的一天》《马特辽娜之家》《癌病房》《第一圈》《古拉格群岛》等，其作品超越了意识形态的束缚，充满了人性的光辉。
一、索尔仁尼琴及其作品简介
亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴 （А.И.Солженицын，
1918-2008），享誉世界的俄罗斯文学家。出生于北高加索，自幼丧父，后与母亲迁居顿河上的罗斯托夫市，由于热爱文学，在罗斯托夫大学数学物理系读书期间攻读莫斯科文史哲学院函授班，1941年毕业后成为一名中学教师。卫国战争爆发后应征入伍，曾两次立功受奖。1945年由于其在给朋友的信中对斯大林的不敬之词在前线被捕。1953年结束了长达八年的劳动改造后，索尔仁尼琴被流放哈萨克斯坦，后由于重病被安排在乌兹别克斯坦首都塔什干的医院进行治疗。1956年解除流放，定居梁赞，任中学数学教员。[1]
1962年，处女作中篇小说《伊凡·杰尼索维奇的一天》得到赫鲁晓夫的肯定后发表，掀起“集中营文学”热潮。1963年加入苏联作协，同年发表短篇小说《马特辽娜之家》。1968年，由于国内政治形势发生变化，长篇小说《癌病房》《第一圈》被迫在国外发表。1969年，索尔仁尼琴被开除苏联作协。1970年“因为他在追求俄罗斯文学不可或缺的传统时所具有的道义力量”获得诺贝尔文学奖，但作家未能前去领奖。1971年政论体长篇小说《红轮》《古拉格群岛》第一卷在国外相继出版。1974年，作家被政府剥夺苏联国籍，并逐出境内，先后侨居瑞士和美国。1990年恢复国籍，1994年回国。1997年当选为俄罗斯科学院院士。2006年获得俄罗斯国家奖，2007年国庆节，普京亲自前往其家中为作家颁发了国家奖章。2008年8月3日深夜，索尔仁尼琴因心力衰竭去世。[1]
二、作品分析
作家结合1955年自己在塔什干的住院经历创作了小说《癌病房》。作品以主人公奥列格·科斯托格洛托夫为主线，对所在医院的病人、医生、护士等形形色色的人物进行了深入描写，着重刻画人物在大时代背景下的命运。作品中没有绝对的正面人物和反面人物，无论是自私虚伪的巴威尔·卢萨诺夫、懦弱的舒路宾，还是美丽善良的薇拉·甘加尔特、坚强正直的董佐娃、单纯的阿霞和可爱的卓娅，作家都赋予了人文关怀，全面展现了人物丰富的内心世界，运用卓越的笔调把流动的心路历程灵敏地捕捉下来。
主人公科斯托格洛托夫的身世与作家相似，受过良好的教育，为人正直，曾服役七年，因与同学讨论斯大林而被捕入狱八年，期满后在流放地成为一名土地丈量员，后身患绝症被送入医院治疗。在劳动营恶劣环境下，为了生存他变得痞性十足，为了在医院中争取更好的治疗条件，他拿出在劳动营中“修炼”的手段周旋在医生、护士和病患中。只有在与医生薇拉独处时，他才会恢复本性，袒露肺腑。在他痊愈出院的那一天，作家用细腻的笔调抓住了主人公细微的心理变化，从呼吸到自由的味道到一次次碰壁，他的心里夹杂着兴奋、欣喜、忧伤、无奈，他从封闭的环境里走出，深刻地感受到了种种不适应。在作家笔下，科斯托格洛托夫顽劣的外表下包裹着细腻的情感、良好的修养和赤诚的灵魂。
舒路宾本是农村科学院的高材生，毕业后在莫斯科开课讲授好几门专业，但随着“大清洗”的开始，他为了活命甘愿出卖良心充当沉默的大多数，向组织承认错误，与被捕者划清界限，并服从上级指示，去当图书馆管理员。“一个作家的任务，就是要涉及人类心灵和良心的秘密，涉及生与死之间的冲突的秘密，涉及战胜精神痛苦的秘密，涉及那些全人类适用的规律，这些规律产生于数千年前无法追忆的深处，并且只有当太阳毁灭时才会消亡。”[5]作家直逼舒路宾的内心，搅动其神经，使读者看到了一个寻找灵魂归宿的知识分子：人的求生欲望与良知在左右着舒路宾，物质生活的舒适换不来精神生活的安逸，苦难没有消除他的理性与责任，他没有彻头彻尾的屈服、麻木，这就注定他的精神是倍受折磨的。这只“猫头鹰”在病房里总是瞪着一双发红的眼睛，沉浸在自己无言的痛苦之中，“犹如一只被剪去翅膀的鸟”。他卑微的身体怀着颗高贵的心，胸中不灭的理想火花促使他考虑的不是自己的病痛，而是国家的症结：在身患癌症之时，他仍考虑着自身以外的事情，仍劝诫科斯托格洛托夫“千万不可从自己经历的苦难和这些残酷的岁月得出结论，认为社会主义要不得”，并提出了“先道德后经济”的“道德社会主义”。气数将尽之时，舒路宾还说出了普希金的诗句“我没有整个儿死灭……我没有整个儿死灭……”。肉体之癌恶化，精神之癌痊愈，他已无怨无悔了。舒路宾身上的这种精神特征是俄罗斯知识分子的独特品质。这个群体有着一种在逆境中“很难被摧毁的、非常崇高的东西”，也即舒路宾所说的“宇宙精神”的“小块碎片”，也正是如此，俄罗斯知识分子的优良传统才能代代相传。他们是俄罗斯民族的代言，同时，索尔仁尼琴也借舒路宾之口明确表达了自己的政治观点。
阿霞是个十七岁的美丽少女，她从未想过病痛和死亡，不接受学校灌输的人生守则，而是遵循自然规律恣意地活着，尽情享受着青春的活力，不幸的是，她患了乳腺癌，“哪有这样的傻瓜会爱一个人的性格？”她不愿辜负造物主赋予的一切，于是在乳房被切除的前一天，她让焦姆卡亲吻了她的双乳。“在索尔仁尼琴看来，理想主义也好，英雄主义也好，只不过是某种压力之下产生的谎言，是一种意识形态的神话，真实的只有人们的本能和他所说的良知。所以他就用人的本能来消解这种意识形态神话。”[2]在俄罗斯人的观念中，美丽的少女应该像天使一样纯洁，但阿霞却有着与传统“童贞女”相悖的特性，在理想主义的框架下她并没有抛弃自然本性。通过阿霞我们能看到一个活生生的人是不甘在强加的道德模式下成长的，过多的束缚只会导致病变甚至毁灭。在她身上体现出人性中最基本的欲望是淳樸的、美丽的、充满着生命力的，但得不到正确的引导，这份任性就会化为毒药，导致人格缺陷。
与科斯托格洛托夫走的很近的护士是卓娅。在这个女大学生身上并没有表现出青年理想主义价值观，更多的是普通人的本性需求。卓娅利用假期时间到医院工作赚生活费，她爽朗、勤快、诚恳，深得病人喜欢。父母婚姻的不幸使她比同龄人对待爱情更加审慎，否则，她不会对“一副强盗嘴脸”的科斯托格洛托夫倍加关注。她不需要一个美男子，只需要一个好人。23岁的卓娅不会再像个青春期的女孩子在异性身上寻找“手忙脚乱”的刺激，她已“在自己身体内部，在它各部分的比例方面，在自己的性格中，在整个生活观上，都感到平衡和谐”，而且“必须在这种和谐的前提下，才谈得上扩展她的生活”，在与科斯托格洛托夫的交往中，她一直在试探着、不断地自问着：难道会是他吗？正是这种不断趋于成熟的爱情观和生活观，促使她告诉了科斯托格洛托夫有关“里比多”的秘密，并在他出院之际诚恳地向他发出邀请。
三、小结
尼·别尔嘉耶夫说：“人性毕竟是俄罗斯具有的特征，人性是俄罗斯思想之最高显现。”[3]人性更是文学作品永恒的主题。索尔仁尼琴这位富于人道主义情怀的作家，继承了俄罗斯文学中的优良传统，在其作品中为我们描绘出复杂的人性图景。
【参考文献】
[1]高国翠.“忏悔”的亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴[J].辽宁大学学报（哲学社会科学版），2006（11）.
[2]刘亚丁.《癌病房》：传统与现实的对话[J].名作欣赏，2009（09）.
[3]尼·别尔嘉耶夫（著），雷永生，邱守娟（译）.俄罗斯思想[M].北京：三联书店，1995：87.
[4]亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴（著），荣如德（译）.癌病房[M].上海：上海译文出版社，1980.
[5]亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴.语丝[J].领导文萃，2009（03）.
责任编辑：张丽