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《论语》首先是文言文，“言”是不可偏废的，文意和字词句的梳理是重点。但《论语》本身的文化内涵，又是要细细感悟的。在教学中教师要“文”“言”并重，避免枯燥的说理和繁琐的字词解释。不久前，笔者聆听了特级教师肖培东先生的一堂《诲人不倦》，颇有感触。
【片段一】“言”“文”并重，引领学生
师：“诲人不倦”中的“诲人”，是什么意思？
生：教导别人。
师：“诲人不倦”是什么意思呢？
生：教导别人不懈怠。
师：那么孔子为什么要主张“诲人”？或者说，人为什么需要教育？
生：性相近也，习相远也。
师：这句话什么意思？这里的“习”跟“学而时习之”的“习”意思是否一样？
生：人的天性是相近的，由于习染不同而使品行智力相差很远。这里的“习”是“习染”，而“学而时习之”的“习”是“温习”。
师：习染就是外在环境对人的影响，包括教育在内。正因为教育可以改变人的天性，把人的天性往美好、高尚的方向发展，所以需要教育。再看第二句“唯上智与下愚不移”，可见“诲人”的目的在于“移”，即改变，在于提升人的道德素质、学识修养。从这两句，大家看看孔子的主张是否有矛盾的地方？他一方面说“性相近，习相远”，可以改变；一方面又说“不移”，不能改变。
生：他只说上等和下等的不移。
师：智力太高与太低的改变不了，但绝大多数中等人是可以改变的。孔子要教育的主要是一般人。那么孔子都教育过哪些人呢？大家找找具体的名字。
（生七嘴八舌：颜渊、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、曾参、公西华等）
师：相传孔子弟子有三千人，有72位高才生！这么多人里面，有贫穷的，如颜回；有富有的，如子贡；有智商高的，如宰我；有智商低的，如曾参。
（展示课件：孔子招收学生是不论出身贵贱和等级的：少数是贵族子弟，如南宫敬叔、司马牛和商人子弟，如子贡；大多数是平民，如颜回、曾参、子路等，还有出狱的犯人公冶长以及做过盗贼的颜涿聚。孔子招收学生是不论地域和民族的：孔子是鲁国人，从地域看，他的学生不限于鲁国，还有齐、宋、晋、楚、秦等国的；从民族看，大多数是华夏族的，也有少数民族的。孔子招收学生是不论年龄大小的：例如，冉伯牛比孔子小7岁、季路比孔子小9岁，而子夏比孔子小44岁、子游比孔子小45岁）
师：从资料来看，孔子对他们都进行了有效的教育，使他们成才。孔子真正做到了什么？
生（齐）：有教无类。
【赏析】在上述教学片段中，肖培东先生有明显的目标预设，选定的教学内容较合理。他不是枯燥地提问：教育的作用是什么？教育的对象是什么？而是循循善诱，从题目入手，三言两语引到“性相近，习相远”，同时也抓住了“习”“移”等重点字词，让学生明白了教育的作用。然后抓住“上等”和“下等”二词，巧妙过渡到教育的对象，引出孔子“有教无类”的思想。这充分体现了肖先生教学的机智，既解决了字词，又让学生明白了道理，做到“文”“言”兼顾，虚实结合。
【片段二】反复品读，感悟哲理
师：那么，他是如何诲人的呢？也就是运用了哪些教学方法呢？
（生看书找答案，约3分钟）
生：因材施教，在第7章、第8章。
师：那么“愤”是什么意思？
生：心里想求明白而不得的时候。
师：就是很“纠结”的时候吧。（众生大笑）
师：“不愤不启，不悱不发”是什么意思？从中看出孔子主张要采用什么教学方法？
生：不到想求明白而不得的时候，不去开导他；不到想说出来而不能的时候，不去启发他。（恍然大悟）这是启发式教学，而且要举一反三。
师：“举一反三”是什么意思？
生：从一件事情类推而知道其他许多事情。
师：请大家齐读第7章、第8章。（生读）请问还有哪些属于启发式教学的例子？
生：第3章、第8章。
（师要求生齐读这两章的原文和翻译）
师：“绘事后素” 是什么意思？
生：绘画的事后于素地，即先有了底子然后绘画。
师：孔子为什么说“启予者商也” ？
生：因为他由彩绘联想到仁义的事情。孔子对子夏的回答感到意外，因为这是他事先没有想到的，给了他很大的启发，所以不由得赞叹。
师：了不起！分析得很精辟，老师佩服你。我们知道，《论语》是口语的记录，想象一下，孔子说这句话时的语气、潜藏的情感。请同学们大声读一读这句话，应当读出怎样的语气？
生：开心的、欣喜的。
（生朗读，但读得不到位。师范读。生再读）
师：可见孔子从弟子的领悟中，自己也得到提升——这就是什么？
生：教学相长。
师：孔子说“始可与言《诗》已矣”，如果把“言”换成“教”，好不好？为什么？
（生自由朗读、思考，分小组讨论交流）
生：不好。用“言”字可见孔子与学生能平等交流。
生：不好。用“言”字可知孔子尊重学生。
生：不好。用“言”字可看出孔子不是灌输知识，而是启发诱导。
……
师：除了启发式，还有其他的教学方法吗？
生：根据学生的不同特点因材施教。
师：哪些例子体现了因材施教教学方法？
生：第11章、第22章。
（生齐读这一章）
师：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”是什么意思？
生：冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。
师：孔子对冉有和子路说的语气一样吗？
生：不一样。
师：应该是怎样的语气呢？
生：对冉有，激励他做事要果敢；对仲由，暗示他做事不要冲动。
师：孔子对两位学生说话的语气是不一样的。下面请同桌进行对话表演，一个读学生“冉有问”“子路问”的内容，一个读老师“子曰”的内容。先练练，等会儿请同学来表演。
（同桌演练。师通过多种形式的读，让生体会话语中的丰富情感）
师：对同一问题，孔子的回答一样吗？
生：不一样！
师：可见孔子真正做到了因材施教。不仅因材施教，而且因人而答。还有哪些是因材施教的例子？
生：第11.3章。
师：孔子依据学生的特长，加以引导，使他们成才。请齐读这一章。（生读）
师：除了启发式和因材施教，还有没有其他的教学方式？
（生纷纷摇头）
师：不管何时，不论怎样，我们绝不允许自己有一点点灰心和失望！
（生积极努力找寻）
生：第5．9章 ，是一种鼓励的教学。
师：说得很好！孔子为什么连续两次说“弗如也”？
生：对子贡的肯定，颜渊具有超强的学习能力。
师：对他能正确认识自我的充分肯定。说完后，子贡会怎样呢？他会反思，会想快马加鞭赶上颜渊。
（生齐读这一章）
师：“弗如也”要读出怎样的语气？
生：语重心长。
生：有对学生的期盼。
师：是的，这不是打击，而是推动和激励！请同学们大声地朗读，第一个语气稍轻，后一个语气加强。等一下，我们请同学来读一读。
……
师：在教导学生的过程中，孔子采用了启发式、因材施教还有鼓励式教学，那么，师生之间的双边教学活动都是通过什么方式进行的？
生：讨论的方式、对话的形式。
师：孔子在教学过程中多运用谈话的方式讨论一些问题，可称为“谈话式教学”。我们设想一下，孔子当时的教学氛围会是怎样的？
（生纷纷发言： 民主、平等、尊重、和谐）
师：孔子就是通过这样的教学方式，凭借这样的教学氛围，极大地提高了学生的能力，表现了高超的教学艺术。他善于运用多种教学方法，尤其是启发式教学和因材施教的方法，教诲学生从不懈怠，得到了弟子们的衷心拥戴。
【赏析】《论语》是语录体散文，是一定要诵读的。《论语》中句式语气种类很多，陈述、疑问、判断、祈使、感叹等语气的传达，是作者感情的流露。同时，还有大量的语气词，如“也、哉、乎”等，潜藏了丰富的情感，是有待充分挖掘的教学素材。肖先生重视了让学生通过各种形式反复品读，感悟其中蕴涵的哲理。当学生没有读出情感时，肖先生怀着极大的耐心引导他们品味。例如“启予者商也”读出开心的语气；“弗如也”读出语重心长的语气等。叶圣陶说：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与语法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”在反复地品读中，学生理解了孔子的态度，也激发了琢磨文言文的兴趣，明白了文言语气对语言表达的重要性。
这堂课确定的教学内容，紧紧围绕标题“诲人不倦”展开，沿着“什么是诲人——诲过哪些人——诲人的方法有哪些——诲人不倦体现在哪些地方”，很好地把握了部分与整体的关系。既重视对“言”的品味，又注重对“文”的诠释，在反复品读中，使原本枯燥难懂的文言文，变得活力四射。学生跟着教师不知不觉完成了教学目标，达到了预设的教学效果。这是一次智慧的享受，是一次诗意的教学。（作者单位：浙江省湖州市第二中学）□责任编辑 徐纯军
E-mail:[email protected]
【片段一】“言”“文”并重，引领学生
师：“诲人不倦”中的“诲人”，是什么意思？
生：教导别人。
师：“诲人不倦”是什么意思呢？
生：教导别人不懈怠。
师：那么孔子为什么要主张“诲人”？或者说，人为什么需要教育？
生：性相近也，习相远也。
师：这句话什么意思？这里的“习”跟“学而时习之”的“习”意思是否一样？
生：人的天性是相近的，由于习染不同而使品行智力相差很远。这里的“习”是“习染”，而“学而时习之”的“习”是“温习”。
师：习染就是外在环境对人的影响，包括教育在内。正因为教育可以改变人的天性，把人的天性往美好、高尚的方向发展，所以需要教育。再看第二句“唯上智与下愚不移”，可见“诲人”的目的在于“移”，即改变，在于提升人的道德素质、学识修养。从这两句，大家看看孔子的主张是否有矛盾的地方？他一方面说“性相近，习相远”，可以改变；一方面又说“不移”，不能改变。
生：他只说上等和下等的不移。
师：智力太高与太低的改变不了，但绝大多数中等人是可以改变的。孔子要教育的主要是一般人。那么孔子都教育过哪些人呢？大家找找具体的名字。
（生七嘴八舌：颜渊、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、曾参、公西华等）
师：相传孔子弟子有三千人，有72位高才生！这么多人里面，有贫穷的，如颜回；有富有的，如子贡；有智商高的，如宰我；有智商低的，如曾参。
（展示课件：孔子招收学生是不论出身贵贱和等级的：少数是贵族子弟，如南宫敬叔、司马牛和商人子弟，如子贡；大多数是平民，如颜回、曾参、子路等，还有出狱的犯人公冶长以及做过盗贼的颜涿聚。孔子招收学生是不论地域和民族的：孔子是鲁国人，从地域看，他的学生不限于鲁国，还有齐、宋、晋、楚、秦等国的；从民族看，大多数是华夏族的，也有少数民族的。孔子招收学生是不论年龄大小的：例如，冉伯牛比孔子小7岁、季路比孔子小9岁，而子夏比孔子小44岁、子游比孔子小45岁）
师：从资料来看，孔子对他们都进行了有效的教育，使他们成才。孔子真正做到了什么？
生（齐）：有教无类。
【赏析】在上述教学片段中，肖培东先生有明显的目标预设，选定的教学内容较合理。他不是枯燥地提问：教育的作用是什么？教育的对象是什么？而是循循善诱，从题目入手，三言两语引到“性相近，习相远”，同时也抓住了“习”“移”等重点字词，让学生明白了教育的作用。然后抓住“上等”和“下等”二词，巧妙过渡到教育的对象，引出孔子“有教无类”的思想。这充分体现了肖先生教学的机智，既解决了字词，又让学生明白了道理，做到“文”“言”兼顾，虚实结合。
【片段二】反复品读，感悟哲理
师：那么，他是如何诲人的呢？也就是运用了哪些教学方法呢？
（生看书找答案，约3分钟）
生：因材施教，在第7章、第8章。
师：那么“愤”是什么意思？
生：心里想求明白而不得的时候。
师：就是很“纠结”的时候吧。（众生大笑）
师：“不愤不启，不悱不发”是什么意思？从中看出孔子主张要采用什么教学方法？
生：不到想求明白而不得的时候，不去开导他；不到想说出来而不能的时候，不去启发他。（恍然大悟）这是启发式教学，而且要举一反三。
师：“举一反三”是什么意思？
生：从一件事情类推而知道其他许多事情。
师：请大家齐读第7章、第8章。（生读）请问还有哪些属于启发式教学的例子？
生：第3章、第8章。
（师要求生齐读这两章的原文和翻译）
师：“绘事后素” 是什么意思？
生：绘画的事后于素地，即先有了底子然后绘画。
师：孔子为什么说“启予者商也” ？
生：因为他由彩绘联想到仁义的事情。孔子对子夏的回答感到意外，因为这是他事先没有想到的，给了他很大的启发，所以不由得赞叹。
师：了不起！分析得很精辟，老师佩服你。我们知道，《论语》是口语的记录，想象一下，孔子说这句话时的语气、潜藏的情感。请同学们大声读一读这句话，应当读出怎样的语气？
生：开心的、欣喜的。
（生朗读，但读得不到位。师范读。生再读）
师：可见孔子从弟子的领悟中，自己也得到提升——这就是什么？
生：教学相长。
师：孔子说“始可与言《诗》已矣”，如果把“言”换成“教”，好不好？为什么？
（生自由朗读、思考，分小组讨论交流）
生：不好。用“言”字可见孔子与学生能平等交流。
生：不好。用“言”字可知孔子尊重学生。
生：不好。用“言”字可看出孔子不是灌输知识，而是启发诱导。
……
师：除了启发式，还有其他的教学方法吗？
生：根据学生的不同特点因材施教。
师：哪些例子体现了因材施教教学方法？
生：第11章、第22章。
（生齐读这一章）
师：“求也退，故进之；由也兼人，故退之”是什么意思？
生：冉求做事畏缩，所以要促一促他；仲由勇气过人，所以要压一压他。
师：孔子对冉有和子路说的语气一样吗？
生：不一样。
师：应该是怎样的语气呢？
生：对冉有，激励他做事要果敢；对仲由，暗示他做事不要冲动。
师：孔子对两位学生说话的语气是不一样的。下面请同桌进行对话表演，一个读学生“冉有问”“子路问”的内容，一个读老师“子曰”的内容。先练练，等会儿请同学来表演。
（同桌演练。师通过多种形式的读，让生体会话语中的丰富情感）
师：对同一问题，孔子的回答一样吗？
生：不一样！
师：可见孔子真正做到了因材施教。不仅因材施教，而且因人而答。还有哪些是因材施教的例子？
生：第11.3章。
师：孔子依据学生的特长，加以引导，使他们成才。请齐读这一章。（生读）
师：除了启发式和因材施教，还有没有其他的教学方式？
（生纷纷摇头）
师：不管何时，不论怎样，我们绝不允许自己有一点点灰心和失望！
（生积极努力找寻）
生：第5．9章 ，是一种鼓励的教学。
师：说得很好！孔子为什么连续两次说“弗如也”？
生：对子贡的肯定，颜渊具有超强的学习能力。
师：对他能正确认识自我的充分肯定。说完后，子贡会怎样呢？他会反思，会想快马加鞭赶上颜渊。
（生齐读这一章）
师：“弗如也”要读出怎样的语气？
生：语重心长。
生：有对学生的期盼。
师：是的，这不是打击，而是推动和激励！请同学们大声地朗读，第一个语气稍轻，后一个语气加强。等一下，我们请同学来读一读。
……
师：在教导学生的过程中，孔子采用了启发式、因材施教还有鼓励式教学，那么，师生之间的双边教学活动都是通过什么方式进行的？
生：讨论的方式、对话的形式。
师：孔子在教学过程中多运用谈话的方式讨论一些问题，可称为“谈话式教学”。我们设想一下，孔子当时的教学氛围会是怎样的？
（生纷纷发言： 民主、平等、尊重、和谐）
师：孔子就是通过这样的教学方式，凭借这样的教学氛围，极大地提高了学生的能力，表现了高超的教学艺术。他善于运用多种教学方法，尤其是启发式教学和因材施教的方法，教诲学生从不懈怠，得到了弟子们的衷心拥戴。
【赏析】《论语》是语录体散文，是一定要诵读的。《论语》中句式语气种类很多，陈述、疑问、判断、祈使、感叹等语气的传达，是作者感情的流露。同时，还有大量的语气词，如“也、哉、乎”等，潜藏了丰富的情感，是有待充分挖掘的教学素材。肖先生重视了让学生通过各种形式反复品读，感悟其中蕴涵的哲理。当学生没有读出情感时，肖先生怀着极大的耐心引导他们品味。例如“启予者商也”读出开心的语气；“弗如也”读出语重心长的语气等。叶圣陶说：“吟诵的时候，对于讨究所得的不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉之间，内容与语法化为读者自己的东西了，这是最可贵的一种境界。”在反复地品读中，学生理解了孔子的态度，也激发了琢磨文言文的兴趣，明白了文言语气对语言表达的重要性。
这堂课确定的教学内容，紧紧围绕标题“诲人不倦”展开，沿着“什么是诲人——诲过哪些人——诲人的方法有哪些——诲人不倦体现在哪些地方”，很好地把握了部分与整体的关系。既重视对“言”的品味，又注重对“文”的诠释，在反复品读中，使原本枯燥难懂的文言文，变得活力四射。学生跟着教师不知不觉完成了教学目标，达到了预设的教学效果。这是一次智慧的享受，是一次诗意的教学。（作者单位：浙江省湖州市第二中学）□责任编辑 徐纯军
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