展望2022年养老新征途

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一元复始,万象更新.从2021到2022,从中国共产党百年华诞之年到党的二十大召开之年,大历史交汇,大时代前行.中国共产党坚持以人民为中心的发展思想,在发展中保障和改善民生,不断完善社会保障体系,社会保障政策接续落地惠民,越织越密、越织越牢的民生安全保障网稳稳托底千万百姓的幸福生活,绘就两亿老年人幸福生活的温暖底色.
其他文献
在传统社会,老年人是权威的象征,也是年轻后辈生活经验、文化习俗和道德价值上的启蒙者、驯导者和裁决者.数字时代呈现出技术年轻世代化、价值年轻世代化和话语年轻世代化的趋势,年轻世代不仅是网络和新媒体等新技术的创造者和使用主体,也是新思想、新观念、新话语的创建者,他们建构了一种不同于以往的新文化.“后喻文化”时代的“泛视觉”转向和碎片化的信息接收方式也剥夺了年轻人思考、批评、创造的能力,年轻世代与中老年世代对话的缺失使得中老年世代沦为“数字难民”.年轻世代应跳出中国文化传统视野的局限,从人类文明的视角来观照、辨
《中庸》直截言性、以性继天,程朱理学建基于此,进一步凿空论性,从而以人测天、将天道拟人化,将"道体"认识论地扁平化、抽象化了.从程朱理学到牟宗三,儒学经历了一次尼采所批判的"苏格拉底文化"式的实践理性与实践哲学的"理论化"历程,结构性地耽搁了实践哲学与文明历史实践的真理性:将一个应然的天道秩序,实践地变成现实.横渠与船山之学重《易》学,继承《易》学中介性、辩证性、立体性思维,"范围天用",以善继天,以命言性,遵循孟子的思路,在性、命对举与错综啮合当中,规定人性与人的道德实践的具体性,最终以性成道、定性于善
"以人民为中心"人权话语体系的法理构成,可以分为道德法理、规范法理和政治法理,三者相互关联、相互支持."以人民为中心"人权话语体系的道德法理,奠基于"每个人自由全面发展",即"人的繁荣",其意涵既包括共同体不能遮蔽个人的向度,也指明个人不能脱离社会而独立存在."人格尊严"作为"以人民为中心"人权话语体系的规范法理,成为国家法秩序得以存在的根本规范."相互承认"作为"以人民为中心"人权话语体系的政治法理,旨在为世界人权实践提供中国特色的人权治理经验,并在此过程中提升中国的国家话语权.整合道德法理、规范法理和
春秋之前无"天道"一词,天道一词较之天命,是一个包容性很广的观念,有了天道的观念,才有天道观的出现.天命与天道一字之差,但内容却有很大区别.天道观包含天、人两大内容,从天而论,天道观的主要内容是关于自然之天的日月星象的运行与运行之道,及其由此而形成的天文历法等.从人而论,天道观则直接以人事说天道,特别是以人的政治、道德联系天道为说,道德与政治的因素是春秋时期天道观的重要内涵.无论是从天还是从人来论说天道,春秋的天道观都带有将天道上升为规律性的理论高度的哲学意义.
"以人民为中心"是马克思主义政治经济学的根本立场.习近平新时代中国特色社会主义经济思想蕴含深刻的"以人民为中心"的伦理价值取向,主要表现为具有中国特色社会主义的经济制度伦理观,满足人民对美好生活向往的发展目的伦理观,一切依靠人民的生产伦理观,注重公平正义的分配伦理观和可持续发展的消费伦理观.坚持"以人民为中心"的经济伦理观,深刻理解把握以习近平同志为核心的党中央对新时代中国特色社会主义经济发展提出的伦理引导和价值规约,对于实现第二个百年奋斗目标和中华民族伟大复兴具有重要意义.
浦陵机器厂是第一家内迁重庆的三线建设企业,是各方探索如何做好搬迁工作的“试验田”.为了迅速建成投产,中央部委、地方党委、政府和企业构建起统一联动的作战体系,开展设计革命,建筑施工中坚持破旧立新,在物资供给上做到了多部门同频共振,处理工农关系时注重互惠互利,实现了内迁企业与当地经济发展的良性互动.浦陵机器厂的迁建发挥了“解剖麻雀”的作用,为其他三线建设企业搬迁提供了有益借鉴.
三线建设初期,党和政府兴建的西南铁路干线多处于崇山峻岭、深沟险壑之中,沿线桥隧密集且地质复杂,工程建设困难重重.为攻克关键性的桥隧工程技术难题,党和政府设立了技术领导机构,制定了工程技术发展总方针,组建了技术攻关战斗组,并大力研制与引进桥隧施工机械.由此,我国铁路工程技术在桥梁、隧道及桥隧机械化施工等方面取得了显著成就.不仅推动了三线建设,促进了我国铁路桥隧工程技术迈向新台阶,也为我国铁路工程技术发展积累了宝贵的历史经验.
20世纪80年代中期,位于皖南的上海小三线建设获得调整后,安徽进入后小三线建设时代.在人才、资金、技术等短缺的情况下,安徽按照“调整、改造、发挥作用”的方针,从地方资源、市场和技术、生产条件出发,采取对口接收、横向联营和资产重组等方式,对原上海小三线企业的国有资产和机器设备进行了合理的配置与利用,使之在推动地方经济发展上发挥了重要作用,成为后小三线建设时代成功转型的范例.
为更好完善教育作为传承文明的手段,现阶段的教育理念需在习近平生态文明思想指导下重新审视,习近平生态文明思想各组成部分对教育理念都有深层影响,即人与自然和谐共生的思想,需要教育从人文主义和工具理性自觉转变为践行生态意识自觉;绿水青山就是金山银山的思想,需要教育从教会学生如何更好地征服自然改造自然转变为学习如何融入自然;良好的生态环境是最普惠的民生福祉思想,需要教育学生从认识作为社会的人转变为认识作为生态的人;山水林田湖草是生命共同体思想,需要教育从教学生(作为主体)认识世界(作为客体)转变为在我们共同的世界
环境解释学的历史并不长,只有短短几十年,然而在西方却发展迅速,尤其是进入21世纪以后,体现了人与环境的关系愈来愈重要并日益受到关注.环境解释学本身是一门典型的交叉学科、边缘学科,涵盖文学、宗教、哲学等众多领域,受到来自各方面的影响,尤其是当代现象学和哲学解释学的影响,包容性强,方兴未艾,其核心在于它的两大构件"环境"和"解释学"及其关系.与环境现象学一样,环境解释学隶属环境哲学,并包含环境伦理学的因素,其内容十分丰富,它从一个方面让人们进一步看到了解释学的普遍性.