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摘 要：教学是思想与思想的碰撞，是心灵与心灵的交流，是生命与生命的对话。课堂对话是在教师、学生、文本之间进行和达成的，三者平等对话，互教互学，融合成一个 “学习共同体”。文章以小学语文课堂为载体，对对话教学的基本类型进行了探讨，具体阐述了师生对话、生本对话、生生对话、自我对话在小学语文课堂中的运用，从而共同走进“对话”的小学语文课堂。
关键词： 师生对话 生本对话 生生对话 自我对话
传统的语文教学几乎是教师的讲解和灌输替代了学生的思考和发言，学生在学习中缺少主动性和自主性，教学成了传递知识的活动。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。” “对话式”的语文课堂，让教学成为一种生命活动，是学生在课堂上探究、活动、对话，完成一次又一次的生命历程；是师生共创人生体验、共同发展的过程。学生是学习的主人，教材是知识的载体，教师是课程的实施者。教学中让学生自由地寻找对话对象（教师、学生、文本……），自由地选择对话形式——看、摸、演、想、说、比……通过对话使师生敞开心扉，获得更美妙的东西，从而能够在不经意之中涤荡灵魂，提高素养。
一、师生对话，营造生态和谐、真爱洋溢的课堂
1.真诚投入，在倾听中对话
新课程理念要求教师会真诚投入地去倾听。教师要认真倾听学生发表的独特见解，通过营造一个自由、轻松的学习环境，让他们如痴如醉地探究、体验、交流，或发表自己的见解，或补充同学的发言……教师要把真实的情感投入到师生对话中，做一次话题的主持，当一回忠实的听众。
在动态生成的课堂教学中，倾听是真诚的谦虚，是热情的期待，是无言的鼓励。倾听让学生思潮卷涌，激情四溢：“假如我是邱少云，我会疼得大哭，满地打滚。” “如果我是狼，我看见羊马上扑过去把它吃掉，不会与羊争论” ……这些都是学生真实的想法、真切的感受、真情的流露。这些想法可能毫无根据，可能是突发奇想，但这正是与学生对话的良机。让每一位孩子都微笑着站在你的面前滔滔不绝，又带着微笑满足地坐下。
面对课堂中的知识，教师只属于“先知”，教师应该等待“后知”们对知识进行大胆地质疑，猜想，尝试，总结……面对文本的情感，学生和教师一样，同样拥有丰富多彩的内心世界和独特的表达方式。学生回答地或快，或慢，或直接，或婉转，或肤浅，或深刻，都是我们应该倾听的。
2.抛砖引玉，在点拨中对话
师生人格的平等是对话的前提，而学识上的差异则是对话的动力，师生对话正是差异的调整、发展的过程。对话教学不能排斥教师的作用，学生的成长需要教师的引导、点拨和真诚帮助。教师的点拨可以由浅入深自成一个系列，也可以在学生探究问题发生偏差时，通过点拨引导学生的思路转回正轨，但不能剥夺学生的主体地位。如教学片段《挑山工》
师：“不解之谜”的“谜”是什么意思？
生：“谜”指难以理解或没有弄明白的事物。
师：文中的“谜”指的是什么？
生：文中的“谜”指的是挑山工肩负重物走得慢却常常领先游人的原因。
师：围绕这个谜，文章分几步来写的？
生：分三步。第一步写产生谜，第二步写解开谜，第三步写解谜受到的启示。
师：对。作者就是按照这三步一环套一环地写这个“谜”的。
这是富有个性的对话，也是真正“研究”的对话。这种画龙点睛、抛砖引玉的点拨，激活学生的思维，让学生的个性得到张扬。
3.尊重个性，在接纳中对话
课堂上与学生对话的关键是尊重。尊重学生独特的感受、体验和理解。在课堂中，对学生的创见要充分鼓励，对学生的异见要尊重理解，对学生的误见要宽容引导。只有尊重才会有平等的沟通，只有建立在尊重前提下的爱，才会变得宽容，才可能有学生主体意识和健全人格的生成。
读了《龟兔赛跑》后，教师问：你们对这场比赛有什么想法？学生纷纷表示“小白兔跑得比乌龟快，乌龟早到终点，是因为小白兔睡了一觉，这样的比赛不公平。”“乌龟都能爬到终点，小白兔肯定几分钟就能跑到了，它干吗要睡觉呢？这不太可能。”“我觉得我们做事不能骄傲，骄傲一定会失败。”
这都是学生阅读文本的独特感受，再现了学生的心灵世界。我们不能仅把第四个学生的回答作为标准答案。当然，我们更不能以“尊重学生在学习过程中的独特体验”为理由，对学生学习中出现明显错误也不予纠正。教师要牢牢把握和注意文本的价值取向，充分落实语文工具性与人文性的统一。
二、生本对话，创造自由飞翔的乐园
1.与作者的思想对话
文本往往是作者思想意识、艺术品位和文化视野的浓缩。结合背景，与作者对话，是解读作品形象的必经之路。如果对话只止于文本，我们只能是知其然而不知其所以然。因此，我们必须具备与作者思想对话的意识。在教学中实现与作者思想的对话，文本才会变得丰厚起来，才会真正形成对读者的一种召唤。
如教学《别了，我爱的中国》一文，教师先介绍时代背景和作者出国的一段史实，然后引领学生与作者对话：“作者不是罪人，为什么说自己是罪人？”“作者不忍离开中国为什么又要离开中国？”“作者在文中为什么三次写‘别了，我爱的中国’？”学生在老师的引领下，走进文本，与作者的感情在交流，与作者的思想在对话，使学生正真感悟到作者的爱国之心，报国之情。
让学生自主地走进文本深处，“倾听”作者的声音，“体念”作者的情感，“触摸”作者的心灵，让情感去感染情感，让心灵去感动生命。
2.与作品人物对话
文本中的人物在作者的笔下是有血、有肉、有思想的。新课程认为，教师在教学过程中应该创设一定的教学情境，引领学生潜心会文、多元解读，让学生穿越时空的隧道，与作品中的人物进行对话，或完成角色互换，直白内心。与他们同悲欢，从而使思想受到震撼，精神得到洗涤，灵魂得到提升。 如教学《夏明翰英勇就义》一文，对于夏明翰视死如归的行为，教师有意识地设计了三次侧重点不同的对话。当夏明翰被敌人关进监狱，劝他投降时，老师问：“此时，你会对夏明翰说些什么？” 当夏明翰被敌人折磨得遍体鳞伤时，师又问：“此时，你会对夏明翰说些什么？” 当夏明翰被敌人押到刑场时，老师动情地说：“此时，你又会对夏明翰说些什么？”
与作品中的人物对话，学生与人物之间的时间和空间距离感消失了，对话就会更直接、更深入，体验也会更深刻，同时，学生可以从多个角度与人物对话，更能体现学生阅读的个性化和创新意识。
3.与生活文本对话
注重文本的解读，有利于把握作品的本质，但对学生的现实生活也许太遥远，不利于学生体验作品的内在情感。因此，阅读要走进文本，又要跳出文本，与鲜活的现实生活对话。教师要有意识地以语文课堂为轴心，把学生的语文学习向相关的生活领域拓展，做到课内学习与课外生活紧密结合，使语文教学形成一个辐射型的整体网络结构。
如教《菜园里》一文时，课前，教师在教室的四周摆上许多新鲜蔬菜。上课时，教师让学生去看看、摸摸这些蔬菜，再读一读身边的卡片，试着记住它们的名字。然后进行反馈交流（教师拿出一种蔬菜让学生赶快找出它的小卡片举起来，大声读）。
本课中，教师通过创设生活化的情景，引领学生走入认知的园地。此时课文中的生词不再是一个个陌生的、生硬的方块字的组合。而是一个个他们急于认识的朋友。学生通过生活获得了知识，又通过进一步的认识，明确了更多的生活中的事例，语言也在对话中得到发展。
三、生生对话，构建交流互动的平台
1.竞争合作式对话
竞争式对话，是在战胜对方的活动中，进行自我探索的一种学习活动。合作式对话，是以小组的形式，为求证某一个具体的问题，从搜集、梳理资料，到演绎归纳、形成观点，再到观点表述的一种学习活动。在课堂对话中，我们提倡合作，鼓励竞争。在竞争中使学生学会竞争的方法，培养竞争意识。在合作中，来自他人的信息为自己所吸收，自己已有的知识被他人的视点唤醒和激活，可以真正达到“以文会友”。
如教《景阳冈》一文时，有位学生提出：“武松不该把老虎打死，老虎是一级保护动物。”这样的疑问应该说颇有分量，教师相继诱导，让学生相互切磋、分析，分组辩论，使学生形成共识：我们要学习武松的精神，学习作者的文采，而老虎在那个时代还不是保护动物，当人的生命受到威胁的时候，我们应该保护自己。
竞争合作式对话架设了学生与学生互动的平台，形成了人人参与、自由对话、真诚沟通的学习氛围。主动积极，无拘无束，竞而相益，争而相容。交流彼此的见解，分享彼此的得失，达到心灵的感应，思维的共振，从而实现个体的超越。
2.表演式对话
“实践是孩子最好的老师。” 对学生来说，听到的容易忘记，看到的记忆不深，只有亲身体验的才刻骨铭心，终身难忘。从课堂实践看，学生的表现欲极强，他们喜欢表演，把表演当作一种游戏。“演一演”、“说一说”、“唱一唱”，课堂上组织表演，把学生带进生活情境。这样，为师生、生生进行对话搭建了舞台。
如教《欢乐的泼水节》一课，有位教师精心设计了表演过程，通过欢快的音乐、模拟“泼水”，把学生带进傣族人民泼水节那种欢乐的气氛中，启发学生边“泼水”、边想象：他们会祝福老人、小朋友、姑娘、小伙子什么呢？教师也参与其中，边“泼水”边作示范。课堂闹而不乱，学生的兴奋之情溢于言表，个个畅所欲言，好不快乐。又如《坐井观天》是二年级的一篇课文，让学生分小组扮演小鸟、小青蛙，进入课文的意境之中，通过表演，让孩子将课文所蕴含的道理“抽象”出来。
课堂表演是一种形式，其根本目的在于活化阅读内容，动化阅读过程，趣化阅读形式，让学生在充满情趣、充满形象、充满情感的活动中，获得语言情景的深切感受，得到语言情感的深刻感悟，从而让他们得到情感的熏陶、语言的发展。
四、自我对话，捕捉灵性涌动的瞬间
在师生对话、生本对话、生生对话中，学生会产生许多语言表达方式，这些语言表达方式加以恰当的支撑，就会使学生形成内部语言，这种内部语言最终导致个人的内部对话即自我对话。学生通过自我对话，丰富并构建自己的知识体系和语感，更新自己的认识。
如教学《了不起的女孩》一文后让学生“说说你所认识的李欢，你从李欢身上学到了些什么？”有的说：“我太惭愧了，还不如一个残疾人？”这就是最深切的体验。有的说：“我今后在学习上、生活上要向李欢学习。”这是来自学生心灵深处的呼声，这就是最高层次的解读——读出了自己。
学生的阅读不仅要读出现实生活，最重要的是能从文本中读出自己的影子，这样才能获得最深的体验、最深的感悟、最大的收获。让他们在对话中吐露心声，在对话中说出困惑，在对话中释放真情。
对话式的语文课堂是民主、平等、沟通、合作、互动、交往、以人为目的的课堂教学。它不仅改变了传统的教学目的、教学方式，更使教学理论和教学思维发生了的变化。在整个语文课堂中，上述四种对话状态，是相互联系，相互交织，不断地循环往复。这样构成了语文教学的整个对话状态。
参考文献：
[1] 杨九俊.小学语文课堂诊断[M]. 教育科学出版社.2005.11
[2] 邢秀凤著.语文课堂教学对话艺术[M]. 东北师范大学出版社.2005.5
[3] 靳玉乐.对话教学[M].四川教育出版社.2006.12
[4] 杨章宏.课程改革与学习主题构建[M]. 科学出版社，2004
关键词： 师生对话 生本对话 生生对话 自我对话
传统的语文教学几乎是教师的讲解和灌输替代了学生的思考和发言，学生在学习中缺少主动性和自主性，教学成了传递知识的活动。《语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。” “对话式”的语文课堂，让教学成为一种生命活动，是学生在课堂上探究、活动、对话，完成一次又一次的生命历程；是师生共创人生体验、共同发展的过程。学生是学习的主人，教材是知识的载体，教师是课程的实施者。教学中让学生自由地寻找对话对象（教师、学生、文本……），自由地选择对话形式——看、摸、演、想、说、比……通过对话使师生敞开心扉，获得更美妙的东西，从而能够在不经意之中涤荡灵魂，提高素养。
一、师生对话，营造生态和谐、真爱洋溢的课堂
1.真诚投入，在倾听中对话
新课程理念要求教师会真诚投入地去倾听。教师要认真倾听学生发表的独特见解，通过营造一个自由、轻松的学习环境，让他们如痴如醉地探究、体验、交流，或发表自己的见解，或补充同学的发言……教师要把真实的情感投入到师生对话中，做一次话题的主持，当一回忠实的听众。
在动态生成的课堂教学中，倾听是真诚的谦虚，是热情的期待，是无言的鼓励。倾听让学生思潮卷涌，激情四溢：“假如我是邱少云，我会疼得大哭，满地打滚。” “如果我是狼，我看见羊马上扑过去把它吃掉，不会与羊争论” ……这些都是学生真实的想法、真切的感受、真情的流露。这些想法可能毫无根据，可能是突发奇想，但这正是与学生对话的良机。让每一位孩子都微笑着站在你的面前滔滔不绝，又带着微笑满足地坐下。
面对课堂中的知识，教师只属于“先知”，教师应该等待“后知”们对知识进行大胆地质疑，猜想，尝试，总结……面对文本的情感，学生和教师一样，同样拥有丰富多彩的内心世界和独特的表达方式。学生回答地或快，或慢，或直接，或婉转，或肤浅，或深刻，都是我们应该倾听的。
2.抛砖引玉，在点拨中对话
师生人格的平等是对话的前提，而学识上的差异则是对话的动力，师生对话正是差异的调整、发展的过程。对话教学不能排斥教师的作用，学生的成长需要教师的引导、点拨和真诚帮助。教师的点拨可以由浅入深自成一个系列，也可以在学生探究问题发生偏差时，通过点拨引导学生的思路转回正轨，但不能剥夺学生的主体地位。如教学片段《挑山工》
师：“不解之谜”的“谜”是什么意思？
生：“谜”指难以理解或没有弄明白的事物。
师：文中的“谜”指的是什么？
生：文中的“谜”指的是挑山工肩负重物走得慢却常常领先游人的原因。
师：围绕这个谜，文章分几步来写的？
生：分三步。第一步写产生谜，第二步写解开谜，第三步写解谜受到的启示。
师：对。作者就是按照这三步一环套一环地写这个“谜”的。
这是富有个性的对话，也是真正“研究”的对话。这种画龙点睛、抛砖引玉的点拨，激活学生的思维，让学生的个性得到张扬。
3.尊重个性，在接纳中对话
课堂上与学生对话的关键是尊重。尊重学生独特的感受、体验和理解。在课堂中，对学生的创见要充分鼓励，对学生的异见要尊重理解，对学生的误见要宽容引导。只有尊重才会有平等的沟通，只有建立在尊重前提下的爱，才会变得宽容，才可能有学生主体意识和健全人格的生成。
读了《龟兔赛跑》后，教师问：你们对这场比赛有什么想法？学生纷纷表示“小白兔跑得比乌龟快，乌龟早到终点，是因为小白兔睡了一觉，这样的比赛不公平。”“乌龟都能爬到终点，小白兔肯定几分钟就能跑到了，它干吗要睡觉呢？这不太可能。”“我觉得我们做事不能骄傲，骄傲一定会失败。”
这都是学生阅读文本的独特感受，再现了学生的心灵世界。我们不能仅把第四个学生的回答作为标准答案。当然，我们更不能以“尊重学生在学习过程中的独特体验”为理由，对学生学习中出现明显错误也不予纠正。教师要牢牢把握和注意文本的价值取向，充分落实语文工具性与人文性的统一。
二、生本对话，创造自由飞翔的乐园
1.与作者的思想对话
文本往往是作者思想意识、艺术品位和文化视野的浓缩。结合背景，与作者对话，是解读作品形象的必经之路。如果对话只止于文本，我们只能是知其然而不知其所以然。因此，我们必须具备与作者思想对话的意识。在教学中实现与作者思想的对话，文本才会变得丰厚起来，才会真正形成对读者的一种召唤。
如教学《别了，我爱的中国》一文，教师先介绍时代背景和作者出国的一段史实，然后引领学生与作者对话：“作者不是罪人，为什么说自己是罪人？”“作者不忍离开中国为什么又要离开中国？”“作者在文中为什么三次写‘别了，我爱的中国’？”学生在老师的引领下，走进文本，与作者的感情在交流，与作者的思想在对话，使学生正真感悟到作者的爱国之心，报国之情。
让学生自主地走进文本深处，“倾听”作者的声音，“体念”作者的情感，“触摸”作者的心灵，让情感去感染情感，让心灵去感动生命。
2.与作品人物对话
文本中的人物在作者的笔下是有血、有肉、有思想的。新课程认为，教师在教学过程中应该创设一定的教学情境，引领学生潜心会文、多元解读，让学生穿越时空的隧道，与作品中的人物进行对话，或完成角色互换，直白内心。与他们同悲欢，从而使思想受到震撼，精神得到洗涤，灵魂得到提升。 如教学《夏明翰英勇就义》一文，对于夏明翰视死如归的行为，教师有意识地设计了三次侧重点不同的对话。当夏明翰被敌人关进监狱，劝他投降时，老师问：“此时，你会对夏明翰说些什么？” 当夏明翰被敌人折磨得遍体鳞伤时，师又问：“此时，你会对夏明翰说些什么？” 当夏明翰被敌人押到刑场时，老师动情地说：“此时，你又会对夏明翰说些什么？”
与作品中的人物对话，学生与人物之间的时间和空间距离感消失了，对话就会更直接、更深入，体验也会更深刻，同时，学生可以从多个角度与人物对话，更能体现学生阅读的个性化和创新意识。
3.与生活文本对话
注重文本的解读，有利于把握作品的本质，但对学生的现实生活也许太遥远，不利于学生体验作品的内在情感。因此，阅读要走进文本，又要跳出文本，与鲜活的现实生活对话。教师要有意识地以语文课堂为轴心，把学生的语文学习向相关的生活领域拓展，做到课内学习与课外生活紧密结合，使语文教学形成一个辐射型的整体网络结构。
如教《菜园里》一文时，课前，教师在教室的四周摆上许多新鲜蔬菜。上课时，教师让学生去看看、摸摸这些蔬菜，再读一读身边的卡片，试着记住它们的名字。然后进行反馈交流（教师拿出一种蔬菜让学生赶快找出它的小卡片举起来，大声读）。
本课中，教师通过创设生活化的情景，引领学生走入认知的园地。此时课文中的生词不再是一个个陌生的、生硬的方块字的组合。而是一个个他们急于认识的朋友。学生通过生活获得了知识，又通过进一步的认识，明确了更多的生活中的事例，语言也在对话中得到发展。
三、生生对话，构建交流互动的平台
1.竞争合作式对话
竞争式对话，是在战胜对方的活动中，进行自我探索的一种学习活动。合作式对话，是以小组的形式，为求证某一个具体的问题，从搜集、梳理资料，到演绎归纳、形成观点，再到观点表述的一种学习活动。在课堂对话中，我们提倡合作，鼓励竞争。在竞争中使学生学会竞争的方法，培养竞争意识。在合作中，来自他人的信息为自己所吸收，自己已有的知识被他人的视点唤醒和激活，可以真正达到“以文会友”。
如教《景阳冈》一文时，有位学生提出：“武松不该把老虎打死，老虎是一级保护动物。”这样的疑问应该说颇有分量，教师相继诱导，让学生相互切磋、分析，分组辩论，使学生形成共识：我们要学习武松的精神，学习作者的文采，而老虎在那个时代还不是保护动物，当人的生命受到威胁的时候，我们应该保护自己。
竞争合作式对话架设了学生与学生互动的平台，形成了人人参与、自由对话、真诚沟通的学习氛围。主动积极，无拘无束，竞而相益，争而相容。交流彼此的见解，分享彼此的得失，达到心灵的感应，思维的共振，从而实现个体的超越。
2.表演式对话
“实践是孩子最好的老师。” 对学生来说，听到的容易忘记，看到的记忆不深，只有亲身体验的才刻骨铭心，终身难忘。从课堂实践看，学生的表现欲极强，他们喜欢表演，把表演当作一种游戏。“演一演”、“说一说”、“唱一唱”，课堂上组织表演，把学生带进生活情境。这样，为师生、生生进行对话搭建了舞台。
如教《欢乐的泼水节》一课，有位教师精心设计了表演过程，通过欢快的音乐、模拟“泼水”，把学生带进傣族人民泼水节那种欢乐的气氛中，启发学生边“泼水”、边想象：他们会祝福老人、小朋友、姑娘、小伙子什么呢？教师也参与其中，边“泼水”边作示范。课堂闹而不乱，学生的兴奋之情溢于言表，个个畅所欲言，好不快乐。又如《坐井观天》是二年级的一篇课文，让学生分小组扮演小鸟、小青蛙，进入课文的意境之中，通过表演，让孩子将课文所蕴含的道理“抽象”出来。
课堂表演是一种形式，其根本目的在于活化阅读内容，动化阅读过程，趣化阅读形式，让学生在充满情趣、充满形象、充满情感的活动中，获得语言情景的深切感受，得到语言情感的深刻感悟，从而让他们得到情感的熏陶、语言的发展。
四、自我对话，捕捉灵性涌动的瞬间
在师生对话、生本对话、生生对话中，学生会产生许多语言表达方式，这些语言表达方式加以恰当的支撑，就会使学生形成内部语言，这种内部语言最终导致个人的内部对话即自我对话。学生通过自我对话，丰富并构建自己的知识体系和语感，更新自己的认识。
如教学《了不起的女孩》一文后让学生“说说你所认识的李欢，你从李欢身上学到了些什么？”有的说：“我太惭愧了，还不如一个残疾人？”这就是最深切的体验。有的说：“我今后在学习上、生活上要向李欢学习。”这是来自学生心灵深处的呼声，这就是最高层次的解读——读出了自己。
学生的阅读不仅要读出现实生活，最重要的是能从文本中读出自己的影子，这样才能获得最深的体验、最深的感悟、最大的收获。让他们在对话中吐露心声，在对话中说出困惑，在对话中释放真情。
对话式的语文课堂是民主、平等、沟通、合作、互动、交往、以人为目的的课堂教学。它不仅改变了传统的教学目的、教学方式，更使教学理论和教学思维发生了的变化。在整个语文课堂中，上述四种对话状态，是相互联系，相互交织，不断地循环往复。这样构成了语文教学的整个对话状态。
参考文献：
[1] 杨九俊.小学语文课堂诊断[M]. 教育科学出版社.2005.11
[2] 邢秀凤著.语文课堂教学对话艺术[M]. 东北师范大学出版社.2005.5
[3] 靳玉乐.对话教学[M].四川教育出版社.2006.12
[4] 杨章宏.课程改革与学习主题构建[M]. 科学出版社，2004