论文部分内容阅读
摘 要 本文从抽象化人物设定、叙述化语言、复现、伏笔及前后呼应等几个表现手法切入展开，用以形式带动内容的方式来分析王安忆如网般细密用心的文字中透出的悲剧宿命感。
关键词 结构 表现方式 悲剧宿命
王安忆在接受访问的时候曾说《长恨歌》的叙事方式包括语言都是密不透风的，并感叹那是种“极致的密”。
一、抽象化人物设定
王安忆的小说《长恨歌》放弃了传统小说的最高目标：塑造典型环境中的典型人物。王安忆认为小说中的人物“是经过概括和归纳的结果”“他们都是意图的表征、意图的替身”。
王琦瑶出身平凡，并不似她两位好友都拥有青春年代的王琦瑶是上海弄堂女儿的典型代表，正如文中铺陈到：“提着花书包上学的，跟着留声机哼唱“四季调”的是王琦瑶，结伴到电影院看《乱世佳人》的是一群王琦瑶，到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶。”她同时受到中国传统文化与西方现代文化的教育和薰陶，自在快乐却又在潜移默化中形成自己的性格及人生观；选择了依附权贵，于男权社会之中作一个平凡的妥协屈服者；走上独立生活之路后，她同样与上海里弄普通女性别无二致，“绚烂后的平淡，平淡中不乏磨难，磨难中顽强地绵延……”
另外，在非角心人物设定上，作者同样采用抽象化表现手法，那些与王琦瑶相爱的男性，大多都只有绰号没有点名姓名，例如李主任、阿二、毛毛娘舅、老克腊……他们情感丰富、追求美丽，经受不住自己欲望和感情的呼唤，冲破防线得到感情后却也经不起世俗的压力，懦弱软弱，在折磨中离开了爱人，也把折磨留给了爱人。他们是类型化、脸谱化、抽象化的人物，而不是典型小说中的典型人物。
总之，作者通过这些抽象化的人物形象，让读者读到作品中透出的这样一层含义：王琦瑶是一个符号化、象征化的人物，她是千万上海女性之一，没有王琦瑶也会有张琦瑶李琦瑶来唱这曲长恨歌；没有文中的这些配角形象也会有其他类似者共和这样一曲长恨歌。
二、叙述化语言
叙述在《长恨歌》中占有中心地位，并且完成了一叙到底，这是非常罕见和难得的。王安忆对叙述的重视远远大于描写，作者运用叙述性叙事与分析性叙事把小说写到底，作品中的社会环境并没有长篇累牍的交代和描写，人物个性和关系也不再通过对话表现出来，而是由文字叙述所包含的意蕴反映出来。
而笔者认为，这种叙述化语言也让王琦瑶的一生、上海社会的变迁蒙上一层宿命感，没有特定的对话场景唯有抽象的叙述，常常会让读者感到这或许不单单只是一个人的故事，它也许会于很多场景发生在很多人身上，并且难以避免。
三、复现
在纷乱的人物关系和社会变迁中，作者有意采用复现的方法，不断给女主人公王琦瑶的感情制造相似的格局，让它们不知疲倦、无法避免地重复出现，冷静地看着王琦瑶走向注定的悲剧；同时，作者又尽量简化情节，从容地调整人物样态，让某类人某类事隔一段时间复现一次，从而让纷乱的人物各归其所，脉络清晰、主旨明显。
在情节主线上，女主人公经历了一段段相似格局的悲情爱恋，经历了一次次欢愉和失望后最终走向彻底的悲剧。每一段围绕王琦瑶并得以展开的爱恋都可以如此概括其格局：
→男方爱上女方→ 女方察觉对方感情→
→ 男方试探→ 女方内心泛起波纹却保持沉默 →
→ 男方冲破防线尽力争取 → 女方顺其自然地接受 →
→男方经受压力、历经种种 → 女方默默以柔情安抚 →
→男方离开（死去）→ 女方遭受离弃
注：男方（李主任、阿二、毛毛娘舅、老克腊） 女方（王琦瑶）
这样的故事模式在作品中一共出现了四次。而我们不难发现，在这些相似的回旋中，男方始终是施动者，支配着感情；而女方始终是受动者，处在被支配的地位。每一段恋情从萌发到结束，每一个环节都体现出这种不平衡。这体现了每一段悲剧的根源都是王琦瑶没有摆脱对男性的依附，她始终在爱情中处于被动地位。最让人感到可恨可怜的是她在一次次悲剧恋情结束之后还顺从地接受命运的摆布，陷入相似的悲剧之中，这一切都为她走向最终的悲剧早早地刻上了必然之印。
四、伏笔及前后呼应
作品中“片场”某一场景的首尾呼应则是在一开始就有预示，让读者早早就感知出小说的悲剧气息。王琦瑶第一次同吴佩珍去片场时有一幅画面始终留在了她的脑海中，让人难免感到异样的是她竟然觉得那像是旧景重现，而在王琦瑶临终之前，她也同样回忆起这样一幅摇曳不停的灯光下的画面，终于明白片厂那三面墙的房间里的大床上的女人就是她自己，死于他杀。
作者反复地描述或者说是有目的地重复这些画面的描写，包括鸽子场景的描写，“鸽子”和“片厂”所见两个意象都是以首尾呼应的方式完成了它们的悲剧预示。这不仅营造了一种神秘的氛围，同时更加肯定了王琦瑶的悲剧是注定的，是无法改变的。
参考文献：
[1]王安忆.心灵世界 [M].上海：复旦大学出版社，1997.
[2]齐红、林舟.王安忆访谈作家[J].1995年第10期.
[3]李晓凤.空余海上繁华梦——论王安忆长恨歌的悲剧意蕴. 安徽文学[J].2012（1）.
[4]杨素秋.试论王安忆长恨歌的叙事结构[J].民族论坛. 2010（9）.
[5]付丽霞.王安忆小说长恨歌的文体特征[J].大众文艺. 2008.
（作者单位：武汉大学文学院）
关键词 结构 表现方式 悲剧宿命
王安忆在接受访问的时候曾说《长恨歌》的叙事方式包括语言都是密不透风的，并感叹那是种“极致的密”。
一、抽象化人物设定
王安忆的小说《长恨歌》放弃了传统小说的最高目标：塑造典型环境中的典型人物。王安忆认为小说中的人物“是经过概括和归纳的结果”“他们都是意图的表征、意图的替身”。
王琦瑶出身平凡，并不似她两位好友都拥有青春年代的王琦瑶是上海弄堂女儿的典型代表，正如文中铺陈到：“提着花书包上学的，跟着留声机哼唱“四季调”的是王琦瑶，结伴到电影院看《乱世佳人》的是一群王琦瑶，到照相馆拍小照的，则是两个特别要好的王琦瑶。”她同时受到中国传统文化与西方现代文化的教育和薰陶，自在快乐却又在潜移默化中形成自己的性格及人生观；选择了依附权贵，于男权社会之中作一个平凡的妥协屈服者；走上独立生活之路后，她同样与上海里弄普通女性别无二致，“绚烂后的平淡，平淡中不乏磨难，磨难中顽强地绵延……”
另外，在非角心人物设定上，作者同样采用抽象化表现手法，那些与王琦瑶相爱的男性，大多都只有绰号没有点名姓名，例如李主任、阿二、毛毛娘舅、老克腊……他们情感丰富、追求美丽，经受不住自己欲望和感情的呼唤，冲破防线得到感情后却也经不起世俗的压力，懦弱软弱，在折磨中离开了爱人，也把折磨留给了爱人。他们是类型化、脸谱化、抽象化的人物，而不是典型小说中的典型人物。
总之，作者通过这些抽象化的人物形象，让读者读到作品中透出的这样一层含义：王琦瑶是一个符号化、象征化的人物，她是千万上海女性之一，没有王琦瑶也会有张琦瑶李琦瑶来唱这曲长恨歌；没有文中的这些配角形象也会有其他类似者共和这样一曲长恨歌。
二、叙述化语言
叙述在《长恨歌》中占有中心地位，并且完成了一叙到底，这是非常罕见和难得的。王安忆对叙述的重视远远大于描写，作者运用叙述性叙事与分析性叙事把小说写到底，作品中的社会环境并没有长篇累牍的交代和描写，人物个性和关系也不再通过对话表现出来，而是由文字叙述所包含的意蕴反映出来。
而笔者认为，这种叙述化语言也让王琦瑶的一生、上海社会的变迁蒙上一层宿命感，没有特定的对话场景唯有抽象的叙述，常常会让读者感到这或许不单单只是一个人的故事，它也许会于很多场景发生在很多人身上，并且难以避免。
三、复现
在纷乱的人物关系和社会变迁中，作者有意采用复现的方法，不断给女主人公王琦瑶的感情制造相似的格局，让它们不知疲倦、无法避免地重复出现，冷静地看着王琦瑶走向注定的悲剧；同时，作者又尽量简化情节，从容地调整人物样态，让某类人某类事隔一段时间复现一次，从而让纷乱的人物各归其所，脉络清晰、主旨明显。
在情节主线上，女主人公经历了一段段相似格局的悲情爱恋，经历了一次次欢愉和失望后最终走向彻底的悲剧。每一段围绕王琦瑶并得以展开的爱恋都可以如此概括其格局：
→男方爱上女方→ 女方察觉对方感情→
→ 男方试探→ 女方内心泛起波纹却保持沉默 →
→ 男方冲破防线尽力争取 → 女方顺其自然地接受 →
→男方经受压力、历经种种 → 女方默默以柔情安抚 →
→男方离开（死去）→ 女方遭受离弃
注：男方（李主任、阿二、毛毛娘舅、老克腊） 女方（王琦瑶）
这样的故事模式在作品中一共出现了四次。而我们不难发现，在这些相似的回旋中，男方始终是施动者，支配着感情；而女方始终是受动者，处在被支配的地位。每一段恋情从萌发到结束，每一个环节都体现出这种不平衡。这体现了每一段悲剧的根源都是王琦瑶没有摆脱对男性的依附，她始终在爱情中处于被动地位。最让人感到可恨可怜的是她在一次次悲剧恋情结束之后还顺从地接受命运的摆布，陷入相似的悲剧之中，这一切都为她走向最终的悲剧早早地刻上了必然之印。
四、伏笔及前后呼应
作品中“片场”某一场景的首尾呼应则是在一开始就有预示，让读者早早就感知出小说的悲剧气息。王琦瑶第一次同吴佩珍去片场时有一幅画面始终留在了她的脑海中，让人难免感到异样的是她竟然觉得那像是旧景重现，而在王琦瑶临终之前，她也同样回忆起这样一幅摇曳不停的灯光下的画面，终于明白片厂那三面墙的房间里的大床上的女人就是她自己，死于他杀。
作者反复地描述或者说是有目的地重复这些画面的描写，包括鸽子场景的描写，“鸽子”和“片厂”所见两个意象都是以首尾呼应的方式完成了它们的悲剧预示。这不仅营造了一种神秘的氛围，同时更加肯定了王琦瑶的悲剧是注定的，是无法改变的。
参考文献：
[1]王安忆.心灵世界 [M].上海：复旦大学出版社，1997.
[2]齐红、林舟.王安忆访谈作家[J].1995年第10期.
[3]李晓凤.空余海上繁华梦——论王安忆长恨歌的悲剧意蕴. 安徽文学[J].2012（1）.
[4]杨素秋.试论王安忆长恨歌的叙事结构[J].民族论坛. 2010（9）.
[5]付丽霞.王安忆小说长恨歌的文体特征[J].大众文艺. 2008.
（作者单位：武汉大学文学院）