摘要：孩子是祖国的未来， 让孩子身心健康成长是学校、家庭和社会共同的责任。孩子要健康成长， 首先就需要教育者具备正确的教育理念。然而， 目前我国的教育存在某些教育思想偏差现象。通过研读卢梭在其著作《爱弥儿》中的儿童教育思想， 并从五个方面做了剖析， 由此进一步探讨其历史与现实意义。爱弥儿》是法国杰出的启蒙思想家卢梭的重要著作，是一本以小说体著就的教育名著，用优美的语言描绘了他假想抚养的男孩“爱弥儿”的美好成长圖景，系统阐述了“自然教育”思想。《爱弥儿》1762年一经出版，便在欧洲引起了巨大反响，卢梭通过《爱弥儿》一书所传达出的许多教育思考，对当下的教育仍具有十分重要的指导意义。

关键词：《爱弥儿》  儿童教育  教育理念

　　《爱弥儿》讲述了卢梭根据爱弥儿从婴儿、儿童、青春期到最终长大成人不同阶段的身心特点，所采取的不同教育理念与实施方法，包括体育、感官教育、智育、道德教育、爱情教育等。尽管对年龄阶段的划分以及将德、智、体割裂施教的方法有一定局限性，但由此表达出的“珍视儿童天性发展与自然规律”的教育观点在当时极富开创性。他主张改革教育内容和方法，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。《爱弥儿》是一部哲理小说，同时也是一部教育论著，其副标题就叫《论教育》。它描写了一个人从出生到结婚，到进社会受教育的全过程，主张顺乎天性，让人的本性避免受社会偏见和恶习的影响而得到自然的发展。
　　一、把儿童当做儿童看待
　　卢梭在《爱弥儿》的开篇，便点明了他自然教育思想的出发点。即人的本性是善良、纯真、自由平等的，但由于家庭、教师对儿童教育手法的不当，以及社会文化不断的“侵蚀污染”，使得许多孩子逐渐脱离了优秀的天性，教育也失去了原本的意义。
　　卢梭首先肯定了教育的重要性，我们生来是软弱的，所以我们需要力量;我们生来是一无所有的，所以需要帮助;我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要由教育赐与我们。但他同时又对人们实施教育的“怪现状”如此感叹，不愿意事物天然的那个样子，甚至对人也是如此，必须把人像练马场的马那样加以训练;必须把人像花园中的树木那样，照他喜爱的样子弄得歪歪扭扭。
　　二、生活，这就是我要教他的技能
　　卢梭开始在爱弥儿身上实践自己的观点，最重要的是培养儿童健全、平等的人格，教育的目的是培养儿童做人的本分与生活的能力。自然秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品;不管是谁，只要在这方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相称的品格。别人要我的学生做军人，做教士，或者做律师，我没有什么意见。生活，这就是我要教他的技能。他首先是人：一个人应该怎样做人，他就知道怎样做人，他在紧急关头，而且不论对谁，都能尽到做人的本分。不论家庭、职业、地位、财富，人首先是平等的，只有从这个出发点教育孩子，才能使其拥有健康的社会观念和成长历程。
　　三、不能随心所欲的满足孩子需求
　　卢梭特别指出，除非人们是出于漫不经心让孩子接触危险，否则忍受痛苦，是他应该学习的头一件事情，也是他最需要知道的事情。许多父母往往对孩子过分“关爱”，儿童在滴水不漏的保护中，却成了温室花草，没有任何面对挫折的胆量与勇气，稍有不顺遂甚至失败，便觉得痛苦不堪。
　　他对爱弥儿采取的教育方式是不能因为你的孩子要什么就给他什么，而要看他对那个东西是不是有所需要。他做任何事情，都不应该是为了服从你，而只能够是因为他确有必要。而当孩子犯了错误时，家长与教师也不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果。
　　四、爱真理胜于一切
　　在《爱弥儿》中，卢梭用大量笔墨，表达了应让孩子学会亲自实践与思考，不盲从书本、权威的愿望与重要性。爱弥儿的知识不多，但他所有的知识都真正是属于他自己，而且其中没有一样是一知半解的。之所以这样，不是由于他有知识，而是由于他有获得知识的能力，我的目的不是教给他各种各样的知识，而是教他怎样在需要的时候取得知识，是教他准确地估计知识的价值，是教他爱真理胜于一切。
　　卢梭特别对盲从书本、盲从权威的教育加以严厉驳斥，认为应该培养儿童拥有自己的理智判断。对一个青年来说，那些一边叙事一边又加上自己的评语的历史学家，是最坏不过的了。什么是事实，让青年人自己去判断好了;要这样，他才可以学会了解人类。如果老是拿作者的判断去指导他，则他只能通过别人的眼睛去看问题，一旦没有这些眼睛，他就什么也看不见。
　　而在实际指导中，卢梭坚持，我不愿意把什么话都讲完，我只是从远处指出采取哪些路径就会脱离光明大道，以便使他加以避免。只要他处在社会生活的漩流中，不至于被种种欲念或人的偏见拖进漩涡里去就行了;只要他能够用他自己的眼睛去看，用他自己的心去想，而且，除了他自己的理智以外，不为任何其他的权威所控制就行了。比起帮孩子安排一切，把孩子按照理想的模子打磨的“爱护”，让孩子通过自己的努力，闯出不同于父母、老师、伟人之中任何一个隶属于别人的方向，开辟属于自己的道路，活出自己的精彩人生，不是更加美好吗？
　　他不禁感叹，是什么奇怪的原因使这样一种如此有用和如此有趣的艺术变成了孩子的一项刑罚呢？那是因为你采取了强迫的方法叫他去学它，是因为你硬要他把它用之于他不了解的事物。一个孩子不论多么好奇也不可能好奇到自己去练习使用你拿来折磨他的这个工具;但是只要你能够用这个工具去增进他的快乐，即使你不许可他用，他也是马上要去用它的。这不正是如今我们所倡导的素质教育、快乐教育与应试教育、填鸭教育的根本区别所在吗？对于家长和教师来说，要避免把孩子当成杂货口袋—教育远不是把一堆未经筛选的理论和枯燥的背诵、机械练习强硬塞进孩子的脑袋，考试时再让孩子把这堆东西翻出来展示给所有人看。
　　参考文献：
　　[1][法]卢梭著，李平沤译.爱弥儿—论教育[M]. 北京：商务印书馆. 1978.
　　[2]卢梭儿童教育思想研究[J].黑龙江教育学院学报，2009.
　　[3]杨孔炽.论卢梭的儿童观及其现代意义[J].教育研究，1998.
　　作者简介：杨娇（1988- ），女，陕西咸阳人，西华师范大学硕士研究生。研究方向：基础教育改革。