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[摘 要]在农民参与客家体育活动的态度来看，男性较女性积极，在年龄结构上彰显出“中间大，两头小”的特征。在文化程度上，文化程度越高其参与客家体育的动机就越积极；在收入水平上来看，收入越高的人群对参与客家体育的动机越高。要加大对客家体育的宣传力度，推动客家民俗体育的继承与发展，提高农民体育锻炼的意识，促进农村体育的发展。
[关键词]农民；客家体育；动机
民俗体育是中华民族传统文化的重要组成部分，是我国民族传统文化的一件瑰宝。赣南客家民俗体育是客家人根据生产环境和生活需要，所创作出来的一系列生活、休闲娱乐、强身健体的文化活动，是民俗体育的重要组成部分，是我国民族传统文化的有机组成部分，是一种具有深刻文化内涵与广泛文化外延的文化生产力。笔者对赣州市会昌县站塘乡、高排乡，南康区镜坝镇、赤土乡，宁都县对纺乡、会同乡，瑞金市谢坊镇、武阳镇的412个村民进行调查，农民参与客家体育活动动机与态度的情况如下：
一、农民参与客家体育活动的动机与态度的总体情况
动机在心理学上一般被认为涉及行为的发端、方向、强度和持续性，是人的心理和行动一致的倾向性，是理念实施的念头。农民对客家体育活动的动机情况可以反映出农民参与客家体育活动的积极性和倾向性。在某种程度上，农民参与客家体育活动动机越高，农民参与客家体育活动的积极性就越高。从调查结果可以看出，在参与客家体育活动的动机上，为了强身健体的占了62.8%，在社会交往的占了48.3%，休闲娱乐上占了46.7%，陪伴家人上了占了45.5%。可以看出来，农民对参与客家体育活动的动机比较认可，有着参与客家体育活动的需求和动力。
农民参与客家体育活动态度上的调查发现：在对待客家体育活动态度上，选择喜欢客家体育活动的占了39.3%，选择非常不喜欢的占了1.2%；在对客家民俗体育能缓解体力和心理压力态度上，选择同意的有44.6%，选择不怎么同意的有4.0%；在定期开展客家体育活动的态度上，选择支持的有57%，不支持的有1.9%；在花钱进行客家体育活动态度上，选择支持的占了43.0%，不支持的占了20.7%；在是否支持客家体育活动作为生活一部分的态度上，选择支持的占了57.9%，不支持的占了2.5%。
从这些调查数据可以看出，在新农村建设的背景上，农民有着较高的参与客家体育活动的需求，农民在参与客家体育活动上的主体意识不断增强，参与客家体育活动动机和态度有较为可观的情形，对于农民参与客家体育活动有着较为强大的潜力可挖。因此，应加强对农民在这方面的引导，鼓励农民在生产工作之余能走出去，选择积极向上的休闲娱乐方式，传承和弘扬客家体育文化。
（一）不同性别的农民参与客家体育活动动机的情况
调查数据反映了不同性别的农民参与客家体育活动动机的情况。从调查可以发现，男、女在参与客家体育活动动机上，在每个因子的平均得分上，总体差异不是很大，除了休闲娱乐动机有显著性差异外，其余动机均未发现有显著性差异。休闲娱乐比较中，男性农民得分高于女性农民，这可能是在农村地区，女性要承担着更多的家务，而女性的空闲时间则相对较少，即使去参与客家体育活动，也带着更强的目的性，往往是为了锻炼身体、进行社会交往以及陪同家人进行活动，单纯的休闲娱乐较少。男性农民在工作之余，家务更少，能够有更多的空闲时间。
从总体范围来看男女之间的相差不大，在一定程度上也反映了新中国成立以来，不管在城市还是农村，妇女的地位都得到了较大的提高，妇女往往也承担着较为重要的工作，有着较为高远的工作和生活目标。同时，农村妇女往往也要负责比较繁重的家务劳动，这些都使得女性农民较之于男性农民只有更少的休闲娱乐时间。因此导致女性农民与男性农民在休闲娱乐动机上有着较大的差异。
（二）不同年龄结构的农民参与客家体育活动动机的情况
调查还反映了不同年龄结构的农民参与客家体育活动动机的情况。从调查数据可以看出，各年龄结构的农民在参与客家体育活动动机上还是有较大的差异的，4个动机因子中，在强身健体动机上18岁以下的农民动机最小，而36-45岁和46-60岁之间的农民有着较为强大的健身动机。在社会交往动机上，60岁以上的农民动机最小，36-45岁和46-60岁两个年龄段的农民有着较大的社会交往动机。在休闲娱乐动机上，小于18岁和60岁以上年龄段的动机较小，36-45岁和46-60岁两个年龄段的休闲娱乐动机最大。在陪伴家人的动机上，18岁以下的农民最小，60岁以上的农民最大。
不同的年龄阶段，所处的生活环境有差异，所扮演的角色有差异，所肩负的工作任务有差异，这些差异均会导致一个人在不同的年龄段或不同的人在不同的年龄段有着不同的心理状况，因此，参与客家体育活动动机的差异实属必然。在健身的动机上，18岁以下的农民动机最小，这是因为在这个年龄段上的人，还处于整个身体的发育阶段或者身体刚发育完不久，他们的身体健康状况是最好的，因此在关注身体健康状况上，较之于年龄较大的人来说更少，所以强身健体的动机最小也是可以理解的。而36-45岁和46-60岁之间的年龄段强身健体的动机最大，那是因为这两个年龄段的人，所负担的工作和家庭压力是最大的，在面临较大的家庭和工作压力时，往往会出现一些健康问题，因此，在这个年龄段他们进行客家体育活动时，有着较大的健康动机。在社会交往动机上，60岁以上的农民所体现的交往动机较之于其他年龄段最弱，这是因为经过之前的工作和奋斗，到这个时候他们属于退休和颐养天年阶段，个人的对社会的需求往往最小，这将导致他们在参与客家体育活动时，呈现出较弱的社交动机。36-45岁和46-60岁两个年龄段有着较强的社会交往动机，因为这两个年龄段是处于人生事业的最高峰期，通过社会交往结交新的朋友，了解更多的咨询也是这两个年龄段的人所必须做的事情。而客家体育活动的活动形式，有很多需要多人一起参与才能完成，因此，通过参与客家体育活动与人进行交往，是这两个年龄段的人愿意做的事情。在陪伴家人动机上，60岁以上年龄段的得分最高，表明陪伴家人参与客家体育活动的动机最强。那是因为，60岁以上年龄段的人有着更多的闲暇时间，陪伴家人共享天伦之乐是这个年龄段的人普遍有的心理需求。而18岁以下年龄段的人在陪伴家人方面的动机最小，那是因为在这个年龄段的人年轻气盛，往往有着较高的目标，心气比较高，更多的时间和精力放在学习上，因此在陪伴家人方面有着更低的动机。 （三）不同文化程度的农民参与客家体育活动动机的情况
调查数据反映了不同文化程度的农民参与客家体育活动动机的情况。从调查数据中可以发现，不同文化程度的农民在参与客家体育活动动机上还是有很大差异的，在参与客家体育活动动机4因子中，在强身健体动机上大专及以上文化程度的人有着最高的动机；在社会交往上，大专及以上文化程度的动机最高；在休闲娱乐上大专以上文化程度最高；在陪伴家人动机上，小学文化程度的动机最高。
不同文化程度所反映的是不同的人所接受的不同学校教育。学校教育是人们接受各种教育中最重要的教育之一，学校教育往往会决定一个人的人生观、世界观和价值观。因此，不同文化程度的人，他们所表现出来的心理特征也是有差异的，也就导致他们在参与客家体育活动中也有着不同的需求。在参与客家体育活动动机4因子上，大专及以上文化程度的强身健体、社会交往和休闲娱乐动机最高，那是因为文化程度较高的人群，往往有着较高的健身意识和常识，他们对自己的身体健康往往会比较看重，导致他们有着较高的强身健体动机。在本调查研究中，文化程度在大专及以上的农民，基本上是在政府部门和事业单位工作，有着自己正式的单位和岗位，所认识的人群也比较广泛，而客家体育活动有些活动形式是需要多人合作进行完成的，这些都会驱动着这些人通过客家体育活动进行交往和交流。在休闲娱乐动机上，文化程度越高的人对自己生活的品位会越高，他们往往不满足于解决自己的温饱问题，在闲暇时间通过各种休闲娱乐活动来提高生活质量是他们生活中很重要的部分，而客家体育活动有着休闲娱乐的功能，这些功能都会驱动着他们来参与这项运动。在陪伴家人上，小学以下文化程度的动机最高，那是因为在这次所调查的对象中，小学文化程度以下者多为高年龄者，这与前面高年龄阶段的人陪同家人动机最强是吻合的。
（四）不同人均年收入的农民参与客家体育活动动机的情况
从调查中可以知道，不同收入之间在参与客家体育活动动机上差异不是特别显著，除了陪伴家人动机上，其余均未有显著性差异。虽然总体差别不大，但是不同收入者之间在参与活动动机上也有着略微的不同。在强身健体上，收入越高的人，强身健体的动机越强。在社会交往上，收入达到8000元以上的动机最高。在休闲娱乐动机上，呈现两头大、中间小的状况，小于1000元和8000元以上人均年收入的最高。在陪伴家人动机上，小于1000元的动机最高，并且在这个动机因子上达到了显著性差异。
不同的年收入，会选择不同的生活方式和生活习惯，这些生活方式和生活习惯会影响着一个人参与各种活动的动机，在参与客家体育活动上也是不例外的。在强身健体、社会交往和休闲娱乐动机上，虽未达到显著性差异，但是也呈现收入越高这三方面动机越强的现象。根据马斯洛需要层次理论，人们在满足了生理需求和安全需求外，还有着更为高层次的需求，像社交需求和自我实现的需求。收入越高的人在满足了自身的基本需求外，往往会向着更高层次的需求迈进，而强身健体、社会交往和休闲娱乐都是更为高层次的需求。因此，对于收入越高的农民群体来说，自然而然地会向更高层次的需求迈进，而客家体育活动也恰恰能满足这些需求。在陪伴家人动机上，收入在1000元以下的动机最高，那是因为这部分群体基本满足了温饱需求，同时，对于更高层次的需求迫于经济压力，也无能力去追求，而在对于陪伴家人方面，是无需要任何成本的，也不会产生任何隔阂的，而客家体育活动也是能满足这些需求的。所以，收入相对较少的农民在这部分所表现出来的动机最高。
二、广泛开展农民参与客家体育活动的措施
（一）定期开展客家体育活动。从研究来看，客家地区的农民在参与客家体育的动机上，多呈现出积极的态度，这需要给当地群众参与客家体育的条件，各个乡镇应定期开展客家体育活动，如以客家体育运动会、客家体育节日等形式，让居住在村落的农民能够有条件去参与客家体育活动，这样才能更好地促进客家体育的发展。
（二）加强对农民的教育力度。研究表明在文化程度上，文化程度越高的农民参与客家体育活动的动机越高，因此要加强对农民的文化教育力度，以“科教兴体”和“文化兴农”为战略传承和发展客家体育，积极促进农民增产增收，只有农民收入提高了，他们才有更高的热情去参与客家体育活动。
（三）政府要加大对客家体育活动的宣传力度，必要时成立专门的组织机构，派出专门人员去组织和引导农民参与客家体育活动。
参考文献
[1]周登嵩，李 林，茹秀英.新农村体育服务体系研究[J].北京体育大学学报，2009，32（3）：l-7.
[2]第五次全国体育场地普查办公室.第五次全国体育场地普查数据公报[N].中国体育报，2005-02-03.
[3]王绍军，邹 平.江西省新农村建设中“新农村体育”发展现状调查分析[J].山西师大体育学院学报，2007，22（4）：11-13.
[4]（美）戴维﹒迈尔斯著，侯玉波等译.社会心理学（第8版）[M].北京：人民邮电出版社，2006：100.
责任编辑 无 忧
[关键词]农民；客家体育；动机
民俗体育是中华民族传统文化的重要组成部分，是我国民族传统文化的一件瑰宝。赣南客家民俗体育是客家人根据生产环境和生活需要，所创作出来的一系列生活、休闲娱乐、强身健体的文化活动，是民俗体育的重要组成部分，是我国民族传统文化的有机组成部分，是一种具有深刻文化内涵与广泛文化外延的文化生产力。笔者对赣州市会昌县站塘乡、高排乡，南康区镜坝镇、赤土乡，宁都县对纺乡、会同乡，瑞金市谢坊镇、武阳镇的412个村民进行调查，农民参与客家体育活动动机与态度的情况如下：
一、农民参与客家体育活动的动机与态度的总体情况
动机在心理学上一般被认为涉及行为的发端、方向、强度和持续性，是人的心理和行动一致的倾向性，是理念实施的念头。农民对客家体育活动的动机情况可以反映出农民参与客家体育活动的积极性和倾向性。在某种程度上，农民参与客家体育活动动机越高，农民参与客家体育活动的积极性就越高。从调查结果可以看出，在参与客家体育活动的动机上，为了强身健体的占了62.8%，在社会交往的占了48.3%，休闲娱乐上占了46.7%，陪伴家人上了占了45.5%。可以看出来，农民对参与客家体育活动的动机比较认可，有着参与客家体育活动的需求和动力。
农民参与客家体育活动态度上的调查发现：在对待客家体育活动态度上，选择喜欢客家体育活动的占了39.3%，选择非常不喜欢的占了1.2%；在对客家民俗体育能缓解体力和心理压力态度上，选择同意的有44.6%，选择不怎么同意的有4.0%；在定期开展客家体育活动的态度上，选择支持的有57%，不支持的有1.9%；在花钱进行客家体育活动态度上，选择支持的占了43.0%，不支持的占了20.7%；在是否支持客家体育活动作为生活一部分的态度上，选择支持的占了57.9%，不支持的占了2.5%。
从这些调查数据可以看出，在新农村建设的背景上，农民有着较高的参与客家体育活动的需求，农民在参与客家体育活动上的主体意识不断增强，参与客家体育活动动机和态度有较为可观的情形，对于农民参与客家体育活动有着较为强大的潜力可挖。因此，应加强对农民在这方面的引导，鼓励农民在生产工作之余能走出去，选择积极向上的休闲娱乐方式，传承和弘扬客家体育文化。
（一）不同性别的农民参与客家体育活动动机的情况
调查数据反映了不同性别的农民参与客家体育活动动机的情况。从调查可以发现，男、女在参与客家体育活动动机上，在每个因子的平均得分上，总体差异不是很大，除了休闲娱乐动机有显著性差异外，其余动机均未发现有显著性差异。休闲娱乐比较中，男性农民得分高于女性农民，这可能是在农村地区，女性要承担着更多的家务，而女性的空闲时间则相对较少，即使去参与客家体育活动，也带着更强的目的性，往往是为了锻炼身体、进行社会交往以及陪同家人进行活动，单纯的休闲娱乐较少。男性农民在工作之余，家务更少，能够有更多的空闲时间。
从总体范围来看男女之间的相差不大，在一定程度上也反映了新中国成立以来，不管在城市还是农村，妇女的地位都得到了较大的提高，妇女往往也承担着较为重要的工作，有着较为高远的工作和生活目标。同时，农村妇女往往也要负责比较繁重的家务劳动，这些都使得女性农民较之于男性农民只有更少的休闲娱乐时间。因此导致女性农民与男性农民在休闲娱乐动机上有着较大的差异。
（二）不同年龄结构的农民参与客家体育活动动机的情况
调查还反映了不同年龄结构的农民参与客家体育活动动机的情况。从调查数据可以看出，各年龄结构的农民在参与客家体育活动动机上还是有较大的差异的，4个动机因子中，在强身健体动机上18岁以下的农民动机最小，而36-45岁和46-60岁之间的农民有着较为强大的健身动机。在社会交往动机上，60岁以上的农民动机最小，36-45岁和46-60岁两个年龄段的农民有着较大的社会交往动机。在休闲娱乐动机上，小于18岁和60岁以上年龄段的动机较小，36-45岁和46-60岁两个年龄段的休闲娱乐动机最大。在陪伴家人的动机上，18岁以下的农民最小，60岁以上的农民最大。
不同的年龄阶段，所处的生活环境有差异，所扮演的角色有差异，所肩负的工作任务有差异，这些差异均会导致一个人在不同的年龄段或不同的人在不同的年龄段有着不同的心理状况，因此，参与客家体育活动动机的差异实属必然。在健身的动机上，18岁以下的农民动机最小，这是因为在这个年龄段上的人，还处于整个身体的发育阶段或者身体刚发育完不久，他们的身体健康状况是最好的，因此在关注身体健康状况上，较之于年龄较大的人来说更少，所以强身健体的动机最小也是可以理解的。而36-45岁和46-60岁之间的年龄段强身健体的动机最大，那是因为这两个年龄段的人，所负担的工作和家庭压力是最大的，在面临较大的家庭和工作压力时，往往会出现一些健康问题，因此，在这个年龄段他们进行客家体育活动时，有着较大的健康动机。在社会交往动机上，60岁以上的农民所体现的交往动机较之于其他年龄段最弱，这是因为经过之前的工作和奋斗，到这个时候他们属于退休和颐养天年阶段，个人的对社会的需求往往最小，这将导致他们在参与客家体育活动时，呈现出较弱的社交动机。36-45岁和46-60岁两个年龄段有着较强的社会交往动机，因为这两个年龄段是处于人生事业的最高峰期，通过社会交往结交新的朋友，了解更多的咨询也是这两个年龄段的人所必须做的事情。而客家体育活动的活动形式，有很多需要多人一起参与才能完成，因此，通过参与客家体育活动与人进行交往，是这两个年龄段的人愿意做的事情。在陪伴家人动机上，60岁以上年龄段的得分最高，表明陪伴家人参与客家体育活动的动机最强。那是因为，60岁以上年龄段的人有着更多的闲暇时间，陪伴家人共享天伦之乐是这个年龄段的人普遍有的心理需求。而18岁以下年龄段的人在陪伴家人方面的动机最小，那是因为在这个年龄段的人年轻气盛，往往有着较高的目标，心气比较高，更多的时间和精力放在学习上，因此在陪伴家人方面有着更低的动机。 （三）不同文化程度的农民参与客家体育活动动机的情况
调查数据反映了不同文化程度的农民参与客家体育活动动机的情况。从调查数据中可以发现，不同文化程度的农民在参与客家体育活动动机上还是有很大差异的，在参与客家体育活动动机4因子中，在强身健体动机上大专及以上文化程度的人有着最高的动机；在社会交往上，大专及以上文化程度的动机最高；在休闲娱乐上大专以上文化程度最高；在陪伴家人动机上，小学文化程度的动机最高。
不同文化程度所反映的是不同的人所接受的不同学校教育。学校教育是人们接受各种教育中最重要的教育之一，学校教育往往会决定一个人的人生观、世界观和价值观。因此，不同文化程度的人，他们所表现出来的心理特征也是有差异的，也就导致他们在参与客家体育活动中也有着不同的需求。在参与客家体育活动动机4因子上，大专及以上文化程度的强身健体、社会交往和休闲娱乐动机最高，那是因为文化程度较高的人群，往往有着较高的健身意识和常识，他们对自己的身体健康往往会比较看重，导致他们有着较高的强身健体动机。在本调查研究中，文化程度在大专及以上的农民，基本上是在政府部门和事业单位工作，有着自己正式的单位和岗位，所认识的人群也比较广泛，而客家体育活动有些活动形式是需要多人合作进行完成的，这些都会驱动着这些人通过客家体育活动进行交往和交流。在休闲娱乐动机上，文化程度越高的人对自己生活的品位会越高，他们往往不满足于解决自己的温饱问题，在闲暇时间通过各种休闲娱乐活动来提高生活质量是他们生活中很重要的部分，而客家体育活动有着休闲娱乐的功能，这些功能都会驱动着他们来参与这项运动。在陪伴家人上，小学以下文化程度的动机最高，那是因为在这次所调查的对象中，小学文化程度以下者多为高年龄者，这与前面高年龄阶段的人陪同家人动机最强是吻合的。
（四）不同人均年收入的农民参与客家体育活动动机的情况
从调查中可以知道，不同收入之间在参与客家体育活动动机上差异不是特别显著，除了陪伴家人动机上，其余均未有显著性差异。虽然总体差别不大，但是不同收入者之间在参与活动动机上也有着略微的不同。在强身健体上，收入越高的人，强身健体的动机越强。在社会交往上，收入达到8000元以上的动机最高。在休闲娱乐动机上，呈现两头大、中间小的状况，小于1000元和8000元以上人均年收入的最高。在陪伴家人动机上，小于1000元的动机最高，并且在这个动机因子上达到了显著性差异。
不同的年收入，会选择不同的生活方式和生活习惯，这些生活方式和生活习惯会影响着一个人参与各种活动的动机，在参与客家体育活动上也是不例外的。在强身健体、社会交往和休闲娱乐动机上，虽未达到显著性差异，但是也呈现收入越高这三方面动机越强的现象。根据马斯洛需要层次理论，人们在满足了生理需求和安全需求外，还有着更为高层次的需求，像社交需求和自我实现的需求。收入越高的人在满足了自身的基本需求外，往往会向着更高层次的需求迈进，而强身健体、社会交往和休闲娱乐都是更为高层次的需求。因此，对于收入越高的农民群体来说，自然而然地会向更高层次的需求迈进，而客家体育活动也恰恰能满足这些需求。在陪伴家人动机上，收入在1000元以下的动机最高，那是因为这部分群体基本满足了温饱需求，同时，对于更高层次的需求迫于经济压力，也无能力去追求，而在对于陪伴家人方面，是无需要任何成本的，也不会产生任何隔阂的，而客家体育活动也是能满足这些需求的。所以，收入相对较少的农民在这部分所表现出来的动机最高。
二、广泛开展农民参与客家体育活动的措施
（一）定期开展客家体育活动。从研究来看，客家地区的农民在参与客家体育的动机上，多呈现出积极的态度，这需要给当地群众参与客家体育的条件，各个乡镇应定期开展客家体育活动，如以客家体育运动会、客家体育节日等形式，让居住在村落的农民能够有条件去参与客家体育活动，这样才能更好地促进客家体育的发展。
（二）加强对农民的教育力度。研究表明在文化程度上，文化程度越高的农民参与客家体育活动的动机越高，因此要加强对农民的文化教育力度，以“科教兴体”和“文化兴农”为战略传承和发展客家体育，积极促进农民增产增收，只有农民收入提高了，他们才有更高的热情去参与客家体育活动。
（三）政府要加大对客家体育活动的宣传力度，必要时成立专门的组织机构，派出专门人员去组织和引导农民参与客家体育活动。
参考文献
[1]周登嵩，李 林，茹秀英.新农村体育服务体系研究[J].北京体育大学学报，2009，32（3）：l-7.
[2]第五次全国体育场地普查办公室.第五次全国体育场地普查数据公报[N].中国体育报，2005-02-03.
[3]王绍军，邹 平.江西省新农村建设中“新农村体育”发展现状调查分析[J].山西师大体育学院学报，2007，22（4）：11-13.
[4]（美）戴维﹒迈尔斯著，侯玉波等译.社会心理学（第8版）[M].北京：人民邮电出版社，2006：100.
责任编辑 无 忧