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“精诚所致，金石为开”。诚信，就是诚实守信，这既是中华民族的传统美德，也是现代社会的基石。近年来，不少人把它遗忘了、丢弃了。马克思·韦伯强调：“信用就是金钱。”无序的市场，难以持久繁荣；不讲信用，获益于一时，难有长远利益。民营经济发展，靠的是质量，靠的是信誉，诚信成了命根子！
民营经济诚信状况
企业做到最优秀、最具竞争力，必须在诚信上下工夫。英籍美国学者查尔斯·汉普顿和阿尔方斯·特龙佩纳，在对美、英、德、意、瑞典、日本、新加坡等12个国家调查后指出：在创造财富的过程中，价值体系各自不同，共性特点却有一个：从事“反经济信用行为”的成本大大增加了。
现代社会，信息传播速度极快，社会舆论监督力度不断增强，企业一旦做出“反经济信用行为”，马上就会被曝光，最重要的无形资产——商誉就会受到重创。只有诚信，才是企业竞争力的真正动力源。诚信，作为企业无形资产，会牢牢地抓住客户和消费者的心，成为企业取之不尽、用之不竭的有效资本。
目前，中国初步具备与市场经济相适应的法制环境和竞争机制，尚未形成符合市场经济要求的信用制度和体系，特别是企业、公民、全社会的信用观念，远远不能适应市场经济发展的要求。一些企业信用恶化、失信，成为当前企业管理的突出问题。
市场经济中，出现这样一个怪圈：一方面，法制规则不断完善，市场运行有法可依；另一方面，部分市场信用沦丧，道德泯灭，假冒伪劣商品横行，为了短期利益，不顾国家、社会和他人利益，信用危机加大了风险和成本，压抑了资本活跃程度，影响了市场经济健康发展，扭曲了社会评价体系，严重扰乱了社会秩序。
一些企业只顾眼前利益，不顾消费者、社会利益，缺乏诚信观念，在经营活动中坑蒙拐骗，尔虞我诈，严重地损害了企业的形象，影响了企业长期利益的实现。虚假性、误导性变色广告，假冒伪劣的商品，任意宰客的行为等。企业动机自私自利，违反诚信明确知晓，为了眼前利益、自身利益，宁愿不讲诚信，对诚信准则“自觉违反”。
企业重视诚信和容忍不诚信行为并存。根据中国零点调查公司的调查结果表明：85.3%的企业经营者，在经营中遵守诚信经营规则，认为诚信是重要的，强调诚信经营是应该遵循的价值观念。40%的企业经营者，心存侥幸心理，对违反诚信的经营行为，采取睁一只眼闭一只眼的态度。
企业与个体诚信冲突
诚信经营，从根本上看是组织诚信，是企业的追求，这种组织追求，通过个体的努力去实现。在现实生活中，组织诚信与个体诚信往往存在不同程度的冲突。因此，企业需要建立适当的激励机制，促使员工追求与企业理念达成一致。
中国民营企业，从出生开始，就是市场经济的产物，在传统观念的作用下，企业家或多或少、潜移默化地，把旧体制下受到的教育、形成的思维模式、行为习惯带到企业中来，制约民营企业发展。民营企业经过艰难的原始资本的积累，发展起来后是小富即安，还是二次创业；是盲目冒进，还是科学决策，都面临着诚信困境。
中国每年新生15万家民营企业，死亡10万多家，60%在5年内破产，85%在10年内死亡，民营企业如此短命，根源在于民营企业成长，带有很强的机会色彩，靠一项优惠的政策，就能产生一大批民营企业。在体制转换阶段，许多民营企业都是靠制假、售假起家。
中国存在民营企业通过利润操纵、粉饰财务报表等手段，达到上市圈钱、操纵基金、欺骗股民、诈骗资金等非法目的，成为一些民营企业发财的重要途径。当然，随着市场经济的日益成熟，市场的选择功能和淘汰功能也日益显著，微利取代暴利，买方市场取代卖方市场，没有竞争力、缺乏诚信的企业不会得到消费者的认可，最终将会被淘汰出局。
随着市场经济的不断完善，中国民营企业逐渐意识到：诚信对企业发展有重要作用。温州民营经济，为挽救诚信危机，付出了巨大的代价：为扭转臭名远扬的“晨昏鞋”、“星期鞋”成为温州皮鞋代名词，温州市有关部门积极联络，成立中国鞋业界第一个行业协会—温州市鹿城区鞋业协会。温州鞋业同行发出倡议：以鞋城声誉为重，讲求质量，不赚昧心钱。
古代社会诚信问题
诚信是市场经济的基本条件，市场经济就是诚信经济。呼唤诚信道德，已经成为企业界的最强音。市场经济条件下的诚信，不仅仅通过宣传和教育就可以做到，应该通过建立和完善社会信用体系来实现。
理顺企业治理结构，解决企业诚信基础的产权问题。如果企业的市场价值，与决策者的利益无关，决策者为什么要重视企业的信誉？如果一个企业的管理者，对所做的决策，不用承担相应责任，不能确定未来任职时间，企业未来的收益，可能由别人分享，企业管理者就会追求眼前利益。
中国古代有诚信吗？有的学者认为，中国缺乏诚信，自古已然；有的学者认为，中国古代很讲诚信。美国学者福山说：世界上主要国家分为两类：美国、日本、德国为“高信任度国家”，中国、意大利、法国为“低信任度国家”。只有拥有高信任度的社会，才有可能创造较稳定、规模较大的企业组织，在全球经济中具备竞争力。
事实上，中国古代非常讲诚信。中国拥有“文明古国”、“礼仪之邦”美名,不仅仅拥有几千年的古文化，而是中国自古以来就讲究礼治与诚信。中国传统伦理、诸子百家，对诚信问题的著述，可以追溯到先秦的儒家。《尚书·太甲下》中就有“神无常享,享于克诚”，《周易·乾》中更有记述:“修辞立其诚,所以居业也。”
在中国古代社会，众多思想家早已把“诚”看做是人的内在本质之一，“所谓诚其意者，毋自欺也。"（《大学》）相对而言，“信”则显得外在一些，常指得到别人的信任，所谓“人而无信，不知其可也。”（《论语•为政》）对自己能诚，对别人自然能信。诚信不仅是儒家思想的重要内容，也是自古以来中国老百姓信奉和实践的一个准则。
诚信大致可以区分为两类：人格诚信和系统诚信。在传统的农业社会，人们的身份和住所都非常固定，人与人之间的诚信关系，植根于血缘、业缘、地缘关系当中，诚信关系可以称之为“人格诚信”；现代社会，人们的身份和住所不再长期固定，人与人之间的诚信关系，主要是基于法治等系统。事实上，中国古代的诚信关系，基本上是一种“人格诚信”关系。
从清代初期开始，山西商人不仅垄断了中国北方的商品贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸到了欧洲市场，时称“凡有麻雀的地方，就有山西商人”，“山西号称海内最高”。晋商成功的重要原因之一，就是经营活动以诚信为本；从一定意义上来说，是诚信铸就了晋商的辉煌，打造了明清时期500年辉煌。
在晋商兴盛的几百年间，极少有掌柜和伙计坑害企业、欺骗财东的记载。一方面是晋商有一整套极其严格的财务、业务信函往来、报告、休假、日常管理等制度，另一方面是形成了“受人之托，忠人之事”的诚信文化。一旦某人因为违规被商号开除，意味着其他所有商号都会知道，没有人会再用他，代价极其惨重。
当今社会中国诚信
当前，中国社会正处于从传统的农业社会，向现代商业社会的转型，一方面传统的“人格诚信”资源在减少，另一方面“系统诚信”的支撑体系在形成。中国有30多年的计划经济史，国有企业的诚信，实际是政府做的基础，民营企业没有这样一个基础。在经济转型过渡阶段，各种诚信关系交错杂存，民企诚信状况呈现时间上并存、空间上盘根错节。
假烟、假酒、假发票、注水肉、盗版书、假文凭……经常耳闻目睹的假冒伪劣现象，让我们感受到中国社会诚信状况不容乐观。中国企业经营者，对于民营企业的信用度评价较低。企业依次排序：国有企业（55.5%）、股份有限公司（52.6%）、外商及港澳台投资企业（50.2%）、有限责任公司（28.5%）、私营企业（25.8%）和集体企业（9.6%）。省、市依次排序：上海（55.9%）、北京（45.3%）、江苏（35.1%）、广东（34.7%）、山东（29.1%）、浙江（25%）、天津（17.4%）、辽宁（9.9%）、四川（9.4%）和河北（8.9%）。
中央电视台曾对国内部分知名厂商、企业家，进行了一次匿名问卷调查。结果显示，71%企业遭遇过不诚不信、虚假欺骗事件；12%的人认为在“大幅增加”，55%的人认为“有所增加”，只有15%的人认为“比以前减少”；关于企业做假账的问题，31%的人认为是“普遍现实”，58%的人认为“确实存在，但不具备普遍性”。
中国现实社会，诚信缺失是一个突出问题。民营企业的发展历史比较短，市场交往、文化积淀、商业联系，处于发展过程中，民企普遍存在诚信不足问题,相当严重。这是社会快速转型、经济制度不全、法规也不完善、传统人格诚信，已经支离破碎、系统诚信尚未完全形成的大背景下，必然发生的一种现象。
推动民营企业诚信状况的改善，促进民营企业竞争力的提高，关键要抓两条：一是完善信用体系；二是建设有限政府。建立社会信用体系，应当以个人信用为突破口，把个人的就业纪录、信用等级情况建档，供银行、公司、交易对象查询。建立企业信用体系，规范企业信用活动，制定防范信用风险、监督管理和责任追究相关措施。
信用评价机构，对企业信用状况做出真实可靠的评估，信用服务机构提供方便快捷的信用信息咨询服务。建立有权威性的征信公司，建立个人和企业信用信息数据库，向社会提供原来分别由工商、银行、税务、公安、法院等部门独立持有的可公开个人和企业信用资料。建立完善失信惩罚机制，增强信用信息的透明度，使失信者付出代价，守信者真正受益。
民营经济诚信状况
企业做到最优秀、最具竞争力，必须在诚信上下工夫。英籍美国学者查尔斯·汉普顿和阿尔方斯·特龙佩纳，在对美、英、德、意、瑞典、日本、新加坡等12个国家调查后指出：在创造财富的过程中，价值体系各自不同，共性特点却有一个：从事“反经济信用行为”的成本大大增加了。
现代社会，信息传播速度极快，社会舆论监督力度不断增强，企业一旦做出“反经济信用行为”，马上就会被曝光，最重要的无形资产——商誉就会受到重创。只有诚信，才是企业竞争力的真正动力源。诚信，作为企业无形资产，会牢牢地抓住客户和消费者的心，成为企业取之不尽、用之不竭的有效资本。
目前，中国初步具备与市场经济相适应的法制环境和竞争机制，尚未形成符合市场经济要求的信用制度和体系，特别是企业、公民、全社会的信用观念，远远不能适应市场经济发展的要求。一些企业信用恶化、失信，成为当前企业管理的突出问题。
市场经济中，出现这样一个怪圈：一方面，法制规则不断完善，市场运行有法可依；另一方面，部分市场信用沦丧，道德泯灭，假冒伪劣商品横行，为了短期利益，不顾国家、社会和他人利益，信用危机加大了风险和成本，压抑了资本活跃程度，影响了市场经济健康发展，扭曲了社会评价体系，严重扰乱了社会秩序。
一些企业只顾眼前利益，不顾消费者、社会利益，缺乏诚信观念，在经营活动中坑蒙拐骗，尔虞我诈，严重地损害了企业的形象，影响了企业长期利益的实现。虚假性、误导性变色广告，假冒伪劣的商品，任意宰客的行为等。企业动机自私自利，违反诚信明确知晓，为了眼前利益、自身利益，宁愿不讲诚信，对诚信准则“自觉违反”。
企业重视诚信和容忍不诚信行为并存。根据中国零点调查公司的调查结果表明：85.3%的企业经营者，在经营中遵守诚信经营规则，认为诚信是重要的，强调诚信经营是应该遵循的价值观念。40%的企业经营者，心存侥幸心理，对违反诚信的经营行为，采取睁一只眼闭一只眼的态度。
企业与个体诚信冲突
诚信经营，从根本上看是组织诚信，是企业的追求，这种组织追求，通过个体的努力去实现。在现实生活中，组织诚信与个体诚信往往存在不同程度的冲突。因此，企业需要建立适当的激励机制，促使员工追求与企业理念达成一致。
中国民营企业，从出生开始，就是市场经济的产物，在传统观念的作用下，企业家或多或少、潜移默化地，把旧体制下受到的教育、形成的思维模式、行为习惯带到企业中来，制约民营企业发展。民营企业经过艰难的原始资本的积累，发展起来后是小富即安，还是二次创业；是盲目冒进，还是科学决策，都面临着诚信困境。
中国每年新生15万家民营企业，死亡10万多家，60%在5年内破产，85%在10年内死亡，民营企业如此短命，根源在于民营企业成长，带有很强的机会色彩，靠一项优惠的政策，就能产生一大批民营企业。在体制转换阶段，许多民营企业都是靠制假、售假起家。
中国存在民营企业通过利润操纵、粉饰财务报表等手段，达到上市圈钱、操纵基金、欺骗股民、诈骗资金等非法目的，成为一些民营企业发财的重要途径。当然，随着市场经济的日益成熟，市场的选择功能和淘汰功能也日益显著，微利取代暴利，买方市场取代卖方市场，没有竞争力、缺乏诚信的企业不会得到消费者的认可，最终将会被淘汰出局。
随着市场经济的不断完善，中国民营企业逐渐意识到：诚信对企业发展有重要作用。温州民营经济，为挽救诚信危机，付出了巨大的代价：为扭转臭名远扬的“晨昏鞋”、“星期鞋”成为温州皮鞋代名词，温州市有关部门积极联络，成立中国鞋业界第一个行业协会—温州市鹿城区鞋业协会。温州鞋业同行发出倡议：以鞋城声誉为重，讲求质量，不赚昧心钱。
古代社会诚信问题
诚信是市场经济的基本条件，市场经济就是诚信经济。呼唤诚信道德，已经成为企业界的最强音。市场经济条件下的诚信，不仅仅通过宣传和教育就可以做到，应该通过建立和完善社会信用体系来实现。
理顺企业治理结构，解决企业诚信基础的产权问题。如果企业的市场价值，与决策者的利益无关，决策者为什么要重视企业的信誉？如果一个企业的管理者，对所做的决策，不用承担相应责任，不能确定未来任职时间，企业未来的收益，可能由别人分享，企业管理者就会追求眼前利益。
中国古代有诚信吗？有的学者认为，中国缺乏诚信，自古已然；有的学者认为，中国古代很讲诚信。美国学者福山说：世界上主要国家分为两类：美国、日本、德国为“高信任度国家”，中国、意大利、法国为“低信任度国家”。只有拥有高信任度的社会，才有可能创造较稳定、规模较大的企业组织，在全球经济中具备竞争力。
事实上，中国古代非常讲诚信。中国拥有“文明古国”、“礼仪之邦”美名,不仅仅拥有几千年的古文化，而是中国自古以来就讲究礼治与诚信。中国传统伦理、诸子百家，对诚信问题的著述，可以追溯到先秦的儒家。《尚书·太甲下》中就有“神无常享,享于克诚”，《周易·乾》中更有记述:“修辞立其诚,所以居业也。”
在中国古代社会，众多思想家早已把“诚”看做是人的内在本质之一，“所谓诚其意者，毋自欺也。"（《大学》）相对而言，“信”则显得外在一些，常指得到别人的信任，所谓“人而无信，不知其可也。”（《论语•为政》）对自己能诚，对别人自然能信。诚信不仅是儒家思想的重要内容，也是自古以来中国老百姓信奉和实践的一个准则。
诚信大致可以区分为两类：人格诚信和系统诚信。在传统的农业社会，人们的身份和住所都非常固定，人与人之间的诚信关系，植根于血缘、业缘、地缘关系当中，诚信关系可以称之为“人格诚信”；现代社会，人们的身份和住所不再长期固定，人与人之间的诚信关系，主要是基于法治等系统。事实上，中国古代的诚信关系，基本上是一种“人格诚信”关系。
从清代初期开始，山西商人不仅垄断了中国北方的商品贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸到了欧洲市场，时称“凡有麻雀的地方，就有山西商人”，“山西号称海内最高”。晋商成功的重要原因之一，就是经营活动以诚信为本；从一定意义上来说，是诚信铸就了晋商的辉煌，打造了明清时期500年辉煌。
在晋商兴盛的几百年间，极少有掌柜和伙计坑害企业、欺骗财东的记载。一方面是晋商有一整套极其严格的财务、业务信函往来、报告、休假、日常管理等制度，另一方面是形成了“受人之托，忠人之事”的诚信文化。一旦某人因为违规被商号开除，意味着其他所有商号都会知道，没有人会再用他，代价极其惨重。
当今社会中国诚信
当前，中国社会正处于从传统的农业社会，向现代商业社会的转型，一方面传统的“人格诚信”资源在减少，另一方面“系统诚信”的支撑体系在形成。中国有30多年的计划经济史，国有企业的诚信，实际是政府做的基础，民营企业没有这样一个基础。在经济转型过渡阶段，各种诚信关系交错杂存，民企诚信状况呈现时间上并存、空间上盘根错节。
假烟、假酒、假发票、注水肉、盗版书、假文凭……经常耳闻目睹的假冒伪劣现象，让我们感受到中国社会诚信状况不容乐观。中国企业经营者，对于民营企业的信用度评价较低。企业依次排序：国有企业（55.5%）、股份有限公司（52.6%）、外商及港澳台投资企业（50.2%）、有限责任公司（28.5%）、私营企业（25.8%）和集体企业（9.6%）。省、市依次排序：上海（55.9%）、北京（45.3%）、江苏（35.1%）、广东（34.7%）、山东（29.1%）、浙江（25%）、天津（17.4%）、辽宁（9.9%）、四川（9.4%）和河北（8.9%）。
中央电视台曾对国内部分知名厂商、企业家，进行了一次匿名问卷调查。结果显示，71%企业遭遇过不诚不信、虚假欺骗事件；12%的人认为在“大幅增加”，55%的人认为“有所增加”，只有15%的人认为“比以前减少”；关于企业做假账的问题，31%的人认为是“普遍现实”，58%的人认为“确实存在，但不具备普遍性”。
中国现实社会，诚信缺失是一个突出问题。民营企业的发展历史比较短，市场交往、文化积淀、商业联系，处于发展过程中，民企普遍存在诚信不足问题,相当严重。这是社会快速转型、经济制度不全、法规也不完善、传统人格诚信，已经支离破碎、系统诚信尚未完全形成的大背景下，必然发生的一种现象。
推动民营企业诚信状况的改善，促进民营企业竞争力的提高，关键要抓两条：一是完善信用体系；二是建设有限政府。建立社会信用体系，应当以个人信用为突破口，把个人的就业纪录、信用等级情况建档，供银行、公司、交易对象查询。建立企业信用体系，规范企业信用活动，制定防范信用风险、监督管理和责任追究相关措施。
信用评价机构，对企业信用状况做出真实可靠的评估，信用服务机构提供方便快捷的信用信息咨询服务。建立有权威性的征信公司，建立个人和企业信用信息数据库，向社会提供原来分别由工商、银行、税务、公安、法院等部门独立持有的可公开个人和企业信用资料。建立完善失信惩罚机制，增强信用信息的透明度，使失信者付出代价，守信者真正受益。