去年春风刚起，生机初露之时，妈妈却在一个阳光明媚的早晨，安详地离开了我，带着她自学成才典范式的几门好手艺，轻盈地走了，匆匆地成了一片春天的落叶。
　　最初认识妈妈的手艺，是在有了记忆的童年。
　　那时候农村妇女都喜欢系一种盖面绣花的蓝布或灰布围腰，这种围腰既是一种服装的装饰，系在腰间也能起到保温保暖的辅助作用，围腰上有个袋子，还能装一些小物件及零碎用品。当时昆明行政辖区的官渡、西山、呈贡、晋宁的农村中老年妇女都差不多一样的打扮，无论穿什么衣服裤子，都要在腰间系一件围腰。由于当时物资匮乏，买布不仅仅是要钱，还要布票。所以，家庭条件差的，至少也要有一块围腰，而家庭条件稍好的，会同时拥有几块花纹盖面不同的围腰。因此，邻里街坊的张大妈李大婶的，就时常送围腰的盖面来请妈妈帮忙画上类似于花开富贵、金鱼戏水、喜鹊报春等等的吉祥图案，然后拿回家用彩线绣出来。谁家的女儿或儿媳的手巧不巧，就看大妈大婶的围腰就行了。
　　妈妈白天要参加生产队里的集体勞动，下田干农活，晚上抽时间来画。有时候村里停电，她就点个煤油灯画。她做事很是认真，在吃饭用的方桌上画，要先检查桌子四只脚必须平稳，然后铺上一层旧报纸，再在报纸上铺上布。布要铺平整，布的四个角要用稍重点的物品压上，然后先用片状的滑石粉来画，以便进行修改，画出图案后，叫这些大妈大婶来看，没有修改意见了，就用毛笔蘸上调清的墨汁，流水行云、挥洒自如的笔尖，工整地、一笔一画地画出来。当时村中的很多中老年妇女系的围腰都是妈妈的杰作。再后来随着社会的发展，农村也逐渐融入了城市的生活，围腰这种物件逐渐淡出了家庭生活，就只有老奶奶们，还来找妈妈画围腰的盖布了。
　　除了画“围腰”盖面外，也有大姑娘小媳妇的送来鞋面、枕套什么的，请妈妈帮忙画上鸳鸯等图案，妈妈都是得心应手的。以至于妈妈八十多岁的时候，很多老人已经被城市同化了，她仍然保留着穿绣花鞋子系绣花围腰的习惯，这也是妈妈对自身的社会价值的肯定，对昆明坝子里刺绣文化的传承。
　　妈妈还有一门手艺，就是裁剪。尤其是老人穿的对襟衣服、棉捆衫。一把家庭用的剪刀，一根线，妈妈就能裁剪出适身合体的衣服。那根线，其实就是妈妈的“量天尺”。直到去年，妈妈已经87岁了，还有同村老人托了亲戚带来衣料，让妈妈帮忙裁剪一件对襟衣服。我怕妈妈老眼昏花无法完成，想婉拒。但妈妈坚决不肯，说都是老邻居了，不要辜负了人家的一片期望。更何况现在人家也找不到什么地方还能裁剪这样的衣服了，最后妈妈还是完成了这个心愿，这件衣服也成了妈妈剪过的最后一件衣服。
　　童年的我，对妈妈的手艺中最喜欢的一门，是妈妈做的甜白酒，昆明老人叫蒸白酒。
　　每年春节前，也是农闲时间，妈妈就要在家里蒸甜白酒了。从买酒曲、淘米、蒸米、凉生饭，撒酒曲，每一个步骤，妈妈都要一丝不苟、认认真真地完成。我一直是那个打下手的人，有两个步骤我一干就干了近二十年，一是在家里的糠堆或谷子堆里刨好坑，好把酒盆埋进去。二是在捂酒盆之前，妈妈都要让我端着酒盆，她拿九张“黄钱”围着酒盆熏一下，让酒仙老爷对我家的甜酒“恩宠有加”。这些过程完后，就等着大年初二端甜白酒出来吃了，一勺入口，一直甜到心里。几十年都这样，妈妈从来没有失过手。对甜白酒的记忆，也是我对妈妈的记忆。
　　我对妈妈的手艺和精神是崇敬有加的，生于九一八事变后一个月的她，在家中六姐妹中排行老二，童年读过几年书，但没有专门学过裁剪绘画。她是在几十年日常的生活中自己慢慢摸索，最后成了手艺人的。用现代语言来形容，妈妈是属于那种自学成才、顽强拼搏、造福桑梓的人。妈妈的手艺，也给我带来了快乐的童年。在那个时代，人与人之间是非常纯洁的乡亲友情，她帮人裁剪绘画，也不收什么费用，那是候大家都没钱，但有情。我想，这也是为什么几十年了，还有人常常想起她的原因吧！但来来往往的大妈大婶，出于礼节或感谢，有的偶尔也会给我带上包炒豆、玉米花什么的，我又拿出去分点给发小们吃吃，这些超级零食当时是能充分改变我的“朋友圈”的。
　　由于妈妈钟爱自己的手艺，在她“走”时，还存了几块新的围腰和几双从未穿过的绣花鞋。邻里长辈的婶婶嬢嬢们对妈妈的手艺也是充分肯定，提出了需求，遵从妈妈的愿望，就把这些围腰和鞋子分给了她们。妈妈的这些手艺，最终也演化成了一种精神传承，也叫家风吧！她凭借着奋发向上的精神，和爸爸一块勤勤恳恳地建设我们的家庭，把我们三兄妹抚养成家立业的同时，她还用自己的一技之长，在长达几十年的时间里，为乡邻自始至终地做一点事。
　　春天里，妈妈走了，带着她的手艺、带着很多人对她的感恩、带着子女们对她的无尽思念，就这样无声无息地走了。但妈妈的精神，和那飞针走线绣出的龙飞凤舞、那甜甜的酒味，却如大海航灯、如蓝天白云，永远留在了我的心中。
　　——选自西部散文学会微信公众平台