对维吾尔人来说，上巴扎的物质意义是次要的，而精神享受才是最重要的，这就是维吾尔人，这就是维吾尔人对巴扎永远解不开的情结。
　　巴扎，是维吾尔语，意思类似于汉语中的“集市”。但是熟悉维吾尔民俗的人知道，赶巴扎对于维吾尔人与汉族人逛集市、赶集绝不相同。巴扎在维吾尔族人心中，有着十分重要的地位，不仅仅是物质交流的场所，更是他们的精神寄托。一句“不逛巴扎不算维吾尔人，不懂巴扎不算维吾尔人”，对巴扎在维吾尔人心中的地位做了最好的诠释。
　　喀什巴扎首先是以它的大而著名。据说，占地上千亩的喀什大巴扎是新疆乃至中亚地区最大的巴扎。这里，每个巴扎天里，附近县乡的十万维吾尔人会乘着公共汽车、坐着拖拉机、赶着驴车，从四面八方汇聚到这里，形成蔚为壮观的“人潮”。走进这人潮中，融进这人潮中，你才会真正感受到喀什巴扎的大……
　　喀什巴扎还以它的博而著名，在这里，数万个小摊按行业和门类分化出数个市场，出售着当地出产的、维吾尔族人常用的各种各样的货物。附近各县、乡、村前来“赶巴扎”的人们，也会带着自己家产的各色土特产来到巴扎出售。走进大市场内，维吾尔人日常所需的所有用品都能在这里购买到。与内地集市只出售生活用品不同的是，喀什巴扎还有个独特的生产资料市场，在这占地数百亩的大市场里，出售的是各类牲畜、木板车、木器加工机械、榨油机械、皮革加工机械等生产资料市场。喀什巴扎虽然以“大”、“博”闻名，但却是井然有序，各类巴扎都有着自己的固定位置，并有着固定的名称，如过去那些与人们生活关系密切的巴扎，有塔什（石头）市场、吾达（柴禾）市场、吐司（盐）市场、皮马（毡靴）市场等。随着时代发展，现在又出现了新的家电市场、服装市场等，据说整个大巴扎有三十多类小市场呢。各类巴扎虽然多，但自成体系地占据一处，绝不互相混淆。很便于消费者按所需购买。
　　尽管现代工业给巴扎带来了许多时髦、流行的潮流，使巴扎有了一些现代气息，但是喀什巴扎内在的风韵却始终不变，那就是货物以地产为主，服务民俗。在这里，想建筑民族特色，简直遍地都是。在食品市场的摊上，可以吃到维吾尔人特有的各种风味小吃和饮用植物；在鞋靴市场，各类手工制作的富有民族特色的鞋靴、套鞋，向你展示着维吾尔族的“足上风采”；在五光十色的丝绸摊边，最多见的是当地人十分喜爱的艾得莱丝绸；在土布市场，有用传统纺车纺织出的土布；在土陶市场，可以见到各种土陶器皿……而维吾尔妇女最爱光顾的手工艺品市场，简直就是民族风情的博览会，这里出售的各类手工制作的小刀、首饰、花帽、乐器十分精致，美仑美奂，常令外国旅游者爱不释手，驻足不前，非购买几件作为纪念品带上；来到各类进口化妆品摊边，人们甚至可以见到摊上的鲜乌斯曼草（一种维吾尔人用来染眉毛，使眉长得浓密美丽的植物），爱美的少女少妇在这里购买到最心爱的传统化妆品用的乌斯曼草后，总是心中充满喜悦，甚至会用它当即对镜描眉……
　　喀什巴扎的魅力在于它的物美价廉。市场中的维吾尔生意人恪守禁止在巴扎上谋取暴利的宗教信条，而到巴扎来出售自家产品的维吾尔人也从没有过高的期望值。至于前来逛巴扎的人，大多数都是并不富裕的附近县乡村的农民，并无大把的钞票，所购只是必需品。有时，这里还会出现以物易物这种最古老而原始的交易场面。所以，喀什巴扎虽然是购销两旺，但却是建立在物美价廉、买卖公平的基础上的。
　　维吾尔人对巴扎的喜爱远远超过内地人上集市的心情，他们在巴扎上除了购买物品外，最主要的还是展示自己。这大概与维吾尔人的豪爽、爱交际的天性有关吧！每逢巴扎天，要去巴扎的维吾尔全家人，包括男人、女人、小孩，都会穿上最好的服装，戴上最好的首饰，然后乘上自家的马车、驴车或是公共车到巴扎上去“风光风光”。他们中的一些人，其实并不购买什么物品，也不一定要出售什么，来到巴扎的目的就是展示自己和家人。他们会在巴扎上逗留很久，从开市到散市，不停地逛，不停地走，和每一个相识的人打招呼，与每一个相熟的人交谈，在各个摊位前欣赏各种精美货物，和每个摊主讨价还价，但未必购买。有时，一家人逛一天巴扎，可能只不过在巴扎上吃一顿拉条子、馕或是仅仅是一盘凉粉，但他们在巴扎获得的精神上的享受却是无与伦比的。即使一家人白逛了一天，也不会妨碍他们从巴扎上“展示”自己所获得的快乐。回去后，他们会很高兴地对每一个相识的人高声炫耀“我上巴扎了”。