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【摘要】人性中都存在着一种内在的恶，在一定条件下它就会不受情感、理智的控制爆发出来，它一旦爆发就会指向罪，而赎罪确是一项艰难的历程。这种人性之恶是我们人类性格的一种缺失，我们只能去努力弥补，去遏制它的爆发，但却无法摒弃。铁凝在《大浴女》中就把这种人性之恶放大展示给我们，使我们深刻的感到人性的丑陋一面，同时也通过尹小跳的自我救赎之路对人类的救赎之路进行了终极探索。
【关键词】《大浴女》；人性；自我救赎
1.自我救赎的原因和表现
1.1救赎的原因
人性的善与恶只不过是一念之差，是由人的欲望，人的生存需要决定的。生存的需要是人生来就具备的最基本的自我本能，只有满足人的生存需求之后才可以有其他的需求。在那样一个生活倒退、精神压迫、人性压抑、人伦混乱、理想错位道和是非颠倒人格丧失的时代，人们为了自己的生存而努力挣扎，对他人造成了伤害，同时也对自己造成了伤害。
在《大浴女》中，尹小跳生活的时代，人们是无暇顾及忏悔的，然而，当时过境遷人们就会反思自己的所作所为。虽然人具有恶的本性，但是人类却没有丧失对善追求，正是这种向善之心才使人们进行自我忏悔自我救赎。铁凝在《大浴女》中树立起一面镜子，为人性、为历史，映照出其被心理、被社会的原因所蒙蔽的真实。她通过儿童的眼睛，在童心的纯洁和稚嫩中看到了隐含的邪恶，在从对邪恶的考问中，催发出向善的力量，从罪恶之下发现了真正的纯洁。
1.2救赎的表现
尹小跳作为女性,她的救赎不仅仅停留于道德层面的救赎,她首先要和强大的男权社会做斗争,将女性的罪责放到更宽广的层面上去寻找救赎。作为女性,她没有社会主体地位,但她身上所表现出来的原罪意识和她必须跨越男权以独立身份站在男性对面立场的沉重性,加大了她寻找自我救赎道路的艰巨性。而比较中国其他女性小说,比如王安忆的《长恨歌》,主人公王琦瑶的救赎也是在男性对立面去寻找解救的道路,但是她妄图通过征服、控制男性来实现救赎,所以她脱离了现实的生活,脱离了信仰,走向了另一个极端。尹小跳则立足于现实生活,面对心底的黑暗阴影,认真的生活着、爱着,从灵魂的深处开始寻找自我的存在,最终消除原罪,回归到心灵。
铁凝《大浴女》表现了铁凝对女性心理的变化、挣扎和沉浮的考察,体现了作者自觉和成熟的女性意识,突出展露女性寻找自我灵魂归属的艰难性。作者将主人公皈依于虔诚的宗教道德意识下,在尖锐的生存冲突中,站在女性自主性寻找的道路上,却又游离于父权话语之外,让女性的生存底色透射出广阔的背景,另一方面摆脱男性成为女性成长过程中主体承载手法,建立具有自我意识的女性形象,完全从女性的角度去观察、审视、救赎。
2.尹小跳的救赎类型
2.1尹小跳的爱情救赎和友情救赎
2.1.1爱情救赎
在尹小跳的感情世界中，方兢与她二人之间的身份差异使得方兢以一个启蒙者的身份出现并一度将自己置于中心地位，但当尹小跳开始觉醒并有了自我意识之后，他开始重新审视这段感情，在生活的磨砺之下开始艰辛的探寻，在独立的寻找灵魂归宿中完成了自我启蒙。
陈在是尹小跳情感的后花园，用温厚淡薄的怀抱守护着她、爱着她，然而他们在30年的岁月中彼此错过，当她发现自己对陈在的爱恋时曾努力去复苏这一段爱，并有过长达三年的婚姻等候，但面对万美辰对陈在那份执着的爱时，尹小跳再次重新审视爱情，最终选择放弃，因为她认识到爱情的真谛是爱别人而非自爱。在经历了沧桑的洗礼之后，在无所皈依的叛逆中，尹小跳开始学会思考并最终战胜了自己，实现了心灵的净化和救赎。
2.1.2友情救赎
尹小跳以现实为依托又不乏浪漫憧憬,她坚定地在现实世界寻找出路,直面自己的罪恶,不断地寻找心灵洗涤的途径。尹小荃的死的咎责在尹小跳、尹小帆、唐菲之间扔来扔去的捉迷藏的过程中,她们内心都充满了阴影,渴望而又惧怕提到尹小荃。她们在彼此之间寻找尹小荃的影子。这个影子伴随在她们三个成长的道路上,让她们迷失方向,也让她们不断地寻找出路。在她们几十年互相依赖的友谊里,唐菲一直是很照顾尹小跳的。尹小跳却以唐菲的身体换取了合适的工作，所以,这种友谊又是病态的。唐菲临死前将唯一清白的唇印留给小跳,用自己的死来证实尹小荃的消失,这是灵和肉的深层次思考,反衬了女性在灵魂自救的追求过程中的实现是多么艰难的一件事。只有当小跳对陈在倾吐完当年不堪回首的往事,再也感觉不到脸颊的那个唇印时,唐菲和尹小荃才真真地走了,尹小跳也才完全摆脱一直以来心灵的重荷。
2.2尹小跳的亲情救赎和灵魂救赎
2.2.1亲情救赎
《大浴女》中尹小跳将家庭一切不幸都归结于母亲的“失贞”,对尹小跳而言，她对母亲的失贞极度的鄙视又以一个同情的态度来怜悯母亲，这种鄙视和怜悯形成了母女之间的“隔绝”，甚至对母亲产生了恨，想办法报复母亲，直到尹小跳在商场中将身处窘境的母亲解救出来，母女间血浓于水的情感纽带突现，唤醒了她心底的那份母性才使隔阂冰释。
妹妹曾一度是姐姐的忠实的拥护者，但从尹小荃死的那天起，一切都发生了改变，妹妹将童年时所受的心灵创伤的全部归结到姐姐身上，妹妹的疏远给她带来了沉重的打击，但当尹小跳最终承认自己是凶手后，她得到了最终的豁免，整个身心得以解脱，最终完成亲情的救赎 。
2.2.2灵魂救赎
对世事的浅涉和她处在刚刚萌芽发育阶段的身体和意识,让尹小跳无法把握自己,只是她那一点小小的欲望的膨胀,就将自己变成了杀害妹妹的凶手,背上沉重的十字架,将自己逼到一个死角。尹小荃的死,成为一个黑暗的接合点,是尹小跳原罪的开始。这种灵魂阴暗变成了一种妖魔化的幻影使得尹小跳将自我变成了一个陌生的他者来对待,处在强烈的罪恶感中不能自拔,也正是这种罪恶感,使尹小跳开始直面生活和罪恶,找寻生活的真谛,踏上自我救赎之路。小说临近结尾时,尹小跳承认一切,解脱了自己。作品中描述到她像从仙水中沐浴过一样变成了新的自己。
“忏悔”是尹小跳灵魂蜕变的内在动力。她将忏悔过程融入到她与周围人事关系的对比、连接和发展之中。在无所皈依和无所叛逃中,最终战胜自己,让残缺单薄的心灵日益丰厚圆满,有罪的灵魂一步一步得到自我救赎。尹小跳将亲情、爱情、友情融于一体，,在融合中寻找一个共通。亲情的救赎中获得友情、爱情,爱情的救赎中得到亲情、友情,友情的救赎中寻回亲情、爱情,正是这种救赎意识让她获得了无畏无惧、自尊自信和踏实明净的人生态度。正是她的忏悔意识才使得她的灵魂得到皈依,回归了乐园。■
【参考文献】
［１］铁凝.大浴女［M］.北京:春风文艺出版社,2000.
［２］李剑锋.走进心灵的花园———读铁凝的《大浴女》［J］.柳州师专学报．
［３］段新权,綦蓁.走进内心深处的花园———评铁凝长篇小说《大浴女》［J］.黄岗师范学院学报.2004,24 (1).
［４］铁凝.就这样走着，劳动着.见《铁凝文集》第五卷（《女人的白夜》）.江苏文艺出版社.1996:194.
［５］李剑锋.走进心灵的花园——读铁凝的<大浴女>.柳州师专学报.2002,(3).
［６］路德斌.荀子‘性恶’论原义［J］.东岳论丛.2004,(1).
【关键词】《大浴女》；人性；自我救赎
1.自我救赎的原因和表现
1.1救赎的原因
人性的善与恶只不过是一念之差，是由人的欲望，人的生存需要决定的。生存的需要是人生来就具备的最基本的自我本能，只有满足人的生存需求之后才可以有其他的需求。在那样一个生活倒退、精神压迫、人性压抑、人伦混乱、理想错位道和是非颠倒人格丧失的时代，人们为了自己的生存而努力挣扎，对他人造成了伤害，同时也对自己造成了伤害。
在《大浴女》中，尹小跳生活的时代，人们是无暇顾及忏悔的，然而，当时过境遷人们就会反思自己的所作所为。虽然人具有恶的本性，但是人类却没有丧失对善追求，正是这种向善之心才使人们进行自我忏悔自我救赎。铁凝在《大浴女》中树立起一面镜子，为人性、为历史，映照出其被心理、被社会的原因所蒙蔽的真实。她通过儿童的眼睛，在童心的纯洁和稚嫩中看到了隐含的邪恶，在从对邪恶的考问中，催发出向善的力量，从罪恶之下发现了真正的纯洁。
1.2救赎的表现
尹小跳作为女性,她的救赎不仅仅停留于道德层面的救赎,她首先要和强大的男权社会做斗争,将女性的罪责放到更宽广的层面上去寻找救赎。作为女性,她没有社会主体地位,但她身上所表现出来的原罪意识和她必须跨越男权以独立身份站在男性对面立场的沉重性,加大了她寻找自我救赎道路的艰巨性。而比较中国其他女性小说,比如王安忆的《长恨歌》,主人公王琦瑶的救赎也是在男性对立面去寻找解救的道路,但是她妄图通过征服、控制男性来实现救赎,所以她脱离了现实的生活,脱离了信仰,走向了另一个极端。尹小跳则立足于现实生活,面对心底的黑暗阴影,认真的生活着、爱着,从灵魂的深处开始寻找自我的存在,最终消除原罪,回归到心灵。
铁凝《大浴女》表现了铁凝对女性心理的变化、挣扎和沉浮的考察,体现了作者自觉和成熟的女性意识,突出展露女性寻找自我灵魂归属的艰难性。作者将主人公皈依于虔诚的宗教道德意识下,在尖锐的生存冲突中,站在女性自主性寻找的道路上,却又游离于父权话语之外,让女性的生存底色透射出广阔的背景,另一方面摆脱男性成为女性成长过程中主体承载手法,建立具有自我意识的女性形象,完全从女性的角度去观察、审视、救赎。
2.尹小跳的救赎类型
2.1尹小跳的爱情救赎和友情救赎
2.1.1爱情救赎
在尹小跳的感情世界中，方兢与她二人之间的身份差异使得方兢以一个启蒙者的身份出现并一度将自己置于中心地位，但当尹小跳开始觉醒并有了自我意识之后，他开始重新审视这段感情，在生活的磨砺之下开始艰辛的探寻，在独立的寻找灵魂归宿中完成了自我启蒙。
陈在是尹小跳情感的后花园，用温厚淡薄的怀抱守护着她、爱着她，然而他们在30年的岁月中彼此错过，当她发现自己对陈在的爱恋时曾努力去复苏这一段爱，并有过长达三年的婚姻等候，但面对万美辰对陈在那份执着的爱时，尹小跳再次重新审视爱情，最终选择放弃，因为她认识到爱情的真谛是爱别人而非自爱。在经历了沧桑的洗礼之后，在无所皈依的叛逆中，尹小跳开始学会思考并最终战胜了自己，实现了心灵的净化和救赎。
2.1.2友情救赎
尹小跳以现实为依托又不乏浪漫憧憬,她坚定地在现实世界寻找出路,直面自己的罪恶,不断地寻找心灵洗涤的途径。尹小荃的死的咎责在尹小跳、尹小帆、唐菲之间扔来扔去的捉迷藏的过程中,她们内心都充满了阴影,渴望而又惧怕提到尹小荃。她们在彼此之间寻找尹小荃的影子。这个影子伴随在她们三个成长的道路上,让她们迷失方向,也让她们不断地寻找出路。在她们几十年互相依赖的友谊里,唐菲一直是很照顾尹小跳的。尹小跳却以唐菲的身体换取了合适的工作，所以,这种友谊又是病态的。唐菲临死前将唯一清白的唇印留给小跳,用自己的死来证实尹小荃的消失,这是灵和肉的深层次思考,反衬了女性在灵魂自救的追求过程中的实现是多么艰难的一件事。只有当小跳对陈在倾吐完当年不堪回首的往事,再也感觉不到脸颊的那个唇印时,唐菲和尹小荃才真真地走了,尹小跳也才完全摆脱一直以来心灵的重荷。
2.2尹小跳的亲情救赎和灵魂救赎
2.2.1亲情救赎
《大浴女》中尹小跳将家庭一切不幸都归结于母亲的“失贞”,对尹小跳而言，她对母亲的失贞极度的鄙视又以一个同情的态度来怜悯母亲，这种鄙视和怜悯形成了母女之间的“隔绝”，甚至对母亲产生了恨，想办法报复母亲，直到尹小跳在商场中将身处窘境的母亲解救出来，母女间血浓于水的情感纽带突现，唤醒了她心底的那份母性才使隔阂冰释。
妹妹曾一度是姐姐的忠实的拥护者，但从尹小荃死的那天起，一切都发生了改变，妹妹将童年时所受的心灵创伤的全部归结到姐姐身上，妹妹的疏远给她带来了沉重的打击，但当尹小跳最终承认自己是凶手后，她得到了最终的豁免，整个身心得以解脱，最终完成亲情的救赎 。
2.2.2灵魂救赎
对世事的浅涉和她处在刚刚萌芽发育阶段的身体和意识,让尹小跳无法把握自己,只是她那一点小小的欲望的膨胀,就将自己变成了杀害妹妹的凶手,背上沉重的十字架,将自己逼到一个死角。尹小荃的死,成为一个黑暗的接合点,是尹小跳原罪的开始。这种灵魂阴暗变成了一种妖魔化的幻影使得尹小跳将自我变成了一个陌生的他者来对待,处在强烈的罪恶感中不能自拔,也正是这种罪恶感,使尹小跳开始直面生活和罪恶,找寻生活的真谛,踏上自我救赎之路。小说临近结尾时,尹小跳承认一切,解脱了自己。作品中描述到她像从仙水中沐浴过一样变成了新的自己。
“忏悔”是尹小跳灵魂蜕变的内在动力。她将忏悔过程融入到她与周围人事关系的对比、连接和发展之中。在无所皈依和无所叛逃中,最终战胜自己,让残缺单薄的心灵日益丰厚圆满,有罪的灵魂一步一步得到自我救赎。尹小跳将亲情、爱情、友情融于一体，,在融合中寻找一个共通。亲情的救赎中获得友情、爱情,爱情的救赎中得到亲情、友情,友情的救赎中寻回亲情、爱情,正是这种救赎意识让她获得了无畏无惧、自尊自信和踏实明净的人生态度。正是她的忏悔意识才使得她的灵魂得到皈依,回归了乐园。■
【参考文献】
［１］铁凝.大浴女［M］.北京:春风文艺出版社,2000.
［２］李剑锋.走进心灵的花园———读铁凝的《大浴女》［J］.柳州师专学报．
［３］段新权,綦蓁.走进内心深处的花园———评铁凝长篇小说《大浴女》［J］.黄岗师范学院学报.2004,24 (1).
［４］铁凝.就这样走着，劳动着.见《铁凝文集》第五卷（《女人的白夜》）.江苏文艺出版社.1996:194.
［５］李剑锋.走进心灵的花园——读铁凝的<大浴女>.柳州师专学报.2002,(3).
［６］路德斌.荀子‘性恶’论原义［J］.东岳论丛.2004,(1).