胡林翼的家庭教育思想探析

来源 :今古文创 | 被引量 : 0次 | 上传用户:dys206
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  【摘要】 胡林翼,字贶生,号润芝,汉族,湖南益阳县泉交河人,是晚清时期中兴名臣之一,是湘军的重要首领,也是践行宋明理学的先驱者。说到晚清时期中兴名臣,人们更容易想起的是曾国藩,但实则他是让曾国藩都敬佩不已的一个人。胡林翼在家庭教育方面有着他独到的见解,最为出名的就是他的家训观,以经世致用为指导思想。文章主要从其家训观中的读书务实、齐家崇俭、为官尚廉三个方面入手探究其家庭教育思想。胡林翼的家庭教育思想都具备着当时所处的时代特征和他个人的特色,是我们中华民族优秀传统文化的结晶。学习与研究胡林翼的家庭教育思想对我国现代家庭教育有着积极作用。
  【关键词】 胡林翼;家训;读书务实;齐家崇俭;为官尚廉
  【中图分类号】B823          【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264(2020)26-0040-02
  家庭教育是我国从古代到如今都十分重视的一个问题,也是一直以来人们思考的问题。如何进行家庭教育?笔者就这个热门话题,以我国晚清时期一位著名的政治家胡林翼為例进行探究,研究其家庭教育思想。胡林翼的家庭教育思想最多体现在他的“胡氏家规家训”,它是胡氏家族的精神引路,融合了孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻等理念,这也有他们对于祖先儒墨情怀的铭记[1]。包含了如何为人处世、如何持家治业各方面,形成了他朴实的家庭教育思想风格。
  一、胡林翼家庭教育思想的形成背景
  首先是时代背景,一个人的思想的形成必定离不开的就是他所处的时代。胡林翼出生于1812年,那个时代是末世的封建王朝,那个时候的清王朝可谓是危机重重、风雨如晦。民族的矛盾很容易爆发,列强虎视眈眈地盯着清王朝。政治上,出现了大批大批贪污腐败、对民生漠视的官员们,制度上的八股取士,使很多真正有创造力的人才流失,上位的都是一些靠别的途径没有真正实力的庸才。社会上底层人民生活步履难行,不少迫于改变的农民发动起义,社会动荡不安。正处社会变革时期,而胡林翼就是出生在了这样一个动荡的时代。
  其次是家庭背景,胡林翼家庭教育思想形成离不开他的家庭背景。胡林翼所在的胡氏家族,是当时有头有脸的书香世家,门庭素有“不贪不诈不淫不巧”之风,家族内成员提倡经世致用的实务之学,很多都是当时很有名气的经世派人物。
  胡林翼的父亲曾在嘉庆年间考中进士一甲第三,后又当四品官职,品行也是十分端正,这样一位父亲对胡林翼的教育也是特别严格,在胡林翼很小的时候就教他“性理之书”,为胡林翼以后的成就打下了基础,同时也深深地影响了胡林翼自己的家庭教育思想。
  最后,胡林翼的良师益友对其家庭教育思想起着一定的影响。曾从师于蔡用锡,老师本就是一个读万卷书的人,受他影响,胡林翼也是无书不读,在书中更加见多识广,各个领域都有所了解。然后是胡林翼的朋友,他的朋友不仅涉及各个领域,更是当时声名显赫的重大人物,比如说左宗棠、汪维城、王柏心等等,这些人物的思想对胡林翼的思想是有着很大的积极影响。使得胡林翼为人处事上一直都是正直不阿,尤其是在他的家庭教育思想上的体现,更是淋漓尽致。
  二、胡林翼的家训的主要内容
  胡林翼的思想涉及的方面很广阔,他的实干精神更是贯彻到了各个方面,包括处世、持家、读书、仕宦等方面。笔者认为最能体现其个人特色的就是胡林翼的家庭教育思想。
  (一)胡林翼家庭教育思想中的读书务实
  在读书方面,胡林翼所倡导的读书态度及目的,都把他鲜明的理学特点体现了出来,他所认为的读书必须是务实的基础上。
  从社会角度来说,他认为读书的目的就是为了把社会风气匡正。当时社会局势动荡,很需要的就是社会风气的端正。他认为纠正社会风气,至关重要的就是士人的榜样、教导力量。所谓“将欲弥天下之乱,终必自正学术,培养人才”,而士人的教导力量,要从读书中获得。学者的文章就是人民群众学习的标杆,诗人笔下的习气就是民风的体现。民众只有从读书中务实,才能改善人民之间的风气,从而改变社会风尚,走向更好[2]。
  从个人的角度来说,就是胡林翼乃至胡适家族一直遵从的经世致用,他认为,学问之道,首先要先去学,这个学的过程就是读书的过程,胡林翼本身是一个特别务实的人,他所指的“根本之文学”就是史学,他推崇史学,因为他认为有益于实事离不开个人能力和见识的增长,通过史学可以更快地了解古往今来的军事、政治、财政、民生等各个方面的情况,从而通过仔细研究历史事实分析其所反映出的道理。所以他认为实用的学问是最值得人们去读的,为有用而学习,这就是他的家训思想中的读书务实。
  (二)胡林翼家庭教育思想中的齐家崇俭
  在齐家方面,胡林翼的家庭教育思想里面体现出来的就是一个字“俭”。这深受他受经世致用和传统俭德的影响。胡林翼家庭条件在当时是十分优越的,虽然他年少时也曾有过轻狂岁月,但是经过他成长的种种事件,让他的思想发生了转变。胡林翼教育自己的弟弟时曾说道:“吾家素尚简朴,人生衣食住行,缺一不可,然而衣追求暖即可,食物只要饱食即可,住只要追求安定即可,不必要绫罗绸缎、山珍海味和华美之室。”[3]
  可见胡林翼家风素尚简朴,都是有可寻之处的,在胡氏家规中,其中的第八条就是“刻苦耐劳,节俭朴实,不容有奢侈游荡之行为”,并且胡林翼的父亲也崇尚节俭,反对奢侈的规范准则。
  胡林翼的齐家崇俭的家庭教育理念,在他自己的生活上体现得淋漓尽致。他和他的夫人都十分节俭,虽身处高门,但是在吃穿用度上都会约制自己。他也常常叮嘱自己的夫人一定要勤俭持家,自己不可以奢侈,但是在做好事上,绝对不可以吝啬。
  事实证明他也确实是那样做的,在兴办箴言书院一事上,就可以看出来。这也是胡林翼思想的一种人文主义和济世之志,这也是他齐家节俭的最高境界,所以齐家崇俭,也是胡林翼家庭教育思想的一个重要内容。   (三)胡林翼家庭教育思想中的为官尚廉
  胡林翼家训中,常常教导家族成员为官一定要高尚廉正。他自己也是一位彻彻底底的廉史,在为官期间用宣誓之姿表明自己的为官态度,是用治自己的家事的心去做当官,作为百姓有益的事,这也正是他思想中为官方面的公仆精神。胡林翼为官期间曾把天下第一烂省变成了天下第一富强之省[4]。即便这样,他从来没有因为他的权力谋取私利,贪污过一分钱,甚至会把自己的钱财捐出给更需要的人,尤其是捐给书院,这也体现了第一点他注重读书的家庭教育思想。
  胡林翼不仅清廉不贪污钱财,在组织纪律上也是严于律己,十分清正,一直以来他都是以推举贤才为准则,不管亲疏关系,看重真才实学,在执法上也是绝不徇私枉法,影响司法公正。可见胡林翼以身作则,是一名遵纪守法的清廉官员,赢得了后人的尊敬。以此作为他家训中为官的准则,也影响了胡氏家族的发展。
  三、胡林翼家庭教育思想对现代家庭教育的
  启示及意义
  现代社会,人们也处于不断的转型,只有把家风建设好,才能更好地促进社会的和谐。研究胡林翼的家庭教育思想能对家庭家风建设问题起到了积极作用。现在社会发展迅速,在面对我们的家庭中,需要学习胡林翼读书务实,不断学习,不断读书,不仅是提升自己,更是为了成为社会的有用之才;学习其勤俭持家,为了节约资源,更是为了社会的美好和和谐;学习其为官尚廉,如今社会上多了很多“关系户”,失去了公平公正。
  学习与研究胡林翼家庭教育思想,是为了给更多百姓机会,也是为了让社会风气更加的正,更好地进行家风建设。
  学习胡林翼家庭教育思想中的各个部分,建设良好家风,一个好的家风对家庭稳定具有维持作用。一个家庭家风稳定使一个家庭受益,众多家庭家风建设的稳定就是社会和谐受益。
  另外,好的家风建设能够给一代又一代带来积极影响,培养出一代代的优秀人才,对推进社会文明有重要作用。
  四、总结
  胡林翼作为一名优秀的政治家,优秀的将领,很多人因为他的丰功伟绩而淡化了他的家庭教育思想。笔者认为,胡林翼的家庭教育思想,胡氏家族的家训都是值得后人仔细参读的。
  胡林翼家庭教育思想中的读书务实、齐家崇俭、为官尚廉三个观点对现代社会建设是有着很大一部分的借鉴意义。他的成功离不开他的家庭教育思想,对自己和对后人都是严格要求,所以培养出一批批优秀的人才。
  党的十八大以来,习近平总书记多次强调加强家风建设,特别是党员干部的家风建设。胡林翼的家庭教育思想是作为新时代的一分子都应该学习的,从而建设好自己的家庭,以“小家”带动“大家”建设,对社会起着积极进步的意义。
  参考文献:
  [1]胡有猷.胡林翼家书简述[J].益阳师专学报,1984,(4).
  [2]徐敏,唐元兢.胡林翼家训中的讀书思想及其现代启示[J].社科学论,2020,2(6).
  [3]胡林翼.胡林翼集(二)[M].长沙:岳麓书社,2008:947.
  [4]徐敏.胡林翼家训思想对党员干部家风建设的借鉴意义[J].长沙民政职业技术学院学报,2019,12(26-4).
  作者简介:
  张瑜,女,汉族,湖南衡阳人,硕士研究生,助教,湖南交通工程学院马克思主义学院,研究方向:家庭教育研究、家庭伦理研究。
其他文献
【摘要】 在现代视觉设计领域中,由于西方设计理念涌入,对我们价值观与审美观产生影响,使我们的设计作品脱离了民族的个性、丧失了本土的特色。因此,本文以东北地区民族特色的装饰纹样为对象进行研究,对它的影响、形式和应用进行了全面的论述,将东北地区具有代表性的民族特色装饰纹样中的文化元素形式,运用到现代设计领域,通过对装饰纹样中的文化元素的探索应用,找到共性以及设计切入点进行分析。  【关键词】 族;传统
期刊
【摘要】 通过从社会心理语用学的角度对蔑视语进行分析论述,总结了蔑视语的三大语用功能,即工具功能、情感功能、协调功能。准确地理解话语,对日语的蔑视语从社会心理语用学角度予以论述。  【关键词】 蔑视语、语用功能、社会心理  【中图分类号】H146 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2020)26-0079-02  对于备受学者关注的敬语来说,蔑视语的研究比较少,什么
期刊
【摘要】 苏格拉底之死不仅是西方历史上的一桩公案,也是西方哲学史上备受争议的最高事件。古今中外,研究者们从不同的视域对其审判做出了各自的解读。本文通过梳理研读,重在从政治社会伦理的角度重新思考苏格拉底之死的问题,旨在重新思考公民个人与国家城邦之间的关系,反思正义问题,揭示苏格拉底之死给当下带来的政治社会伦理启示。  【关键词】 苏格拉底之死;政治社会伦理;公民与国家,正义  【中图分类号】B82
期刊
【摘要】 中西方经济文化交流日益频繁的背景下,文学在其中起到了很大的助力作用,以文学作品交流为桥梁,搭建起了中西方沟通的新平台。基于此,对于英美文学作品的翻译也显得尤为的重要,翻译的是否准确,是否彰显作品的意境和内涵也是很多译者所思考和面临的问题。中西方文化存在着一定的差异,无论是文化习俗,宗教文化及饮食习惯等等,都能从文学作品中反映出来,所以译者只有深入了解作品的文化背景及情感表达,才能更好地进
期刊
【摘要】 在跨文化交际中,文化模式和价值观无疑是极大地影响了现实交际的效果。而隐私问题尤为能够体现这一点。隐私问题几乎被涵纳在了各个方面,因此也值得在跨文化交际中被重视和强调。从古至今,中西方的隐私观念从基本相同,走向不同。又在时代潮流的碰撞下,显示出一定的趋同性。本文主要以中西方关于隐私的定义、在个人信息方面的隐私差异的对比,突出对外汉语教学中需要注重的隐私问题。  【关键词】 跨文化交际;隐私
期刊
【摘要】 生态翻译学理论中选择与适应都强调了译者的主体性,随着该理论的深入发展,人们也逐渐意识到了译者的重要性。本文以林语堂先生在其著作《吾国吾民》中引用的关于中国特色文化的部分,如汉语国俗词语、文化典故等英译内容为例,结合生态翻译学理论来探讨林语堂译者主体性的研究。  【关键词】 生态翻译学;译者主体性;林语堂;《吾国吾民》  【中图分类号】H315 【文献标识码】A 【文章编号
期刊
【摘要】 分析衡阳西渡方言和广州白云区方言,我们可以发现它们在语音、词汇、语法三方面存在的异同之处。透过语言研究这一窗口,两地人民能够增进彼此的了解,从而增强凝聚力。  【关键词】 衡阳方言;西渡方言;粤方言;白云区;比较  【中图分类号】H17 【文献标识码】A 【文章编号】2096-8264(2020)26-0085-02  湘方言中的老湘语很能代表湘语的特色,而衡阳一带是老湘
期刊
【摘要】 《胡适日记全集》中1921年部分全面揭示了在复杂政治社会背景下爆发的北大教职工索薪运动,于胡适之触感并非只是简单的讨薪行为。胡适不十分热衷讨薪本身,并且坚决反对罢课等相对过激的行为,尤其不愿因此耽误学生的课业。讨薪这一行为的目的对理想化的知识分子胡适来说是十分“羞于启齿”的。不管是出于愧疚还是真心,他提出将薪俸捐建图书馆,经费添置科学仪器,并给学生暑期补课等建议都具有积极意义,体现了当时
期刊
【摘要】 城市历史街区的保护与发展是快速城市化过程中不可回避的议题,本文从历史街区功能多样性价值的角度探讨了在城市化过程中充分保护历史街区的同时,如何有效地促进历史街区的发展。本文以恩施市历史街区为例,探索功能多样性价值在历史街区中的价值和意义,以及如何在历史街区保护中合理应用功能多样性价值,实现历史街区的有效保護与可持续发展。  【关键词】 功能多样性;历史街区;历史街区保护与发展  【中图分类
期刊
【摘要】 在辛格的小说《卢布林的魔术师》中,犹太魔术师雅夏采取游戏人生的态度,游离在几个女性之间,而在这种情况背后隐藏的是主人公对自我信仰的犹疑与探寻。女性身份有着不同的表征意义,推动了雅夏自我信仰的探寻。此外,犹太传统也为雅夏自我信仰的探寻贡献了一份力量。  【关键词】 《卢布林的魔术师》;信仰;质疑;探寻;女性  【中图分类号】I712 【文献标识码】A 【文章编号】2096-
期刊