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语文教学的根本任务是引导学生“正确理解和运用祖国的语言文字”。要正确理解祖国的语言文字，须引导学生潜心会文。然而，潜心会文，会什么？清代著名评论家金圣叹在读《水浒传》时曾说：“吾最恨人家子弟，凡读书，都不理会文字，只记得若干事迹，使算读过一部书了。”“《水浒传》章有章法，句有句法，字有字法。人家子弟稍识字，便当教令反复细看，看得《水浒传》出时，他书便如破竹。”不难看出，金圣叹主张读书要会语言形式。王尚文先生在《人文原在语文中》（《语文教学通讯》2006年第2期）一文阐述得更加明确：“我们则把关注的重点由言语内容转移到言语的形式上，由说什么转移到怎么说上面。”诚然，言语形式是语感生成的“本”和“源”，如今的语文教学“凡读书，都不理会文字”的现象并不少见，然而语文教学也绝非仅仅“理会文字”则可。
我们认为“潜心会文”，须树立科学的文本观。过去相当长的一个时期在阅读教学中是将文本分为“内容和形式”两个方面，并从这两个方面引导学生解读文本的。这种两分法的思维已经在很多语文教师的思维中形成了定格，影响着文本的多维解读。姑且不论西方国家对文本的多维性解读理论，仅从刘勰的《文心雕龙·章句》中就可看出我国古代文论思想对文本的认识是多维性的。刘勰认为：文本是一个内在有序的多重整体。从横向看，文本是由“字——句——章——篇”构成的。《章句》开篇有言：“夫设情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。”也就是说，人的思想感情需要有形化，流动的言语需要固定化，章就是把无形的思想感情有形化，句就是把流动的言语固定化。这说明文本存在两层关系：一是内在的思想感情用口头语言表达出来才能被人接受；二是把口语形态转化为书面形态，才能成文。简而言之，就是由情转化为言，再由言转化为文，这是文本的横向生成过程。正如孔子所说：“志有之，言以足志，文以足言；不言，谁知其志！言之无文，行而不远。”刘勰描述文本的横向构成为：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也”。文本就是由字——句——章——篇构成的。从这个角度看，语文教学就是让学生认字、造句、作文。
从纵向看，刘勰认为文本是多重维度的存在：文内、文表、文外。所谓文内就是文义，即文的字义、句义、章义、篇义，这是文本构成的首要因素。黄侃先生认为“要于句必比序，义必关联”，“字与字比序，而一句之义明；句与句比序，而一章之义明”，这是“安章之术”。所谓文表，即文声，指文本的节奏韵律等富有音乐性的听觉属性。文字能使口语固定下来，但不能完全表达口语的含义。文字与文字连缀成文时，有语义、语调、语气在内，可以摹拟口语的声色，这就是“书不尽言”“系辞以尽言”。辞就是由语义、语调、语气连辍而成的。辞不仅可以通过语义尽言之意，而且可以通过语调、语气尽言之态。声有抑扬顿挫之态，文亦有疾徐缓速之状，刘勰把文辞称为文采，可以说“采”是对文的更高要求。文本不仅要正确地表达意义，而且还要表达出某种情致韵味，言外之意、文外之旨，创造出令人回味无穷的艺术效果，这就必须依赖文本的声韵层和动态的语境空间，所以文的“声韵”也是文的维度之一。所谓“文外”就是语言环境创设的解读空间。语言环境从大的方面说就是时代、历史、民族；从小的方面说就是上下文，即词是字的语境，章是词的语境，篇为章的语境。
文本是一个内在有序的整体，《章句》说：“章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次。启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨：故能外文绮交，内义脉注，跗萼相衔，首尾一体。”可见以简单的“两分法”解读所有的文本，会形成僵死的教条，也不能很好地引导学生与文本对话。所以，潜心会文起码要从下面三个方面入手。
一、潜心会文义
潜心会文义，就是要会字（词）义、句义、章义、篇义。这有两个层面：一是要会语言的字面意义。如：《人民解放军百万大军横渡长江》，仅看这个标题就很有气势、很有力度，字词间洋溢着胜利在望的喜悦豪情。仔细品味，这种意义全落在“百万大军”、“横”这几个字眼上了。如果去掉这些词语，标题就成了“人民解放军渡长江”，语义仍然完整，表达的大意基本相同，但与原句相比就缺少了这种力度与气势。杨朔的散文《茶花赋》中有一句“一脚踏进昆明，心都醉了”，这个“脚”字很有表现力，它表现了作者“久在异国他乡”，恨不能一步跨回祖国的急切心情。如果去掉“脚”字，“一”就会成为副词，句子所表达的意思就在于突出昆明景色迷人，而跟文本主旨不协调了。《红楼梦》第四十六回有一段写贾赦看上了贾母的贴身丫头鸳鸯，想纳做小妾，自己不好出面，就让妻子邢夫人去说，却遭到鸳鸯的拒绝。贾母知道这件事后，气糊涂了，把儿子媳妇都骂了一通。可当时只有王夫人在场，该骂的没有挨骂，不该骂的却挨了骂。后经探春辩明，贾母才意识到，就埋怨宝玉、凤姐不提醒他。凤姐反驳说：“谁叫老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怎么怨得人要？我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”这番话就很耐人寻味，不仅老太太听了很受用，也赞美了鸳鸯，同时又替自己那没脸的公公挽回了些面子，自己在公婆面前也好交待，并且，由于“说得众人都笑起来”，也就把刚才贾母“气得浑身乱颤”、大骂儿子媳妇造成的紧张气氛冲散了。这段话语意丰厚、一语多意，值得潜心揣摩。这样的例子在我们的教材中是很多的。
二是要会语言形式所创造的意义。一个好的文本，正如金圣叹所说：“章有章法、句有句法、字有字法。”只有反复品味，才能悟出其中的妙处，才能达到读“他书便如破竹”的水平。古代有个故事，说的是南宋末年，皇帝派了不少兵将前去攻打元军。宋元交战后，宋军打几仗败几仗。不久皇帝询问战况，宋军统帅只好如实上奏。奏折中有句话是：臣受命以来有负皇恩，罪该万死，屡战屡败。他的谋士看了奏折后说：元帅如此承奏，恐有杀头之罪啊。元帅叹息说：事实如此，奈何？如若隐瞒也是欺君之罪啊。谋士献计道：我有一个办法，既如实上奏，又能得到圣上嘉奖。其实谋士的办法很简单，就是将奏折中的“屡战屡败”改为“屡败屡战”。二者虽然都有打几仗败几仗的意思，但“屡战屡败”言之以外有厌战情绪，等于告诉皇帝打了几仗就败了几仗，再打下去难免一败涂地。皇帝自然从中看出士气不振，将士无心再战，所以治罪在所难免。而“屡败屡战”言之以外是说虽然打了几仗败了几仗，但我们不气馁，有信心打胜，皇帝自然可以看出将士百折不挠、士气振奋，所以会嘉奖三军。
又如莫泊桑的短篇小说《我的叔叔于勒》，如果将这个标题译成“我的于勒叔叔”，“我”和“于勒”的关系就不是文中所说的“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔”了，因为“我的叔叔”这个偏正短语与“于勒”构成复指，表示“于勒”是我的亲叔叔。而我的于勒叔叔则是一个偏正短语，从结构上看与“我的张叔叔”、“我的李叔叔”没有区别，“我”与“于勒”的关系就成了一般的长幼关系。
二、潜心会文表
潜心会文表，就是要会作者的语气、语调，会作者的抑扬顿挫之态、疾徐缓速之状，会文本的情致韵味等。如洪镇涛老师执教《荷花淀》时，提问学生：水生从区上开会回来，说他要上前线去了，妻子就说：“你走，我不拦你。家里怎么办？”中间的这个句号能不能换成逗号？你们读读体验体验。学生得出结论是不能换成逗号。因为如果换成逗号就是：“你走，我不拦你，家里怎么办？”这就成了水生嫂支持丈夫参军是假，拿家里的困难来拖水生后腿是真。用句号则是：“你走，我不拦你。家里怎么办？”她支持丈夫参军是真的，但家里也确实有实际困难。中间用句号，有一个较大的停顿，说明水生嫂这时正在思考如何克服家里的困难，那么前面的“你走，我不拦你”态度决然、声音洪亮、语气肯定，后面的“家里怎么办”就成了自言自语。只有这样理解，读课文时才能还原人物说话时的情态，准确传达文义，进入言语的心灵世界。再如：郭沫若的剧本《屈原》中，婵娟有一句台词为：“你是没有骨气的文人。”后来作者改为：“你这个没有骨气的文人！”这一改动使句子陈述语气变为感叹语气，更好地表达了婵娟愤怒鄙视的感情。鲁迅的《从百草园到三味书屋》中第二自然段一开始就用了一组句子：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云宵里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”读这句子时给人有换不过气来的感觉，说明作者一提起百草园，儿时在百草园那无穷无尽的趣事就涌现出来，急于全告诉你。德国作家都德的《最后一课》在结尾部分写道：“教学的钟敲了十二下，下课的时间到了，韩麦尔先生脸色惨白，说不出话来，使出全身的力量写了两个大字：法兰西万岁！”我们应该怎么读“法兰西万岁”这句呢？决不能喊口号地读，应该用深沉的、缓慢的语调来读，因为这句话不是韩麦尔高声呼喊的一句话。由此看来，潜心会文，有时需要从文本的音韵层面体会文本的情感韵味，还原人物的声情并茂。
三、潜心会文境
一篇文章都有其特定的历史背景、时间烙印，也有地域的语言习惯、作者的言语风格，还有上下文构成的特定语境，潜心会文，还需揣摩其言外之意、题外之旨。如朱自清的《背影》字里行间漾溢着父子深情，虽言谈如水，但意浓如诗。现仅就“父亲”到浦口车站为儿子送行时说过的四句话为例，品析一下其言语内涵。“父亲”本来因为事忙，再三嘱咐茶房照料儿子，但终究放心不下，非亲自去不可。儿子再三劝阻，他却说：“不要紧，他们去不好！”儿子是怎么劝父亲的，文章留下了艺术空白，但透过“不要紧”三个字我们不难推想到。这三个字也说明了父亲把自己的劳累早置之度外了。“他们去不好”则表现了父亲担心茶房对儿子照顾不周的眷眷之心。这一句看似平淡的言语，却有孟郊《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”的意蕴。当父亲把儿子送上列车后，并没有急于离开，而是尽可能将儿子在旅途中可能遇到的困难解决好，就连儿子在路途中可能口渴，也许打不上水也想到了，所以对儿子说：“我买几个橘子去。你在此地，不要走动。”按理说，买橘子这样的事，用不着父亲去，但他不顾自己体胖行动不便，非要蹒跚着自己去，走时还不忘叮嘱儿子“你在此地，不要走动”，俨然是把二十几岁的儿子当成了小孩子，言外之意是怕儿子离开丢失行李。真是儿行千里父牵挂啊！无论儿子走到哪里，总系着父亲的心。“我走了，到那边来信！”这绝非临别前的招呼之辞，而是说：“我走了，以后的路就要靠你自己走了，以后的生活就要靠你自己照顾自己了。”既有恋恋不舍之情，又有放心不下之意。仅“我走了”三个字，就有王维那“西出阳关无故人”的深深忧虑，“到那边来信”则是告诉儿子在这兵荒马乱的年代，千万别忘了给家里报个平安。一切事宜都安排妥当，这才离开。但父亲下了车后在想什么呢？文章同样留下了艺术空白，供阅读者填补。这时的父亲并没有想到南京所谋的事，也没有想家中惨淡的光景，仍然在想：还有什么事需要安排儿子呢？不然，他不会才走出几步，又回过头来，对儿子说：“进去吧，里边没人。”这是提醒儿子车内的行李没人照看，真是“一步三回头”啊！父亲的这四句话言简意丰，必须联系具体的语境才能品味出其中的含义。
再如：人教版义务教育课程标准实验教科书，九年级语文下册中的《生于忧患，死于安乐》有一句“人恒过，然后能改”，对该句中“恒过”两个词，158页课下的注解是“常常犯错误”，《教师教学用书》（人教版）212页的译文是“一个人常犯错误，然后才能改正”。这明显是错误的，但人教版从上一轮的教材到现在的教材始终没有改，许多教师也都是按教材的解释教学生，这不是误人子弟吗？文言文对语境的依赖性极强，根据下文“困于心，衡于虑，而后作”来推测，“过”应当解释成“反省过错”，此句的意思是“一个人常反省过错，然后才能改正”，这才合乎情理。一个人如果意识不到言行中的错误，即使经常犯错误，也无法改正。因此，理解一个词要从具体的语言环境出发，才能准确解读作者的原意。
又如：毛泽东的《沁园春·雪》与张岱的《湖心亭看雪》虽然都描写了苍茫的雪景，但这两个文本的风格、气韵、格调是完全不同的。毛泽东的词写于中国工农红军胜利完成二万五千里长征后，中国革命出现了新的转机，因此，词中表现出一种主宰中国命运的胜利豪情，全词视点高远、风景壮阔、激情澎湃；而张岱的文章虽然透出半夜赏雪的雅兴和遇到志趣相投者的喜悦，但仍掩饰不住雪夜的清冷和内心的寂寞孤独。要体会文体的这些情致韵味，必须从写作背景、具体的语境出发来揣摩品味。
以上从三个方面入手阐述潜心会文，仅仅是为了叙说的方便，其实要解读一个文本，必须综合以上三方面进行，而不能单从某一个方面着眼。要以多维观点，多角度、多层次地解读才能拓展文本的解读空间，使文本增值。
（作者单位：045200山西省平定县教研室）
我们认为“潜心会文”，须树立科学的文本观。过去相当长的一个时期在阅读教学中是将文本分为“内容和形式”两个方面，并从这两个方面引导学生解读文本的。这种两分法的思维已经在很多语文教师的思维中形成了定格，影响着文本的多维解读。姑且不论西方国家对文本的多维性解读理论，仅从刘勰的《文心雕龙·章句》中就可看出我国古代文论思想对文本的认识是多维性的。刘勰认为：文本是一个内在有序的多重整体。从横向看，文本是由“字——句——章——篇”构成的。《章句》开篇有言：“夫设情有宅，置言有位；宅情曰章，位言曰句。”也就是说，人的思想感情需要有形化，流动的言语需要固定化，章就是把无形的思想感情有形化，句就是把流动的言语固定化。这说明文本存在两层关系：一是内在的思想感情用口头语言表达出来才能被人接受；二是把口语形态转化为书面形态，才能成文。简而言之，就是由情转化为言，再由言转化为文，这是文本的横向生成过程。正如孔子所说：“志有之，言以足志，文以足言；不言，谁知其志！言之无文，行而不远。”刘勰描述文本的横向构成为：“夫人之立言，因字而生句，积句而成章，积章而成篇。篇之彪炳，章无疵也；章之明靡，句无玷也；句之清英，字不妄也”。文本就是由字——句——章——篇构成的。从这个角度看，语文教学就是让学生认字、造句、作文。
从纵向看，刘勰认为文本是多重维度的存在：文内、文表、文外。所谓文内就是文义，即文的字义、句义、章义、篇义，这是文本构成的首要因素。黄侃先生认为“要于句必比序，义必关联”，“字与字比序，而一句之义明；句与句比序，而一章之义明”，这是“安章之术”。所谓文表，即文声，指文本的节奏韵律等富有音乐性的听觉属性。文字能使口语固定下来，但不能完全表达口语的含义。文字与文字连缀成文时，有语义、语调、语气在内，可以摹拟口语的声色，这就是“书不尽言”“系辞以尽言”。辞就是由语义、语调、语气连辍而成的。辞不仅可以通过语义尽言之意，而且可以通过语调、语气尽言之态。声有抑扬顿挫之态，文亦有疾徐缓速之状，刘勰把文辞称为文采，可以说“采”是对文的更高要求。文本不仅要正确地表达意义，而且还要表达出某种情致韵味，言外之意、文外之旨，创造出令人回味无穷的艺术效果，这就必须依赖文本的声韵层和动态的语境空间，所以文的“声韵”也是文的维度之一。所谓“文外”就是语言环境创设的解读空间。语言环境从大的方面说就是时代、历史、民族；从小的方面说就是上下文，即词是字的语境，章是词的语境，篇为章的语境。
文本是一个内在有序的整体，《章句》说：“章句在篇，如茧之抽绪，原始要终，体必鳞次。启行之辞，逆萌中篇之意；绝笔之言，追媵前句之旨：故能外文绮交，内义脉注，跗萼相衔，首尾一体。”可见以简单的“两分法”解读所有的文本，会形成僵死的教条，也不能很好地引导学生与文本对话。所以，潜心会文起码要从下面三个方面入手。
一、潜心会文义
潜心会文义，就是要会字（词）义、句义、章义、篇义。这有两个层面：一是要会语言的字面意义。如：《人民解放军百万大军横渡长江》，仅看这个标题就很有气势、很有力度，字词间洋溢着胜利在望的喜悦豪情。仔细品味，这种意义全落在“百万大军”、“横”这几个字眼上了。如果去掉这些词语，标题就成了“人民解放军渡长江”，语义仍然完整，表达的大意基本相同，但与原句相比就缺少了这种力度与气势。杨朔的散文《茶花赋》中有一句“一脚踏进昆明，心都醉了”，这个“脚”字很有表现力，它表现了作者“久在异国他乡”，恨不能一步跨回祖国的急切心情。如果去掉“脚”字，“一”就会成为副词，句子所表达的意思就在于突出昆明景色迷人，而跟文本主旨不协调了。《红楼梦》第四十六回有一段写贾赦看上了贾母的贴身丫头鸳鸯，想纳做小妾，自己不好出面，就让妻子邢夫人去说，却遭到鸳鸯的拒绝。贾母知道这件事后，气糊涂了，把儿子媳妇都骂了一通。可当时只有王夫人在场，该骂的没有挨骂，不该骂的却挨了骂。后经探春辩明，贾母才意识到，就埋怨宝玉、凤姐不提醒他。凤姐反驳说：“谁叫老太太会调理人，调理得水葱儿似的，怎么怨得人要？我幸亏是孙子媳妇，若是孙子，我早要了，还等到这会子呢。”这番话就很耐人寻味，不仅老太太听了很受用，也赞美了鸳鸯，同时又替自己那没脸的公公挽回了些面子，自己在公婆面前也好交待，并且，由于“说得众人都笑起来”，也就把刚才贾母“气得浑身乱颤”、大骂儿子媳妇造成的紧张气氛冲散了。这段话语意丰厚、一语多意，值得潜心揣摩。这样的例子在我们的教材中是很多的。
二是要会语言形式所创造的意义。一个好的文本，正如金圣叹所说：“章有章法、句有句法、字有字法。”只有反复品味，才能悟出其中的妙处，才能达到读“他书便如破竹”的水平。古代有个故事，说的是南宋末年，皇帝派了不少兵将前去攻打元军。宋元交战后，宋军打几仗败几仗。不久皇帝询问战况，宋军统帅只好如实上奏。奏折中有句话是：臣受命以来有负皇恩，罪该万死，屡战屡败。他的谋士看了奏折后说：元帅如此承奏，恐有杀头之罪啊。元帅叹息说：事实如此，奈何？如若隐瞒也是欺君之罪啊。谋士献计道：我有一个办法，既如实上奏，又能得到圣上嘉奖。其实谋士的办法很简单，就是将奏折中的“屡战屡败”改为“屡败屡战”。二者虽然都有打几仗败几仗的意思，但“屡战屡败”言之以外有厌战情绪，等于告诉皇帝打了几仗就败了几仗，再打下去难免一败涂地。皇帝自然从中看出士气不振，将士无心再战，所以治罪在所难免。而“屡败屡战”言之以外是说虽然打了几仗败了几仗，但我们不气馁，有信心打胜，皇帝自然可以看出将士百折不挠、士气振奋，所以会嘉奖三军。
又如莫泊桑的短篇小说《我的叔叔于勒》，如果将这个标题译成“我的于勒叔叔”，“我”和“于勒”的关系就不是文中所说的“这是我的叔叔，父亲的弟弟，我的亲叔叔”了，因为“我的叔叔”这个偏正短语与“于勒”构成复指，表示“于勒”是我的亲叔叔。而我的于勒叔叔则是一个偏正短语，从结构上看与“我的张叔叔”、“我的李叔叔”没有区别，“我”与“于勒”的关系就成了一般的长幼关系。
二、潜心会文表
潜心会文表，就是要会作者的语气、语调，会作者的抑扬顿挫之态、疾徐缓速之状，会文本的情致韵味等。如洪镇涛老师执教《荷花淀》时，提问学生：水生从区上开会回来，说他要上前线去了，妻子就说：“你走，我不拦你。家里怎么办？”中间的这个句号能不能换成逗号？你们读读体验体验。学生得出结论是不能换成逗号。因为如果换成逗号就是：“你走，我不拦你，家里怎么办？”这就成了水生嫂支持丈夫参军是假，拿家里的困难来拖水生后腿是真。用句号则是：“你走，我不拦你。家里怎么办？”她支持丈夫参军是真的，但家里也确实有实际困难。中间用句号，有一个较大的停顿，说明水生嫂这时正在思考如何克服家里的困难，那么前面的“你走，我不拦你”态度决然、声音洪亮、语气肯定，后面的“家里怎么办”就成了自言自语。只有这样理解，读课文时才能还原人物说话时的情态，准确传达文义，进入言语的心灵世界。再如：郭沫若的剧本《屈原》中，婵娟有一句台词为：“你是没有骨气的文人。”后来作者改为：“你这个没有骨气的文人！”这一改动使句子陈述语气变为感叹语气，更好地表达了婵娟愤怒鄙视的感情。鲁迅的《从百草园到三味书屋》中第二自然段一开始就用了一组句子：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云宵里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。”读这句子时给人有换不过气来的感觉，说明作者一提起百草园，儿时在百草园那无穷无尽的趣事就涌现出来，急于全告诉你。德国作家都德的《最后一课》在结尾部分写道：“教学的钟敲了十二下，下课的时间到了，韩麦尔先生脸色惨白，说不出话来，使出全身的力量写了两个大字：法兰西万岁！”我们应该怎么读“法兰西万岁”这句呢？决不能喊口号地读，应该用深沉的、缓慢的语调来读，因为这句话不是韩麦尔高声呼喊的一句话。由此看来，潜心会文，有时需要从文本的音韵层面体会文本的情感韵味，还原人物的声情并茂。
三、潜心会文境
一篇文章都有其特定的历史背景、时间烙印，也有地域的语言习惯、作者的言语风格，还有上下文构成的特定语境，潜心会文，还需揣摩其言外之意、题外之旨。如朱自清的《背影》字里行间漾溢着父子深情，虽言谈如水，但意浓如诗。现仅就“父亲”到浦口车站为儿子送行时说过的四句话为例，品析一下其言语内涵。“父亲”本来因为事忙，再三嘱咐茶房照料儿子，但终究放心不下，非亲自去不可。儿子再三劝阻，他却说：“不要紧，他们去不好！”儿子是怎么劝父亲的，文章留下了艺术空白，但透过“不要紧”三个字我们不难推想到。这三个字也说明了父亲把自己的劳累早置之度外了。“他们去不好”则表现了父亲担心茶房对儿子照顾不周的眷眷之心。这一句看似平淡的言语，却有孟郊《游子吟》“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归”的意蕴。当父亲把儿子送上列车后，并没有急于离开，而是尽可能将儿子在旅途中可能遇到的困难解决好，就连儿子在路途中可能口渴，也许打不上水也想到了，所以对儿子说：“我买几个橘子去。你在此地，不要走动。”按理说，买橘子这样的事，用不着父亲去，但他不顾自己体胖行动不便，非要蹒跚着自己去，走时还不忘叮嘱儿子“你在此地，不要走动”，俨然是把二十几岁的儿子当成了小孩子，言外之意是怕儿子离开丢失行李。真是儿行千里父牵挂啊！无论儿子走到哪里，总系着父亲的心。“我走了，到那边来信！”这绝非临别前的招呼之辞，而是说：“我走了，以后的路就要靠你自己走了，以后的生活就要靠你自己照顾自己了。”既有恋恋不舍之情，又有放心不下之意。仅“我走了”三个字，就有王维那“西出阳关无故人”的深深忧虑，“到那边来信”则是告诉儿子在这兵荒马乱的年代，千万别忘了给家里报个平安。一切事宜都安排妥当，这才离开。但父亲下了车后在想什么呢？文章同样留下了艺术空白，供阅读者填补。这时的父亲并没有想到南京所谋的事，也没有想家中惨淡的光景，仍然在想：还有什么事需要安排儿子呢？不然，他不会才走出几步，又回过头来，对儿子说：“进去吧，里边没人。”这是提醒儿子车内的行李没人照看，真是“一步三回头”啊！父亲的这四句话言简意丰，必须联系具体的语境才能品味出其中的含义。
再如：人教版义务教育课程标准实验教科书，九年级语文下册中的《生于忧患，死于安乐》有一句“人恒过，然后能改”，对该句中“恒过”两个词，158页课下的注解是“常常犯错误”，《教师教学用书》（人教版）212页的译文是“一个人常犯错误，然后才能改正”。这明显是错误的，但人教版从上一轮的教材到现在的教材始终没有改，许多教师也都是按教材的解释教学生，这不是误人子弟吗？文言文对语境的依赖性极强，根据下文“困于心，衡于虑，而后作”来推测，“过”应当解释成“反省过错”，此句的意思是“一个人常反省过错，然后才能改正”，这才合乎情理。一个人如果意识不到言行中的错误，即使经常犯错误，也无法改正。因此，理解一个词要从具体的语言环境出发，才能准确解读作者的原意。
又如：毛泽东的《沁园春·雪》与张岱的《湖心亭看雪》虽然都描写了苍茫的雪景，但这两个文本的风格、气韵、格调是完全不同的。毛泽东的词写于中国工农红军胜利完成二万五千里长征后，中国革命出现了新的转机，因此，词中表现出一种主宰中国命运的胜利豪情，全词视点高远、风景壮阔、激情澎湃；而张岱的文章虽然透出半夜赏雪的雅兴和遇到志趣相投者的喜悦，但仍掩饰不住雪夜的清冷和内心的寂寞孤独。要体会文体的这些情致韵味，必须从写作背景、具体的语境出发来揣摩品味。
以上从三个方面入手阐述潜心会文，仅仅是为了叙说的方便，其实要解读一个文本，必须综合以上三方面进行，而不能单从某一个方面着眼。要以多维观点，多角度、多层次地解读才能拓展文本的解读空间，使文本增值。
（作者单位：045200山西省平定县教研室）