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摘要：英汉成语、谚语是语言的精华，在互译的过程中，要有深厚的文化背景知识，不要搞固定的翻译方案，加上注释未尝不可。
关键词：英汉成语 谚语 翻译 漫谈
英语和汉语中的成语、谚语，是人们长期以来习用、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句，都是语言千锤百炼的精辟，带有浓厚的民族特性，集中地反映了一个民族的文化背景、社会历史、风俗习惯、地域特色、心理状态等，一般都有出处。成语、谚语有些甚至只能意会，很难言传，这就给英汉成语、谚语的翻译制造了相当大的障碍。
有一句英语谚语：“Love me， love my dog”，有专家将之译为“爱屋及乌”，大概意思到了，也不失某种巧妙，但仔细琢磨，其间却大有异趣。这种对译，随便用用无妨，在严谨的场合却要谨慎，特别在教学中若不对此详加辨析，以致学生认为两者可以互为注释，就大大不妥了。
我们不妨分析两者的逻辑含义和文化底蕴。“Love me， love my dog”，其逻辑含义如下：前提：爱一个人就要爱得彻底，连其喜欢的东西也要爱。条件：我爱张三，张三爱狗。结论：我也爱狗。
“爱屋及乌”这句成语出自汉朝刘向编撰的《说苑·贵法》里：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌。”
中国人素来不喜欢乌鸦，认为其乃不详之物，落到谁家屋上，谁家就要倒霉。故很少有人喜欢乌鸦，欲展爱心的你和“爱屋及乌”的屋主想也不例外，这和“love Zhang San”的西方人和“love dog”的西方人可是大大的不同。我们不妨如上也列一个三段论：前提：爱一个人，就要爱和他相关的一切。条件：我爱张三，张三屋上飞来一只乌鸦。结论：我爱那只乌鸦。
不难发现，这两个三段论实在大异其趣。“Zhang San”是真“love dog”,换什么都不行，你看在“Zhang San”的面子上也喜欢上了它，这点颇能让人理解。这就是“写实”，探讨的是一种实实在在的喜好问题，很符合西方人求实的性格。
但“张三屋上的乌鸦可不同，因为这只不吉祥的乌鸦，张三可能正气得要命，说不定还和妻子吵了一架，弄出了一些家庭纠纷。”张三不喜欢乌鸦，你也不喜欢乌鸦，而你却“及乌”了（真不知道这是爱朋友还是害朋友？）似乎不能理解的关系中却表达出了至情至义含义。这就是“写意”，就是中国人的智慧所在，就像中国画里和“空白”，不着一墨而尽得风流！试想，若用写实方式来表达“爱屋及乌”的含义，不是一本书才写得完？
又如“捷足先登”和“The early bird gets worm”。“捷足先登”出自《史记·淮阴侯传》：“……蒯通言：‘秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉’”。如此一个慷慨激昂，具有浓烈悲剧意味和智辩色彩的故事，岂是童谣“The early bird gets worm”所能解释的？！
又如“班门弄斧”和“Teach your grandmother to suck eggs.”“朽木不雕”和“One can not make a silk purse out if a sow?蒺s ear”，可以说文化含量和美学意义都极不对称。
冰心女士曾对成语、谚语的翻译提出质疑和忠告，认为必须考虑不同语言的不同文化背景，绝不能草率为之。
如果你看到这样的译文：约翰恭敬的跪在乔治面前，朗声说道：“祝泰山大人福如东海、寿比南山。”；又或者在一部美轮美奂的外国名著中读到这样的句子：“简，你既然有钱了，一定不会献身于像我这样瞎了眼的断肠人的。”“我跟你说，先生，我不但有钱，而且还很独立的，我自己可以做主了，我对你的感情是外甥打灯笼，照舅（照旧）。”……，你会做何感想呢？
再比如英谚“Talk of the devil, and he is sure to appear”，被译作“说曹操，曹操到”，英谚“When Greek meets Greek, then comes the tug of war”,被译作“张飞遇张飞，杀得满天飞”，硬给外国人着上中国古代服饰，读到这些译文，你又做何感想呢？
有一种情况，英汉“对仗”工整，如“Strike while the iron is hot”与“趁热打铁”、“Walls have ears”与“隔墙有耳”、“A snow year, a rich year”和“瑞雪兆丰年”等等，似乎无可挑剔，但仍然留下了彼此具像、僵化的缺陷。这样说可能有点苛求，但站在严格的语言研究的角度，笔者认为应该具有这种永不满足、追求真理的精神。
翻译界泰斗博雷就反对硬译和死译，在《高老头》重译序中，傅雷这样说道：“以效果而论，翻译就好像临画，所求不在形似而在神似。”学贯中西的文化大师梁实秋也言：“中国文和外国文是不同的，……翻译之难即在这个地方，假如两种文中的文法和句法完全一样，那么翻译还能成为一件工作吗？”
鉴于成语、谚语在语言中的“精英”地位（堪称语言中的“盐”），可以说，对成语、谚语的准确把握与理解是直入语言内核、透视语言文化底蕴的重要窗口，对这个问题处理得不好，不仅会使谬误流传，更使语言的魅力大打折扣。
综上所述，硬译失之机械，成语、谚语的意译往往又失之造作和草率，那么究竟应该怎样处理这个问题呢？限于水平，笔者只能提点看法和建议。
关键词：英汉成语 谚语 翻译 漫谈
英语和汉语中的成语、谚语，是人们长期以来习用、形式简洁而意思精辟的、定型的词组或短句，都是语言千锤百炼的精辟，带有浓厚的民族特性，集中地反映了一个民族的文化背景、社会历史、风俗习惯、地域特色、心理状态等，一般都有出处。成语、谚语有些甚至只能意会，很难言传，这就给英汉成语、谚语的翻译制造了相当大的障碍。
有一句英语谚语：“Love me， love my dog”，有专家将之译为“爱屋及乌”，大概意思到了，也不失某种巧妙，但仔细琢磨，其间却大有异趣。这种对译，随便用用无妨，在严谨的场合却要谨慎，特别在教学中若不对此详加辨析，以致学生认为两者可以互为注释，就大大不妥了。
我们不妨分析两者的逻辑含义和文化底蕴。“Love me， love my dog”，其逻辑含义如下：前提：爱一个人就要爱得彻底，连其喜欢的东西也要爱。条件：我爱张三，张三爱狗。结论：我也爱狗。
“爱屋及乌”这句成语出自汉朝刘向编撰的《说苑·贵法》里：“臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌。”
中国人素来不喜欢乌鸦，认为其乃不详之物，落到谁家屋上，谁家就要倒霉。故很少有人喜欢乌鸦，欲展爱心的你和“爱屋及乌”的屋主想也不例外，这和“love Zhang San”的西方人和“love dog”的西方人可是大大的不同。我们不妨如上也列一个三段论：前提：爱一个人，就要爱和他相关的一切。条件：我爱张三，张三屋上飞来一只乌鸦。结论：我爱那只乌鸦。
不难发现，这两个三段论实在大异其趣。“Zhang San”是真“love dog”,换什么都不行，你看在“Zhang San”的面子上也喜欢上了它，这点颇能让人理解。这就是“写实”，探讨的是一种实实在在的喜好问题，很符合西方人求实的性格。
但“张三屋上的乌鸦可不同，因为这只不吉祥的乌鸦，张三可能正气得要命，说不定还和妻子吵了一架，弄出了一些家庭纠纷。”张三不喜欢乌鸦，你也不喜欢乌鸦，而你却“及乌”了（真不知道这是爱朋友还是害朋友？）似乎不能理解的关系中却表达出了至情至义含义。这就是“写意”，就是中国人的智慧所在，就像中国画里和“空白”，不着一墨而尽得风流！试想，若用写实方式来表达“爱屋及乌”的含义，不是一本书才写得完？
又如“捷足先登”和“The early bird gets worm”。“捷足先登”出自《史记·淮阴侯传》：“……蒯通言：‘秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉’”。如此一个慷慨激昂，具有浓烈悲剧意味和智辩色彩的故事，岂是童谣“The early bird gets worm”所能解释的？！
又如“班门弄斧”和“Teach your grandmother to suck eggs.”“朽木不雕”和“One can not make a silk purse out if a sow?蒺s ear”，可以说文化含量和美学意义都极不对称。
冰心女士曾对成语、谚语的翻译提出质疑和忠告，认为必须考虑不同语言的不同文化背景，绝不能草率为之。
如果你看到这样的译文：约翰恭敬的跪在乔治面前，朗声说道：“祝泰山大人福如东海、寿比南山。”；又或者在一部美轮美奂的外国名著中读到这样的句子：“简，你既然有钱了，一定不会献身于像我这样瞎了眼的断肠人的。”“我跟你说，先生，我不但有钱，而且还很独立的，我自己可以做主了，我对你的感情是外甥打灯笼，照舅（照旧）。”……，你会做何感想呢？
再比如英谚“Talk of the devil, and he is sure to appear”，被译作“说曹操，曹操到”，英谚“When Greek meets Greek, then comes the tug of war”,被译作“张飞遇张飞，杀得满天飞”，硬给外国人着上中国古代服饰，读到这些译文，你又做何感想呢？
有一种情况，英汉“对仗”工整，如“Strike while the iron is hot”与“趁热打铁”、“Walls have ears”与“隔墙有耳”、“A snow year, a rich year”和“瑞雪兆丰年”等等，似乎无可挑剔，但仍然留下了彼此具像、僵化的缺陷。这样说可能有点苛求，但站在严格的语言研究的角度，笔者认为应该具有这种永不满足、追求真理的精神。
翻译界泰斗博雷就反对硬译和死译，在《高老头》重译序中，傅雷这样说道：“以效果而论，翻译就好像临画，所求不在形似而在神似。”学贯中西的文化大师梁实秋也言：“中国文和外国文是不同的，……翻译之难即在这个地方，假如两种文中的文法和句法完全一样，那么翻译还能成为一件工作吗？”
鉴于成语、谚语在语言中的“精英”地位（堪称语言中的“盐”），可以说，对成语、谚语的准确把握与理解是直入语言内核、透视语言文化底蕴的重要窗口，对这个问题处理得不好，不仅会使谬误流传，更使语言的魅力大打折扣。
综上所述，硬译失之机械，成语、谚语的意译往往又失之造作和草率，那么究竟应该怎样处理这个问题呢？限于水平，笔者只能提点看法和建议。