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明末清初作家张岱的《湖心亭看雪》一文现为人教版八年级上册语文入选课文，全文仅仅160多个字，却把西湖雪景写得气象苍茫、恍惚迷离，把“余”拥毳（cuì）围炉、冒雪游湖的孤高性格和遗世独立的落寞情怀凸现得淋漓尽致。
然而在教学中，“更定”一词，却让我教得极不放心，文中说：“是日更定，余挐（ráo）一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”文后注释说：“更定，指初更以后，晚上八点左右。”我也照此教给学生，可是随着对课文讲解的深入，我感到非常别扭，觉得文中这种解释太不合常理了。
仔细读读课文：“崇祯五年十二月，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”首先请注意文中提到的时间，时令在深冬——“十二月”。试想冬天的晚上八点，天黑已两三个小时（下雪天黑得更早），即使是晴天的晚上，鸟儿也早已归巢安歇，何况是“大雪三日”之后？在这样的夜晚，如果湖中人鸟声未绝，那倒真是一大奇迹了。从作者的描述中，他是有意用听觉来写景的，据此分析，只有在“大雪三日”的清早，（本应有人声、鸟声）却因天寒地冻而使“湖中人鸟声俱绝”，作者才有必要如此一写，以突出雪大奇寒之景吧。
接下来再看作者笔下的景：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”“雾凇，水气凝成的冰花。沆砀，白气弥漫的样子。”如果照书本中“更定”的解释，在冰天雪地的冬夜，作者竟然能看到湖边树上结满冰花，还“白气弥漫”，甚至“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒而已”都看得清清楚楚，句中“一芥”即“像小草一样微小”，人是“两三粒”也只不过是几个小点而已，白天尚要细心观察，而夜晚却看得如此明了，那实在是眼力了得，非“火眼金睛”莫属了。
而且，从文中看，是夜无月。根据是作者写道，“天与云与山与水，上下一白”，既然天上有云，且“上下一白”，必然月被云遮，在这样一个古代的冬夜（没有任何现代的设施），又如何看清周围景物呢？又怎知整个天地，“天与云与山与水”举目皆白、浑然一体呢？
为此，我翻查了有关资料，另有一种解释是：“更定，即黎明破晓之时。定，完了，结束。”这个解释与文中内容比较相符，应该是“大雪三日”过后的黎明，当时五更已过，天已破晓，而大雪也已停下，作者这才穿上毛皮衣，带上火炉，想趁清早无人之际去独赏西湖。
另外，从地理学角度来说，西湖在我国位置较东，且农历十二月相对公历已是次年一月的样子，早上五六点时天已较亮，虽水气迷茫，到底还是轮廓可辨，作者用白描手法勾勒景物已是完全有可能的了。至于有人也曾搜检张岱《陶庵梦忆》，找到其余文章中之“更定”一词仔细研究，认定人教版课本中对“更定”一词的解释（初更以后，晚上八点左右）是可以接受的。说：“冬天不比夏日，八点左右还没特别黑。”本人是不敢苟同的：这人是不是把冬夏的概念以及东西方的概念搞反了！要知道，冬天比夏天黑得更早，而东边的时刻总是早于西边，如果以我们湖南益阳与之比较，天黑时刻还在我们之前好多呢。
或许在张岱的其他文章当中“更定”确实是指晚上八点左右，但本文中我个人更倾向于指清早五六点时候。
当然，仁者见仁，关于这个问题，我期待更多学者、大师们深入探讨，以求得更为恰当的理解！
写完此文，我又翻阅了一下人教版新教材2001年1月第一版，2004年4月第一次印刷的版本，其《湖心亭看雪》一文中对于“更定”的解释是“定，完了，结束”，当时配套的参考书上对于“是日更定”是这样解释的：“这一天凌晨后。”这种解释个人认为是可以接受的。
从今年下学期起，益阳市开始使用北师大版的教材，《背影》一课是必教名篇，里面有这么一句话：“他触目伤怀，自然情不能自已。”关于这个“已”字，以前人教版是这样解释的：“已，停止，这里是控制的意思。”可是，现在的北师大版是这样解释的：“已，停”（现使用教材上的解释），或“已，止，罢了”（暑假培训时教材上的解释）。我觉得这两种解释就不如人教版的解释好理解。
另外还有北师大版七年级语文《东郭先生与狼》这则寓言里面有一个词“周旋”，参考书上是这样解释的：周旋，与敌人较量。其实这种理解也是比较片面的，这个词有三个义项：①回旋；盘旋。②交际应酬；打交道。③与敌人较量，相机进退。这是一个常用词，如果我们在上课时只按照“与敌人较量”这一个意思教给学生，就仿佛有点失之偏颇了。
不过，我在这里并没有挑刺的意思，想想那么一大本教材，每一个细微的地方都要注意，有一点小小的失误是在所难免的。但是，因为“汉语具有其他语种所没有的特性，是一种极具表现力的语言；而汉字，是极具感性的文字”。我们的语文教育就是“通过文字、词语以及句子的品味和感受，培养学生的美好情感，带领学生去领略民族语言文字的伟大魅力”。基于此，作为编者和教者，我们要尽量让学生准确地完整地理解词义和语义，以便将来能准确地运用于生活实际当中。我想，这才是我们所要达到的目标和初衷吧！如果通过大家的相互探讨，共同努力，能更有益于我们的教与学，那对广大师生来说就所益匪浅了。
然而在教学中，“更定”一词，却让我教得极不放心，文中说：“是日更定，余挐（ráo）一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。”文后注释说：“更定，指初更以后，晚上八点左右。”我也照此教给学生，可是随着对课文讲解的深入，我感到非常别扭，觉得文中这种解释太不合常理了。
仔细读读课文：“崇祯五年十二月，大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”首先请注意文中提到的时间，时令在深冬——“十二月”。试想冬天的晚上八点，天黑已两三个小时（下雪天黑得更早），即使是晴天的晚上，鸟儿也早已归巢安歇，何况是“大雪三日”之后？在这样的夜晚，如果湖中人鸟声未绝，那倒真是一大奇迹了。从作者的描述中，他是有意用听觉来写景的，据此分析，只有在“大雪三日”的清早，（本应有人声、鸟声）却因天寒地冻而使“湖中人鸟声俱绝”，作者才有必要如此一写，以突出雪大奇寒之景吧。
接下来再看作者笔下的景：“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，舟中人两三粒而已。”“雾凇，水气凝成的冰花。沆砀，白气弥漫的样子。”如果照书本中“更定”的解释，在冰天雪地的冬夜，作者竟然能看到湖边树上结满冰花，还“白气弥漫”，甚至“长堤一痕”“湖心亭一点”“余舟一芥”“舟中人两三粒而已”都看得清清楚楚，句中“一芥”即“像小草一样微小”，人是“两三粒”也只不过是几个小点而已，白天尚要细心观察，而夜晚却看得如此明了，那实在是眼力了得，非“火眼金睛”莫属了。
而且，从文中看，是夜无月。根据是作者写道，“天与云与山与水，上下一白”，既然天上有云，且“上下一白”，必然月被云遮，在这样一个古代的冬夜（没有任何现代的设施），又如何看清周围景物呢？又怎知整个天地，“天与云与山与水”举目皆白、浑然一体呢？
为此，我翻查了有关资料，另有一种解释是：“更定，即黎明破晓之时。定，完了，结束。”这个解释与文中内容比较相符，应该是“大雪三日”过后的黎明，当时五更已过，天已破晓，而大雪也已停下，作者这才穿上毛皮衣，带上火炉，想趁清早无人之际去独赏西湖。
另外，从地理学角度来说，西湖在我国位置较东，且农历十二月相对公历已是次年一月的样子，早上五六点时天已较亮，虽水气迷茫，到底还是轮廓可辨，作者用白描手法勾勒景物已是完全有可能的了。至于有人也曾搜检张岱《陶庵梦忆》，找到其余文章中之“更定”一词仔细研究，认定人教版课本中对“更定”一词的解释（初更以后，晚上八点左右）是可以接受的。说：“冬天不比夏日，八点左右还没特别黑。”本人是不敢苟同的：这人是不是把冬夏的概念以及东西方的概念搞反了！要知道，冬天比夏天黑得更早，而东边的时刻总是早于西边，如果以我们湖南益阳与之比较，天黑时刻还在我们之前好多呢。
或许在张岱的其他文章当中“更定”确实是指晚上八点左右，但本文中我个人更倾向于指清早五六点时候。
当然，仁者见仁，关于这个问题，我期待更多学者、大师们深入探讨，以求得更为恰当的理解！
写完此文，我又翻阅了一下人教版新教材2001年1月第一版，2004年4月第一次印刷的版本，其《湖心亭看雪》一文中对于“更定”的解释是“定，完了，结束”，当时配套的参考书上对于“是日更定”是这样解释的：“这一天凌晨后。”这种解释个人认为是可以接受的。
从今年下学期起，益阳市开始使用北师大版的教材，《背影》一课是必教名篇，里面有这么一句话：“他触目伤怀，自然情不能自已。”关于这个“已”字，以前人教版是这样解释的：“已，停止，这里是控制的意思。”可是，现在的北师大版是这样解释的：“已，停”（现使用教材上的解释），或“已，止，罢了”（暑假培训时教材上的解释）。我觉得这两种解释就不如人教版的解释好理解。
另外还有北师大版七年级语文《东郭先生与狼》这则寓言里面有一个词“周旋”，参考书上是这样解释的：周旋，与敌人较量。其实这种理解也是比较片面的，这个词有三个义项：①回旋；盘旋。②交际应酬；打交道。③与敌人较量，相机进退。这是一个常用词，如果我们在上课时只按照“与敌人较量”这一个意思教给学生，就仿佛有点失之偏颇了。
不过，我在这里并没有挑刺的意思，想想那么一大本教材，每一个细微的地方都要注意，有一点小小的失误是在所难免的。但是，因为“汉语具有其他语种所没有的特性，是一种极具表现力的语言；而汉字，是极具感性的文字”。我们的语文教育就是“通过文字、词语以及句子的品味和感受，培养学生的美好情感，带领学生去领略民族语言文字的伟大魅力”。基于此，作为编者和教者，我们要尽量让学生准确地完整地理解词义和语义，以便将来能准确地运用于生活实际当中。我想，这才是我们所要达到的目标和初衷吧！如果通过大家的相互探讨，共同努力，能更有益于我们的教与学，那对广大师生来说就所益匪浅了。