相传梁朝著名画家张僧繇在金陵安乐寺的墙壁上面了四条龙，不画眼睛，“每云：‘点睛必飞去。’”旁人不信，“固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，两龙未点睛者见存”、这就是“画龙点睛”的典故，极言画法之神奇。顾恺之画人时也注意“点睛”：“传神写照，正在阿堵中。”“阿堵”是六朝人的口语，意为“这个”，此处指眼睛。可见，龙的英姿，人的风采，主要体现在眼睛上。
　　写作亦然，文亦有“眼”。文眼凝聚作品的精髓及风貌，具有独特的作用：为文置“眼”出新意。如朱自清的《冬天》，写了冬夜里的三件事：一是少年时与父亲兄弟一起围坐在桌边煮豆腐吃；二是十年前与朋友S君和P君在西湖泛舟，兴意酣浓：三是写爱妻在世时，一家四口在台州过冬，冬天虽冷，但“家里却老是春天”，“有一回我上街去；回来的时候，楼下厨房的大方窗开着，并排地挨着她们母子三个，三张脸部带着天真的微笑向着我”，写毕，文末指出：“无论怎样冷，大风大雪，想到这些，我心罩总是温暖的”。三幅画面，表现了父之爱、友之谊和妻之情，寒中见暖；而“温暖”则是这篇散文的文眼。再如他的《荷塘月色》，开篇写道：“这几天心里颇不宁静。”这一句是通篇的文眼，贯穿全文。接着作者用细腻的笔触，描写了月下荷塘的幽静，结尾指出：“这令我到底惦着江南了。”隐约地透露出了“不平静”的原因：现实的动荡，激起了作者内心的涟漪。而荷塘的静谧与作者心里的“不平静”相反相成。
　　古人写诗作文都注重为文置眼。王安石《泊船瓜州》，其涛眼是“春风又绿汀南岸”的“绿”字，它形象地概括了春到江南、触目皆新的动人景象；《陋室铭》的文眼是“德馨”：《爱莲说》的文眼是“出淤泥而不染”；《醉翁亭记》的文眼是“山水之乐，得之心而寓之酒也”中的“乐”字。“乐”字前，作者写醉翁亭周围山水之美，为“乐”铺垫：“乐”之后，作者写滁人郊游之乐、众宾宴酣之乐、禽鸟之乐以及太守之乐。“乐”是全文精神的凝聚。
　　文眼是作者精心设计的，但不能过分雕琢，刻意求工，应自然贴切，不留痕迹。我们在阅渎时要细加区别，认真体味。