【摘 要】
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陶麟老师在题为《“诗三百”辨》的文章（载《中学语文教学》2000.6）中对“诗三百” 进行了考证,提出了“诗三百就是《诗》三百,而不是‘诗三百’,更不是《诗三百》”的结论,对
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陶麟老师在题为《“诗三百”辨》的文章（载《中学语文教学》2000.6）中对“诗三百” 进行了考证,提出了“诗三百就是《诗》三百,而不是‘诗三百’,更不是《诗三百》”的结论,对长久以来认为“诗三百”就是《诗》的代称的说法提出了质疑,令人耳目一新。但我觉得陶老师的论证对其结论的支配力值得商榷。
In an article titled “Distinguishing Poems Three Hundreds” (Taking “Chinese Teaching in Middle Schools” 2006.6), Professor Tao Lin examined the “three hundred poems” and proposed that “three hundred poems are three hundred poems”. It is not the conclusion of the “Poems 300,” nor “Poems 300,” which raises doubts about the long-held claim that “Poems 300” is the name of “Poetry.” It is refreshing. However, I think Tao’s argument is worthy of deliberation over its conclusion.
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▲（采访者简称▲，下同）：党的十七大对改革开放有一个非常重大的判断，即“改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。”这个判断充分肯定了改革开放和社会主义的内在一致性，但是，在国内外，把党领导的改革开放同社会主义加以割裂的现象仍很常见，既有从改旗易帜上去谈改革开放创新性的，也有从固守老路上去谈坚持社会主义方向的。在30年改革开放与中国社会主义的关系问题上，我们应当如何认识这种认
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