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如果你不纠结,能放下,或者能干预,你的孩子才不会受到伤害。
盈盈妈:我女儿四岁,每天傍晚都去小区中心玩秋千。但是玩秋千的孩子很多,女儿每次都要排很长时间的队。很多孩子加塞儿,去得比她晚,却可以玩好几次。女儿常常要等到天黑了,其他小朋友都回家了,才能轮上一次。女儿总是委屈地一遍一遍问我:那些小朋友为什么不排队?
面对女儿的问题,我总是沉默。女儿是那种在幼儿园非常乖的孩子,规则感很强,经常受老师的表扬,可是在幼儿园之外,她的这些优秀品质却不能给她带来什么好处,女儿很委屈,我也很心疼女儿,人家比尔·盖茨也说,这个世界不是事事公平。等女儿以后长大了,还会不断遇到类似的情况,可是我真不知道该怎么和她解释这一切,我是让女儿也不去排队呢?还是让她坚持这些“没有用”的优秀品质?
盂迁:
孩子遇到了困惑,而这个困惑恰恰也是你自己的困惑。所以你不知道该如何回答孩子。因为一个人是没有办法把自己都想不清楚的问题解释给别人听的。
我个人的看法是:这个问题的解决办法应该因人而异。
第一种情况:我要不要做建立规则、维护规则的人?
就像火车上不允许吸烟,当有人吸烟的时候,我有没有勇气和自信上去阻止他?如果我愿意做这样建立规则、维护规则的人,当有人不遵守这个规则的时候,我就去制止他。这是一种选择。
第二种情况,我愿不愿意忍受别人对规则的破坏?
我去排队打秋千,可能一晚上也轮不上,如果我有忍耐的能力,愿意忍受这种不公平,那么我就继续排队,这也是一种选择。
第三情况,我碰到这种让自己很纠结的事情,我可不可以找其它的选择?
我是很想玩秋千,现在秋千没法玩,我也没有勇气去做那个建立规则、维持秩序的人,我也不愿意排队等,因为希望很渺茫,那么我可以做的是什么?我是不是可以到其它的地方去玩别的?
我觉得这三种选择没有对错之分。不是每个人都要除暴安良成为意见领袖,不做领袖并不代表一个人就平庸,或者懦弱。如果选择其它的事物来代替最初的选择,也不能说这种“另寻新欢”的做法代表着软弱和逃避,根据自己所能接受的情况来做出选择,怎么做是你真正喜欢的你就怎么做。
当你对这个问题已经想明白了自己的态度,做出了自己不纠结的选择,你的态度就可以为孩子提供一个参照。要做的不是强迫孩子去接受你的态度或者选择,而只是表明自己的态度即可。
盈盈妈:我女儿四岁,每天傍晚都去小区中心玩秋千。但是玩秋千的孩子很多,女儿每次都要排很长时间的队。很多孩子加塞儿,去得比她晚,却可以玩好几次。女儿常常要等到天黑了,其他小朋友都回家了,才能轮上一次。女儿总是委屈地一遍一遍问我:那些小朋友为什么不排队?
面对女儿的问题,我总是沉默。女儿是那种在幼儿园非常乖的孩子,规则感很强,经常受老师的表扬,可是在幼儿园之外,她的这些优秀品质却不能给她带来什么好处,女儿很委屈,我也很心疼女儿,人家比尔·盖茨也说,这个世界不是事事公平。等女儿以后长大了,还会不断遇到类似的情况,可是我真不知道该怎么和她解释这一切,我是让女儿也不去排队呢?还是让她坚持这些“没有用”的优秀品质?
盂迁:
孩子遇到了困惑,而这个困惑恰恰也是你自己的困惑。所以你不知道该如何回答孩子。因为一个人是没有办法把自己都想不清楚的问题解释给别人听的。
我个人的看法是:这个问题的解决办法应该因人而异。
第一种情况:我要不要做建立规则、维护规则的人?
就像火车上不允许吸烟,当有人吸烟的时候,我有没有勇气和自信上去阻止他?如果我愿意做这样建立规则、维护规则的人,当有人不遵守这个规则的时候,我就去制止他。这是一种选择。
第二种情况,我愿不愿意忍受别人对规则的破坏?
我去排队打秋千,可能一晚上也轮不上,如果我有忍耐的能力,愿意忍受这种不公平,那么我就继续排队,这也是一种选择。
第三情况,我碰到这种让自己很纠结的事情,我可不可以找其它的选择?
我是很想玩秋千,现在秋千没法玩,我也没有勇气去做那个建立规则、维持秩序的人,我也不愿意排队等,因为希望很渺茫,那么我可以做的是什么?我是不是可以到其它的地方去玩别的?
我觉得这三种选择没有对错之分。不是每个人都要除暴安良成为意见领袖,不做领袖并不代表一个人就平庸,或者懦弱。如果选择其它的事物来代替最初的选择,也不能说这种“另寻新欢”的做法代表着软弱和逃避,根据自己所能接受的情况来做出选择,怎么做是你真正喜欢的你就怎么做。
当你对这个问题已经想明白了自己的态度,做出了自己不纠结的选择,你的态度就可以为孩子提供一个参照。要做的不是强迫孩子去接受你的态度或者选择,而只是表明自己的态度即可。