有学问的人“怀才如怀孕”，时间久了可以看出来，就是睡觉了也能看出来。
　　《阅微草堂笔记》载，一个老学究夜行中遇见亡友变成的鬼魂，結伴同行。至一破屋，鬼魂断定此乃文人之家，因为凡人天天蝇营狗苟，心中尽是俗念，性灵汩没。而读书人睡时一念不生，胸中所读之书，字字皆吐光芒，自百窍而出，其状缥缈缤纷，如同锦绣。上烛霄汉，与星月争辉，次者数丈，次者数尺，以渐而差，极下者便荧荧如一灯。此屋上方光芒高达七八尺，所以是文人之家。听到这里，学究满怀自信地问：“我读书一生，睡中光芒当几许？”鬼嗫嚅道：“您所读之书……字字化为黑烟，笼罩屋上，实未见光芒。”学究怒斥鬼，鬼大笑而去。
　　纪昀借鬼魂之口，褒扬了“字字皆吐光芒”的会读书文人，辛辣地讽刺了“读死书”的老学究。
　　笔者很钦佩纪大才子的奇思妙想，看后深受启发。我觉得，“腹有诗书气自华”，凡读锦绣文章者，胸中有真学问、真本事，自然散发出智慧的、性灵的光芒，反之则冒黑烟。
　　以此类推，既然人的学问有“光芒”和“黑烟”之分，那么，人的才能、品行也有“光芒”与“黑烟”之别。有的人有安邦治国之才，有的人有创造发明之才，有的人有指挥千军万马、克敌制胜之才，相反，有的人则是庸才、蠢才、歪才。而品行的区别更大，有光芒数丈，皓月当空的，也有黑烟滚滚，涂炭生灵的。正如佛家所言，人的正气也如光芒，有照彻天地者，有及身边人者，有照亮自身者，也有满身黑气者。
　　无论“光芒”还是“黑烟”，自我感觉和别人看到的情况往往不一样，比如老学究感觉自己有“几许光芒”，可鬼魂看到的却是“黑烟”。这种情况有一定的普遍性，因为主观看法和客观看法有较大的区别，二者看问题的角度不同、方法不同，结果也就不一样。
　　一个人的“光芒”如此，一个单位、一个地方的“光芒”也如此，是“荧荧如一灯”还是光芒万丈，要客观地、实事求是地评价才准确。自以为光芒数尺或数丈高，可别人看到的也就“寸光”而已，不仅暗淡，有时还冒黑烟。
　　列夫·托尔斯泰说：“一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他的自我评估好比分母。”通常情况下，人的实际能力是相对固定和有限的，所以这个分数值主要取决于分母的大小。自傲的人，往往自视清高，容易造成分母过大，分数值变小。
　　一些人对自己的光芒认识失真，也是“分母过大”所致。
　　人生在世，有光芒是好事，但有无光芒不是第一位的，关键是冒什么光，也就是要看人的德性。德性可填补智慧的缺陷，但智慧却难以填补德性的缺陷。才女蒋方舟说得好：“生活的本质是什么？是人该以怎样的品相活下去。”我的理解，“品相”就是“德性”，没有“德性”者，睡觉后冒“黑烟”，污染环境，甚而危害社会。
　　“德者才之帅”。一个人的才是第二位的，德是第一位的。人可以没“光芒”，但不可以冒“黑烟”。