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世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画、涉猎古董以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷以为远。又其下则有如苏州①之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情！
夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓“不失赤子”，老子所谓“能婴儿”，盖指此也，趣之正等正觉②最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈下，或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
余友陈正甫深于趣者也故所述《会心集》若干卷趣居其多不然虽介若伯夷高若严光③不录也。噫！孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！
（选自《明史·袁中郎传》）
注：①苏州，指唐代大诗人韦应物；②正等正觉，佛教徒以洞明真谛达到大彻大悟的境界为正等正觉；③严光，与前文中的伯夷则被推为封建道德忠君的典范。
1. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 寄意玄虚，脱迹尘纷以为远 远：高远的情趣
B. 此等皆趣之皮毛，何关神情 神：情趣的神韵
C. 故举世非笑之不顾也 非：不、没有
D. 虽介若伯夷，高若严光 介：孤高有操守
2. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 虽善说者不能一语／今者项庄舞剑，其意常在沛公
B. 又其下则有如苏州之烧香煮茶者／余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C. 口喃喃而欲语／余方心动欲还，而大声发于水上
D. 愚不肖之近趣也，以无品也／师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
3. 以下各组句子中，分别表明作者所赞之“趣”和所鄙之“趣”的一项是（ ）
A. 于是有辨说书画、涉猎古董以为清／故举世非笑之不顾也
B. 趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态／孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉
C. 无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之／寄意玄虚，脱迹尘纷以为远
D. 入理愈深，然其去趣愈远矣／或为酒肉，或然声伎，率心而行，无所忌惮
4. 下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 本文名为序言，实则是一议论佳作，文章分别列出两个论点：“趣之难得”和“趣得之自然者深，得之学问者浅”，并分别予以论证，最后才归结到作序本事上来。
B. 作者认为真正的“趣”是任性而发、不刻意追求、无所束缚，完全出于“绝假纯真”的自然天性，而且“趣”是有境界高下、层次深浅的差别。
C. 宋明时期，扼杀人性的封建理学甚嚣尘上，作者写作此文也是对人性回归的呼唤，文中“虽介若伯夷，高若严光，不录也”即为显例，因此本文具有现实的批判意义。
D. 作者在第二段中说做官以后“有身如梏，有心如棘”，所以“去趣愈远”，而末段却又褒赏做官的陈正甫能“知趣”，看似前后矛盾，实则是公安派“独抒性灵、不拘格套”的写作风格。
5. 请用斜线（/）给文中划波浪线的句子断句。
余 友 陈 正 甫 深 于 趣 者 也 故 所 述 《会心集》 若 干 卷 趣 居 其 多 不 然 虽 介若 伯 夷 高 若 严 光 不 录 也
6. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫趣得之自然者深，得之学问者浅。
（2）毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
7. 请根据自己的理解，说明作者是从哪两个方面来突出“会心”的。
夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛，口喃喃而欲语，足跳跃而不定，人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓“不失赤子”，老子所谓“能婴儿”，盖指此也，趣之正等正觉②最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈下，或为酒肉，或为声伎，率心而行，无所忌惮，自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
余友陈正甫深于趣者也故所述《会心集》若干卷趣居其多不然虽介若伯夷高若严光③不录也。噫！孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉！
（选自《明史·袁中郎传》）
注：①苏州，指唐代大诗人韦应物；②正等正觉，佛教徒以洞明真谛达到大彻大悟的境界为正等正觉；③严光，与前文中的伯夷则被推为封建道德忠君的典范。
1. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A. 寄意玄虚，脱迹尘纷以为远 远：高远的情趣
B. 此等皆趣之皮毛，何关神情 神：情趣的神韵
C. 故举世非笑之不顾也 非：不、没有
D. 虽介若伯夷，高若严光 介：孤高有操守
2. 下列各组句子中，加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ）
A. 虽善说者不能一语／今者项庄舞剑，其意常在沛公
B. 又其下则有如苏州之烧香煮茶者／余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C. 口喃喃而欲语／余方心动欲还，而大声发于水上
D. 愚不肖之近趣也，以无品也／师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣
3. 以下各组句子中，分别表明作者所赞之“趣”和所鄙之“趣”的一项是（ ）
A. 于是有辨说书画、涉猎古董以为清／故举世非笑之不顾也
B. 趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态／孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉
C. 无拘无缚，得自在度日，故虽不求趣而趣近之／寄意玄虚，脱迹尘纷以为远
D. 入理愈深，然其去趣愈远矣／或为酒肉，或然声伎，率心而行，无所忌惮
4. 下列对原文的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A. 本文名为序言，实则是一议论佳作，文章分别列出两个论点：“趣之难得”和“趣得之自然者深，得之学问者浅”，并分别予以论证，最后才归结到作序本事上来。
B. 作者认为真正的“趣”是任性而发、不刻意追求、无所束缚，完全出于“绝假纯真”的自然天性，而且“趣”是有境界高下、层次深浅的差别。
C. 宋明时期，扼杀人性的封建理学甚嚣尘上，作者写作此文也是对人性回归的呼唤，文中“虽介若伯夷，高若严光，不录也”即为显例，因此本文具有现实的批判意义。
D. 作者在第二段中说做官以后“有身如梏，有心如棘”，所以“去趣愈远”，而末段却又褒赏做官的陈正甫能“知趣”，看似前后矛盾，实则是公安派“独抒性灵、不拘格套”的写作风格。
5. 请用斜线（/）给文中划波浪线的句子断句。
余 友 陈 正 甫 深 于 趣 者 也 故 所 述 《会心集》 若 干 卷 趣 居 其 多 不 然 虽 介若 伯 夷 高 若 严 光 不 录 也
6. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夫趣得之自然者深，得之学问者浅。
（2）毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。
7. 请根据自己的理解，说明作者是从哪两个方面来突出“会心”的。