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【摘要】广东汉剧，皮黄声腔，中州音韵，原称“外江戏”。清朝康熙、雍正、乾隆年间在粤东流播，已有三百多年历史。清末至民国初颇为繁荣，主要有“荣天彩”、“老福顺”、“老三多”、“新天彩”四大班社。活动区域为粤、闽、赣三省客语及潮语地区，台湾、香港及东南亚客籍侨居地亦有它的足迹。公元1933年始称“汉剧”，新中国成立后，国家进行戏剧普查，定名为“广东汉剧”，被敬爱的周恩来总理称誉为“南国牡丹”。广东汉剧的行当主要分为生、旦、丑、公、婆、净（红净、乌净），唱腔质朴醇厚、悠扬典雅。以西皮、二黄为主，兼有大板、昆腔、佛曲和民间小调等，唱腔结构属板腔体。主要特色乐器：头弦（吊圭子）、大锣、吊喇子。
【关键词】广东；汉剧头弦；音乐；演奏
前言：
头弦是广东汉剧的重要领奏乐器，其在20世纪40年代前期被称为“吊圭子”。头弦结构主要为木质的弦筒、弦轴，还有钢丝制作的粗细不等的两根弦线、普通马尾弓制作的千斤等几个构件。在实际演奏过程中，头弦具有细腻、尖细圆润的特点。而作为一个专业的头弦演奏人员，如何在唱腔演奏中发挥自己最好的演奏能力，并领导整体乐队成员发挥最佳的效果，是头弦演奏的主要任务。
1、广东汉剧头弦介绍与结构
头弦又可称为吊圭子，其是广东汉剧的特色乐器。而头弦在慢板、快板交错演奏时，也体现了较为强烈的声音穿透力。广东汉剧头弦主要结构包括弦筒、弦轴、弦马、弦线、蛇皮、千斤等几个构件，不同构件材料质量及组装模式，对整体头弦演奏效果具有较大的影响。
2、广东汉剧头弦的特点及重要性
在广东汉剧乐曲演奏中，头弦具有刚劲有力、悦耳动听、清脆明亮的特点。头弦演奏人员是整体乐队的关键人物，其演奏水平直接影响了整体乐队表演的效果。而通过头弦演奏人员对乐队演奏、情绪、节奏、情感变化的合理调控，可以与乐曲演唱人员唱腔达到和谐统一，最终达到和谐统一的效果。
3、广东汉剧头弦的演奏发展途径
3.1强化理论的研究
广东汉剧头弦理论教学主要包括基础练习定弦、运弓、指法等几个方面。一方面在头弦定弦环节，主要包括西皮、二黄、反西皮、反二黄等几个方面。在实际演奏过程中，不管是西皮定弦还是反西皮定弦，或者二黄、反二黄定弦，都需要依据纯五度定律。广东汉剧现定弦为1=sE，头弦定弦是6.3铉（西皮），5.2弦（二黄）1.5弦（反二黄）其次在把位环节，主要是在定弦的基础上，结合变调不变弦的原则，合理选择1、2、3、4等几个音阶的把位顺序。在把位控制，一般为1把位；运弓主要包括拉弓、推弓等几个方面。在运弓环节，可根据曲调速度、音符长短，进行运弓速度的合理调控，一般而言，在实际演奏过程中，弓尖位置使用较为频繁。为了保证运弓效果，在实际演奏过程中相应演奏人员，应加大对运弓阶段弓尖部用力均匀性的控制，如在满弓演奏阶段，需要保证中弓、弓尖、弓根位置力量施加的均衡。而由于不同弓位置力量与距离之间的联系，弓根位置发声较重，而弓尖位置发声较轻。这种情况下，难免会持续力量施加不均及声音不统一情况。针对这一情况，在实际运弓训练环节，相应人员应注意根据运弓位置进行力量的适当变化，并通过运弓指法与弓法的统一练习，达到良好的效果。其中在弓法训练过程中，主要根据乐曲的变化而适当调整。即根据乐曲氛围的变化，进行强、顿、挫、弱、快、慢的适当变化，营造良好的乐曲氛围。
3.2提高演奏水平
在广东汉剧乐曲演奏中，头弦演奏人员需要在乐鼓指导下，进行配器的合理调控，在实际演奏过程中，根据不同乐曲演奏要求，头弦演奏人员所处位置、演奏技能要求也有较大的变化，特别是在大型伴奏唱腔及汉剧交响乐演奏过程中。因此在实际演奏过程中，相应头弦演奏人员应有良好的头弦演奏能力。这就要求其在实际训练过程中，进行乐器，综合考虑音准、音色、节奏等特点，进行弓法及指法的协同配合，从而保证整体乐队演奏达到预期的效果。
3.3净化心灵演奏头弦
头弦在广东汉剧演奏中是重要的领导演奏乐曲，其演奏效果直接对整体汉剧演奏效果造成了影响。因此在头弦演奏过程中，相应演奏人员应充分利用自身技术功底及专业理论，将自身的心神、手与乐曲描绘情境进行有效结合，得到心灵净化的目的，最终实现心神贯通、场景抑制、动作协调。在头弦演奏过程中，有扎实的基本功。头弦演奏人员心神的专注及心情对整体汉剧乐曲演奏具有较大的影响，这主要是由于在长时间的配合中，汉剧乐曲演奏团队的各个成员具有良好的默契，其在实际演奏环节也具有情感相互感知能力，因此在头弦演奏环节，相应演奏人员应注重从心灵上进行头弦演奏净化，保证整体演奏效果。
结语：
综上所述，在时代的发展过程中，广东汉剧头弦演奏模式也发生了较大的变化。而头弦演奏形式的变化也对整体汉剧乐曲演奏形式造成了一定的影响。因此在实际演奏过程中，头弦演奏人员应结合时代乐曲特点，依据头弦演奏理论，在基本指法、弓法、定弦训练的基础上，不断提高自身文化素养及创新能力。促使头弦演奏心灵不断净化，为广东汉剧演奏效果的提升提供依据。
参考文献：
[1]钟玲， 钟礼俊. 百年家族史世纪汉乐情：广东汉乐世家钟氏家族[J]. 粤海风， 2017（1）：102-109.
[2]王新生. 姑婆屋，一個并非远逝的乌托邦 《诗娘》创作谈[J]. 剧本， 2016（1）：86-87.
[3]熊长江. 论广东汉剧领奏乐器“头弦”的综合素质[J]. 艺术时尚旬刊， 2014（4）：150-150.
[4]熊长江. 浅谈广东汉剧《百里奚认妻》头弦领奏心得体会[J]. 戏剧之家， 2014（6）：11-11.
【关键词】广东；汉剧头弦；音乐；演奏
前言：
头弦是广东汉剧的重要领奏乐器，其在20世纪40年代前期被称为“吊圭子”。头弦结构主要为木质的弦筒、弦轴，还有钢丝制作的粗细不等的两根弦线、普通马尾弓制作的千斤等几个构件。在实际演奏过程中，头弦具有细腻、尖细圆润的特点。而作为一个专业的头弦演奏人员，如何在唱腔演奏中发挥自己最好的演奏能力，并领导整体乐队成员发挥最佳的效果，是头弦演奏的主要任务。
1、广东汉剧头弦介绍与结构
头弦又可称为吊圭子，其是广东汉剧的特色乐器。而头弦在慢板、快板交错演奏时，也体现了较为强烈的声音穿透力。广东汉剧头弦主要结构包括弦筒、弦轴、弦马、弦线、蛇皮、千斤等几个构件，不同构件材料质量及组装模式，对整体头弦演奏效果具有较大的影响。
2、广东汉剧头弦的特点及重要性
在广东汉剧乐曲演奏中，头弦具有刚劲有力、悦耳动听、清脆明亮的特点。头弦演奏人员是整体乐队的关键人物，其演奏水平直接影响了整体乐队表演的效果。而通过头弦演奏人员对乐队演奏、情绪、节奏、情感变化的合理调控，可以与乐曲演唱人员唱腔达到和谐统一，最终达到和谐统一的效果。
3、广东汉剧头弦的演奏发展途径
3.1强化理论的研究
广东汉剧头弦理论教学主要包括基础练习定弦、运弓、指法等几个方面。一方面在头弦定弦环节，主要包括西皮、二黄、反西皮、反二黄等几个方面。在实际演奏过程中，不管是西皮定弦还是反西皮定弦，或者二黄、反二黄定弦，都需要依据纯五度定律。广东汉剧现定弦为1=sE，头弦定弦是6.3铉（西皮），5.2弦（二黄）1.5弦（反二黄）其次在把位环节，主要是在定弦的基础上，结合变调不变弦的原则，合理选择1、2、3、4等几个音阶的把位顺序。在把位控制，一般为1把位；运弓主要包括拉弓、推弓等几个方面。在运弓环节，可根据曲调速度、音符长短，进行运弓速度的合理调控，一般而言，在实际演奏过程中，弓尖位置使用较为频繁。为了保证运弓效果，在实际演奏过程中相应演奏人员，应加大对运弓阶段弓尖部用力均匀性的控制，如在满弓演奏阶段，需要保证中弓、弓尖、弓根位置力量施加的均衡。而由于不同弓位置力量与距离之间的联系，弓根位置发声较重，而弓尖位置发声较轻。这种情况下，难免会持续力量施加不均及声音不统一情况。针对这一情况，在实际运弓训练环节，相应人员应注意根据运弓位置进行力量的适当变化，并通过运弓指法与弓法的统一练习，达到良好的效果。其中在弓法训练过程中，主要根据乐曲的变化而适当调整。即根据乐曲氛围的变化，进行强、顿、挫、弱、快、慢的适当变化，营造良好的乐曲氛围。
3.2提高演奏水平
在广东汉剧乐曲演奏中，头弦演奏人员需要在乐鼓指导下，进行配器的合理调控，在实际演奏过程中，根据不同乐曲演奏要求，头弦演奏人员所处位置、演奏技能要求也有较大的变化，特别是在大型伴奏唱腔及汉剧交响乐演奏过程中。因此在实际演奏过程中，相应头弦演奏人员应有良好的头弦演奏能力。这就要求其在实际训练过程中，进行乐器，综合考虑音准、音色、节奏等特点，进行弓法及指法的协同配合，从而保证整体乐队演奏达到预期的效果。
3.3净化心灵演奏头弦
头弦在广东汉剧演奏中是重要的领导演奏乐曲，其演奏效果直接对整体汉剧演奏效果造成了影响。因此在头弦演奏过程中，相应演奏人员应充分利用自身技术功底及专业理论，将自身的心神、手与乐曲描绘情境进行有效结合，得到心灵净化的目的，最终实现心神贯通、场景抑制、动作协调。在头弦演奏过程中，有扎实的基本功。头弦演奏人员心神的专注及心情对整体汉剧乐曲演奏具有较大的影响，这主要是由于在长时间的配合中，汉剧乐曲演奏团队的各个成员具有良好的默契，其在实际演奏环节也具有情感相互感知能力，因此在头弦演奏环节，相应演奏人员应注重从心灵上进行头弦演奏净化，保证整体演奏效果。
结语：
综上所述，在时代的发展过程中，广东汉剧头弦演奏模式也发生了较大的变化。而头弦演奏形式的变化也对整体汉剧乐曲演奏形式造成了一定的影响。因此在实际演奏过程中，头弦演奏人员应结合时代乐曲特点，依据头弦演奏理论，在基本指法、弓法、定弦训练的基础上，不断提高自身文化素养及创新能力。促使头弦演奏心灵不断净化，为广东汉剧演奏效果的提升提供依据。
参考文献：
[1]钟玲， 钟礼俊. 百年家族史世纪汉乐情：广东汉乐世家钟氏家族[J]. 粤海风， 2017（1）：102-109.
[2]王新生. 姑婆屋，一個并非远逝的乌托邦 《诗娘》创作谈[J]. 剧本， 2016（1）：86-87.
[3]熊长江. 论广东汉剧领奏乐器“头弦”的综合素质[J]. 艺术时尚旬刊， 2014（4）：150-150.
[4]熊长江. 浅谈广东汉剧《百里奚认妻》头弦领奏心得体会[J]. 戏剧之家， 2014（6）：11-11.