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挤着零零碎碎的时间读完了林语堂先生的《苏东坡传》，以“前不见古人，后不见来者”形容宋代文人苏东坡并无不当。东坡亦是吾辈最为钦佩之古人，其天资秉赋、旷世之才毋庸赘述。诗词书画无所不精，此乃古代先贤难以望其项背之处。令人佩服至极的则是东坡那天真烂漫与淳朴无华的赤子之心，兼有蟒蛇之智慧与鸽子之敦厚。以儒为表，以道为骨，以佛为心，在东坡的生命里承载着太多的坎坷与困顿，然其乐观旷达之心，激励着古往今来的无数先贤。
常人眼中之东坡只是一介书生而已，实乃谬误。正所谓“学而优则仕”、“书生未敢忘忧国”，二十及第的天才少年，用其实力证明了自己，既可为才华横溢之文人，也可为经天纬地之人臣。东坡用自己的实际行动证明自己并非纸上谈兵的无用书生，一个文人同样可以为官一任，造福一方。杭州西湖与安济坊，徐州的抗洪与黄楼，黄州的私人福利院，无不证明着东坡为政的才华与创新。
传统中国行政司法不分，毫无疑问，东坡在担任地方行政长官的同时，兼任司法长官。虽不能比肩包拯，但东坡在解决法律纠纷，实现司法公正、司法为民方面也颇为独到。在面对王安石颁布的“新法”时，东坡敢于为民争利，痛陈新法之弊，而不惜得罪朝廷新贵。而今天我要谈的是，作为当下的法律人，能否从东坡的人生哲学中汲取正能量，从而铸就当下法律人应有的人文精神。在这个过度追求物质利益的时代，人们的心灵逐渐滑向荒芜，法律人人文精神的缺失也是法律职业向来的诟病所在。司法的权威每况愈下，司法人员的腐败已成司法公正的天敌，而律师更是被贬为金钱的“寄生虫”，凡此种种，与法律人人文精神的缺失或缺位有着莫大的关系。当然，笔者也曾自疑，当下的法律人沉浸于自己的工作而疲于奔命，繁杂的工作量已使法律人毫无喘息的机会，何来时间空谈人文精神？深思过后，方才顿悟，其实法律人文精神的修行，形成于不知不觉中，你的一言一行，一思一想，皆为修行！在东坡的人文世界里，吾辈学习的东西实在太多，穷其一身，也未必能赶超。笔者认为应从东坡那里习得以下精神：
首先，不畏地坚持。东坡乃是生性倔强之人，他的生命里总是坚守着一些他所认为无法割舍的、为人之本的东西。东坡曾言， 古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志 。不畏，因人是会思考的动物，其弊端在于思考有时会异变成顾虑。而东坡则敢于坚持自己所认准的事情，不畏地坚持下去，虽然总是事与愿违，至少他坚持了！在反抗王安石新法的弊端时，东坡未曾放弃过，最后被奸佞之臣所排挤。而后当司马光当权之后，对于司马光的政策，东坡亦不是一味地奉承，也曾奋起反抗。作为一名法律人，需要坚持的东西太多，法律信仰、职业操守以及追求卓越，而我们总是会在不知不觉中放弃。因为，我们有所畏惧，害怕我们的坚持无所收获，抑或我们的坚持会沦为无谓的反抗。司法人员为权色而颠倒，律师为金钱而媾合，诸如此类，已然司空见惯。有人说，中国目前所惧怕的不是经济危机，或者政治危机，而是信仰危机。如今还有多少法律人不畏地坚守着自己的信仰？
其次，不惧的灵魂。灵魂之谈，或许过于形而上学，因为其存在与否，无法证明。于我而言，此乃因信称义，信则有，不信则无，我选前者。东坡一生跌宕起伏，命途多舛，可他未曾惧怕过，勇者无惧，智者无患，东坡亦勇亦智。宋朝亡于朋党之争，东坡也因此而宦海沉浮，晚年因宰相章淳迫害而谪贬海外儋州，当时的东坡已然做好了客死海外的打算，死不得其故土，也许是古人最大的悲痛吧！东坡已然无可奈何，可他未曾胆怯，未曾怨天尤人。他的选择是著书立说，为《周易》、《尚书》作注，教育后人。心无所惧，真是难于青天，心无所欲则无惧，而当下的我们大多已于欲望中迷失自我。灵魂存否，自柏拉图以来即争论不休，可我宁愿选择相信它的存在，虽然目前自己不敢高攀，但东坡的一生，足以证明灵魂的存在。“养浩然正气，铸法治灵魂”应该成为法律人的精神品格。
最后，不羁的欢笑。东坡聒絮多言，也因此而坎坷一生。其弟子由则不同，沉默谨慎，善于察言观色。东坡才华太甚，能言善辩，如若藏着掖着，也就无法“名副其实”（东坡名轼。轼者，规范也）。东坡能说能写，因此也号称是微博的开山鼻祖，因为他所写的文字，总是能传抄于天下，连皇帝也不例外，凡人总能因集其一字而如获至宝。生活中的东坡，总是充满着欢声笑语，虽然仕途坎坷，但总能做到“行到水穷处，坐看云起时”，泛舟赤壁，羽化登仙，且大多名作都是其苦中作乐而为。在此一点上，东坡颇有太白之风，纵使仕途不畅，也不能辜负生命之须臾，也当不羁言笑，快意人生。无可争辩的是，现在的法律人甚至大众，大都闷闷不乐，为何？因为无法做到不羁地言笑，我们总是患得患失，在此得失之间，快乐也就荡然无存。如钱钟书所言，快乐在快，而不在乐。“好之者不如乐之者”，法律人应该在法治征途中，行在其中，乐在其中。
生命即是修行，东坡的境界，或许终吾一生也无法实现，但心尤可向往。全面推进依法治国的“法治梦”，需要涵有人文精神与法治信仰的筑梦者去践行、去引领、去捍卫。
定风波
〔宋〕苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（作者单位：湖南省湘潭市湘潭大学法学院）
常人眼中之东坡只是一介书生而已，实乃谬误。正所谓“学而优则仕”、“书生未敢忘忧国”，二十及第的天才少年，用其实力证明了自己，既可为才华横溢之文人，也可为经天纬地之人臣。东坡用自己的实际行动证明自己并非纸上谈兵的无用书生，一个文人同样可以为官一任，造福一方。杭州西湖与安济坊，徐州的抗洪与黄楼，黄州的私人福利院，无不证明着东坡为政的才华与创新。
传统中国行政司法不分，毫无疑问，东坡在担任地方行政长官的同时，兼任司法长官。虽不能比肩包拯，但东坡在解决法律纠纷，实现司法公正、司法为民方面也颇为独到。在面对王安石颁布的“新法”时，东坡敢于为民争利，痛陈新法之弊，而不惜得罪朝廷新贵。而今天我要谈的是，作为当下的法律人，能否从东坡的人生哲学中汲取正能量，从而铸就当下法律人应有的人文精神。在这个过度追求物质利益的时代，人们的心灵逐渐滑向荒芜，法律人人文精神的缺失也是法律职业向来的诟病所在。司法的权威每况愈下，司法人员的腐败已成司法公正的天敌，而律师更是被贬为金钱的“寄生虫”，凡此种种，与法律人人文精神的缺失或缺位有着莫大的关系。当然，笔者也曾自疑，当下的法律人沉浸于自己的工作而疲于奔命，繁杂的工作量已使法律人毫无喘息的机会，何来时间空谈人文精神？深思过后，方才顿悟，其实法律人文精神的修行，形成于不知不觉中，你的一言一行，一思一想，皆为修行！在东坡的人文世界里，吾辈学习的东西实在太多，穷其一身，也未必能赶超。笔者认为应从东坡那里习得以下精神：
首先，不畏地坚持。东坡乃是生性倔强之人，他的生命里总是坚守着一些他所认为无法割舍的、为人之本的东西。东坡曾言， 古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志 。不畏，因人是会思考的动物，其弊端在于思考有时会异变成顾虑。而东坡则敢于坚持自己所认准的事情，不畏地坚持下去，虽然总是事与愿违，至少他坚持了！在反抗王安石新法的弊端时，东坡未曾放弃过，最后被奸佞之臣所排挤。而后当司马光当权之后，对于司马光的政策，东坡亦不是一味地奉承，也曾奋起反抗。作为一名法律人，需要坚持的东西太多，法律信仰、职业操守以及追求卓越，而我们总是会在不知不觉中放弃。因为，我们有所畏惧，害怕我们的坚持无所收获，抑或我们的坚持会沦为无谓的反抗。司法人员为权色而颠倒，律师为金钱而媾合，诸如此类，已然司空见惯。有人说，中国目前所惧怕的不是经济危机，或者政治危机，而是信仰危机。如今还有多少法律人不畏地坚守着自己的信仰？
其次，不惧的灵魂。灵魂之谈，或许过于形而上学，因为其存在与否，无法证明。于我而言，此乃因信称义，信则有，不信则无，我选前者。东坡一生跌宕起伏，命途多舛，可他未曾惧怕过，勇者无惧，智者无患，东坡亦勇亦智。宋朝亡于朋党之争，东坡也因此而宦海沉浮，晚年因宰相章淳迫害而谪贬海外儋州，当时的东坡已然做好了客死海外的打算，死不得其故土，也许是古人最大的悲痛吧！东坡已然无可奈何，可他未曾胆怯，未曾怨天尤人。他的选择是著书立说，为《周易》、《尚书》作注，教育后人。心无所惧，真是难于青天，心无所欲则无惧，而当下的我们大多已于欲望中迷失自我。灵魂存否，自柏拉图以来即争论不休，可我宁愿选择相信它的存在，虽然目前自己不敢高攀，但东坡的一生，足以证明灵魂的存在。“养浩然正气，铸法治灵魂”应该成为法律人的精神品格。
最后，不羁的欢笑。东坡聒絮多言，也因此而坎坷一生。其弟子由则不同，沉默谨慎，善于察言观色。东坡才华太甚，能言善辩，如若藏着掖着，也就无法“名副其实”（东坡名轼。轼者，规范也）。东坡能说能写，因此也号称是微博的开山鼻祖，因为他所写的文字，总是能传抄于天下，连皇帝也不例外，凡人总能因集其一字而如获至宝。生活中的东坡，总是充满着欢声笑语，虽然仕途坎坷，但总能做到“行到水穷处，坐看云起时”，泛舟赤壁，羽化登仙，且大多名作都是其苦中作乐而为。在此一点上，东坡颇有太白之风，纵使仕途不畅，也不能辜负生命之须臾，也当不羁言笑，快意人生。无可争辩的是，现在的法律人甚至大众，大都闷闷不乐，为何？因为无法做到不羁地言笑，我们总是患得患失，在此得失之间，快乐也就荡然无存。如钱钟书所言，快乐在快，而不在乐。“好之者不如乐之者”，法律人应该在法治征途中，行在其中，乐在其中。
生命即是修行，东坡的境界，或许终吾一生也无法实现，但心尤可向往。全面推进依法治国的“法治梦”，需要涵有人文精神与法治信仰的筑梦者去践行、去引领、去捍卫。
定风波
〔宋〕苏轼
三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
（作者单位：湖南省湘潭市湘潭大学法学院）