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出生于20世纪70年代初的田立胜,画国画二十几年了。多年来,他从未放弃过学习,经常出去写生,安安静静地啃了不少书,画画更是作为日课,可以说既师古人,又师造化,下了不少功夫。在面临空前创新危机的花鸟画领域,田立胜稳健精进,渐成气象,功夫在画外。我尤其看重田立胜做人之厚道宽博和他笔下溢出的浓浓的富贵气。我所讲的富贵气,不是说穷得只剩下钱的那种土贵族气,而是渗透到骨子里的高贵精神和富贵气象,是那种从心底高贵、精神富足的人。田立胜长于画牡丹、柿子、紫藤、石榴、桃、鸡、鱼等题材,其中洋溢的富贵,不是那种金玉锦绣式的故作富贵,而是风神兼各的真富贵。当然,这种富贵也不是刻意的约束得来的,而是多少代人积累起来的一种精神,是长期积淀形成的悠久文化的内在魂魄,正是这种文化精神形成了我们民族的高贵气质。
田立胜生长于有着“三晋小江南”美誉的清徐,富庶之地,民风淳朴,滋养了他不骄不躁、不疾不厉、不偏不倚的丰润性情。加之他从小痴情笔墨,多年笔不离手,读书又勤,儒气和雅量便日积月累。在水土滋润和传统文化的熏染下,田立胜很好地继承了传统文人的精神与气质,潜移默化地渗透在笔墨里,挥洒出一种胸怀万物、笃定潇洒的精气神儿——这份气定神闲里含有很大的文化成分,含有浓浓的书卷气。
他温和中暗藏劲健,细致中充满旷达,这似乎注定了他的国画艺术将行走在小写意花鸟的广阔天地中。他推崇八大、吴昌硕、齐白石的写意花鸟画风,他认为那才是中国精神,民族魂魄。他认为中国画的笔墨是感性与理性、器与道、物与情的有机结合体,是中国画的灵魂。他花了很多时间去研究传统,拜读大师们的作品,从中汲取营养来丰富自己的笔墨技巧,积累了多种表现手法。他运线多借力于书法,设色注重“厚、灵、情”三味,下笔不作描头画角的琐碎描摹,而是把握对象神韵与自身的情感契合点,笔笔写来,在驾驭形象中谱写生命的旋律,因而能静中写动,画出活气,以抒发对众生的熱爱。用鲁迅的话说,就是“粗制而非滥造”。粗是豪放,大处着眼,用墨淋漓尽致,小心收拾,不放过任何生动细节,让人感到花木有情,回味隽永。尤其是他笔下的牡丹,花瓣厚实润泽,尽显富丽高贵,很受市场欢迎。
人无远虑,必有近忧。好在田立胜懂得艺无止境,他已体会到生活是艺术创作的源泉,若不对大自然倾注感情,就不可能盛开作品之花。“读万卷书,行万里路,脱去胸中浊尘,自然丘壑内营。”这将是田立胜艺术之路永远的命题。我完全相信他能走得更气派,更卓越。
田立胜生长于有着“三晋小江南”美誉的清徐,富庶之地,民风淳朴,滋养了他不骄不躁、不疾不厉、不偏不倚的丰润性情。加之他从小痴情笔墨,多年笔不离手,读书又勤,儒气和雅量便日积月累。在水土滋润和传统文化的熏染下,田立胜很好地继承了传统文人的精神与气质,潜移默化地渗透在笔墨里,挥洒出一种胸怀万物、笃定潇洒的精气神儿——这份气定神闲里含有很大的文化成分,含有浓浓的书卷气。
他温和中暗藏劲健,细致中充满旷达,这似乎注定了他的国画艺术将行走在小写意花鸟的广阔天地中。他推崇八大、吴昌硕、齐白石的写意花鸟画风,他认为那才是中国精神,民族魂魄。他认为中国画的笔墨是感性与理性、器与道、物与情的有机结合体,是中国画的灵魂。他花了很多时间去研究传统,拜读大师们的作品,从中汲取营养来丰富自己的笔墨技巧,积累了多种表现手法。他运线多借力于书法,设色注重“厚、灵、情”三味,下笔不作描头画角的琐碎描摹,而是把握对象神韵与自身的情感契合点,笔笔写来,在驾驭形象中谱写生命的旋律,因而能静中写动,画出活气,以抒发对众生的熱爱。用鲁迅的话说,就是“粗制而非滥造”。粗是豪放,大处着眼,用墨淋漓尽致,小心收拾,不放过任何生动细节,让人感到花木有情,回味隽永。尤其是他笔下的牡丹,花瓣厚实润泽,尽显富丽高贵,很受市场欢迎。
人无远虑,必有近忧。好在田立胜懂得艺无止境,他已体会到生活是艺术创作的源泉,若不对大自然倾注感情,就不可能盛开作品之花。“读万卷书,行万里路,脱去胸中浊尘,自然丘壑内营。”这将是田立胜艺术之路永远的命题。我完全相信他能走得更气派,更卓越。