摘要 当我看到海尔绿城全运村“骄傲的山东人”大型征文活动的启事后，突发奇想，我何不也借着这一平台，把我之所以骄傲和自豪的想法和看法也抒发一番，以期达到人生自信六十年，会当击水三千里啊
　　关键词 体育比赛 竞争机制 感悟
　　原来我的文章的题目是：[体育比赛精神真好][体育比赛精神万岁]。这既是我对全运会之理解，又是我对所有体育比赛之理解，也是我对于人生之理解。更是我对此次大型征文活动的组织者们的初衷之理解。
　　首先你看2008年北京奥运会，这次大型的体育比赛。不管黑人白人，勿论欧亚非洲，也不管贫富贵贱和亲疏，有朋友自远方来，不亦乐乎。齐聚于北京雄伟的鸟巢，你看就在体育比赛的集合阶段，首先就体现出了人类共同追求的人人契约平等的精神，这不就是非常可贵的体育比赛精神吗？这种人性意义上的平等与领奖台上那种人性意义上的差等相互辉映诠释着人类真正的平等观。
　　体育比赛的精神还要推自由竞争之精神。一个[比]字一个[赛]字都是赛赛谁行谁不行，比比谁能谁不能。有比较才有签别，才能分出人们之间能力的高低上下。找出人们之间的差别差距。在这些个人行为的竞争中，体现出人的自由。你看乒乓球冠军得主张怡宁在赛场上那种自由潇洒的淋漓发挥是多么的逍遥游啊。自由，自在，自如，自信，自然这些词都同时集与她一身也不为过啊。她也是为了争第一而奋战啊。所以结果又是她胜利了，她得了冠军，她的水平与别人产生了差距。这种差距使别人也自愿的达到了心服口服的程度。所以竞争的精神自然就是人类自由的精神。自然的自由精神也就是我们人类追求的美好的精神啊。因为宇宙的法则就是新陈代谢优胜劣汰竞争生存的法则，所以体育比赛的竞争精神是符合宇宙法则的精神。是我们人类首先推崇的精神。
　　乱糟糟的无序竞争也是不行的，大家共同契约制定的规范规矩又是最好的制约度。秩序的精神又是体育比赛的另一个最好的精神。人们为了有条不紊井然有序的进行比赛，根据各个项目的特点，制定了各自的规章和制度，规则和标准。在这些相对平等的规则指导下，运动员尽情的发挥自己的特长，享受着充分的自由。从而实现了规则面前人人平等的相对平等原则。这种自由与秩序的圆满结合在体育比赛中体现的淋漓尽致。那些受人尊重的裁判们象律师一样代表着公正公平。运动员按规则参加比赛，裁判们按规则进行裁决。胜者理所当然的享受着荣誉，败者心服口服的承认自己的差距。你看谁能不服张怡宁的气呢？要不服回去努力等下次吧！这就是体育运动的秩序精神。通过这种秩序的实现也就实现了人类实际向往的既有秩序，又有自由，既有统一意志，又有个人心情舒畅。一种生动活泼的良好局面。
　　你看自由体操运动员，在震颤心灵的优美乐章中，自由潇洒的表演着自己编排的各种健美的技巧动作。尽情的表达自己的个人意志和对体操运动的个人理解。在符合体操规则的自由表达中，进行着自由与秩序的圆满结合，从而达到了自由与秩序的高度的和谐统一。在此，自由与秩序这两颗人类文明的宝石，被合理的镶嵌在了体育比赛中。
　　公平公正的体育比赛规则，是保障体育比赛正常进行的主要条件。这些规则的制定就需要有公正公平的思想做指导，透明的制定。执行这些规则也需要明人来公平公正的透明来执行。你看当比赛遇到争执的时候，公正铁面的智慧权威的裁判们马上挫其锐解其纷，于是达到了和其光同其尘。两相多相情愿了。达到了明人不做暗事而没有潜规则。也就使人心服口服了。当然这些规则也不是一成不变的教条。它是在实际操作中不断变化的可行性很强的程序。就象乒乓球比赛的规则不断变化一样。只要是为了使这一运动向更高的水平发展。变更规则是完全必要的。在一成不变的规则下再达到极致，其实际水平也不见得高。所以也是没有必要的。那就不如变一变规则或器械，再进行新的适应，向新的水平发展。
　　乒乓球运动的发展充分证明人是世界上适应性最强的动物。尤其我们中国人是最喜欢受规矩约束的人，全人类中适应性最强的人。更尤其我们山东大地，是人类规矩的发源地，当年儒家的创始人周公旦，以伦理关系为主要依据，详细制定了规范人们行为的礼仪制度。他当时被周天子封在鲁国[现在的曲阜]，他的制度和规矩，由后来的孔丘整理在[春秋]这本书中，并被孔丘以他自己的理解，用通俗的言行周游列国，向社会作了普遍的大力宣传。因此被后人称为{大成至圣先师文宣王}。也就是文化宣传方面的巨人。近水楼台先得月，我们山东就是这两位古代圣人的故乡。他们的秩序学说对我们影响是最大的，我们受教育最深的。所以我们山东人也是最懂规矩守秩序的人。历来我们山东又是秩序与自由结合的最好的地方。因为我们山东人更懂的自由的重要，一切的规矩和制度，都是为了保障人们更好的自由，大家都自由而不受个别人的侵犯。这就需要秩序与自由的圆满结合。当认识到自己的能力不足时，对与秩序自愿采取服从的原则，也就是情愿的原则，两相情愿，多相情愿的原则。就是秩序的原则。把自己妄想的自由，实现不了的自由交给秩序，从而只去努力实现那些有望实现的自由。这就是真正的秩序与自由的圆满结合。这就是体育比赛所体现出来的秩序与自由的圆满结合的精神。你看我能理解圣人的这些教导，没有白活六十年，能不值得骄傲吗？
　　在体育比赛中，你看那拳击运动员，都戴着拳击手套，这种专用的，把打击别人时伤害别人的程度降到最低限度。用器械的击剑，点到为止的规定。这就是只决出胜负，优差而不伤害他人的体育比赛精神。既使自己受到了一些意外的伤害也能给于对方以理解，也能达到心甘情愿的接受。在我们日常生活中我们不也正需要这种有序的竞争精神吗！在这里击剑运动的点到为止，拳击运动的皮手套和各项规则，不正是对于人类战争与和平结局的最佳诠释吗！
　　最后尤其在体育运动的领奖台上，奏着国歌这个体现全民族集体精神的乐章，升着国旗这个体现全民族团结的集体意志的标示，把闪亮的金牌公正的发到每一个获奖运动员个人的手上。在这一刻个人和集体的关系得到了圆满的统一，都表现的淋漓尽致，简直是完美无暇。公与私在领奖台上也和谐的无以复加。在这个伟大庄严的时刻，公私溶解到了一起，战争与和平解决了，竞争与和谐实现了。人的自然属性得到了张扬，人的社会属性得到了保障。这时物质奖励与精神奖励都有了。[载营魄抱一]了，实现了物质与精神的和谐统一。诺贝特，埃里亚斯也解惑了，因为横亘在东西方人权关系问题上的那堵墙和集体人权同个人人权面前那条鸿沟，被体育比赛的精神给推倒或填平了。
　　实际上我们中国就是周孔孟儒家的秩序学说与老庄的自由学说的圆满结合的国度。西方的人权学说，不过就是老庄自由逍遥学说的进化而已。这两种学说在体育比赛中结合的非常的理想。也就是自由竞争的精神，是在有规章制度的秩序中得到最好的发挥。既不要一成不变的一潭死水的制度，也不要没有管教的自由，无以复加的随心所欲和我行我素。所以在我们的社会活动中，什么时候自由和秩序结合得好了，什么时候就是太平盛世，什么时候偏离了，这两种学说有所偏废，没有有机结合。什么时候就乱世英雄出四方，有枪便是草头王了。自由的无法控制。老百姓就遭殃了。或者是苛政猛于虎，苛捐杂税如牛毛，焚书坑儒，罢黜百家，独尊儒术专制等不正常的时期就出现了。所以把体育比赛的精神回归给社会生活这一重要课题，就成了海尔绿城全运村“骄傲的山东人”大型征文活动的组织者们的初衷了
　　因为我提到了儒道两家学说，所以就顺便简单谈谈对这两家学说的看法。我认为：儒家学说的精华是秩序，人为人制定的各种规矩秩序。而他的糟粕则是把秩序内容的固化，一成而不变。因为好的秩序是根据不断变化的实际情况不断修改增减相应的内容。规矩应该有，但尺寸度数是应该有所变化的。这种规矩制度是为了保障更好的自由而制定的。而道家学说的精华是自由。那种随心所欲的自在逍遥游。他的糟粕是没有人为节制的随心所欲。我行我素。无政府主义。[帝力于我何有哉]。我认为人为的制度秩序要有，但不要走极端而实行专制。自由要有，但不要一点也不克制的我行我素。制度是为了保障更好的自由而设制的。如果专制了，也就失去了它用来保障自由的意义。如果你个人太由了，就会影响到别人的自由，也就成了自己专制的孤家寡人的个人自由。所以只有自由与秩序的圆满结合，也就是和谐的有机统一才是可以操作的，不是空想的人类正常的自由。就象体育比赛中的自由的可操控一样。人类的人为的社会秩序，是对自然秩序的对人类有利的成分的不足的补充，对人有害的成分的规避。这些社会秩序在求我生存求我幸福的过程中进行着并实现了趋利避害。就象体育比赛的秩序一样对于古老学说采取去粗取精，去伪存真就是体育比赛精神的内涵。