因为有些话题不能直接面对面地讲，于是采取迂回的、类似民谣的方式来传播，实际是政治的晴雨表，在不同的角度折射政治状况，表达着某种政治上的情感、希望、要求，总而言之，这是一种变异的政治表达、意志表达。究其原因，本质上是政治上造成的，所以在谈民族品格这个专题时，可从不同侧面、角度，从现实生活中人们最关注的一些问题入手，容易被人们所接受。
　　任何一个社会都有信息的第二渠道，更加真实地反应这个社会的基本状况，构成现代社会的第二渠道的是网络、相对自由的媒体、出版物、口头流传等一系列，这对构建文明政治、推动政治体制改革、加强民主法制建设等都是有现实意义的。
　　现实生活中，有些似是而非的，甚至是落后的、蒙昧的、丑陋的东西，却被当作一种功德来讴歌，这是沉渣泛起。现在全国普遍供奉关公，中国人尊崇武圣人关公、文圣人孔子。其实关羽的个人品格有非常卑劣的一面，当然也有非常优秀的一面，对结拜兄弟刘备忠心耿耿，千里走单骑，但总体上来说，他是个不顾大局、恃才傲物的人，目中无人、刚愎自用等不良品格构成关羽的主要性格。同时，将个人的情感、好恶置于吴蜀重大联盟之上，不知孰轻孰重。大将者，国之栋梁，这种品格和所担负的责任就不相匹配。
　　关羽一死，刘备处于两难，不报仇，自己言而无信，成为不义之人；如果报仇，在刘氏天下危如累卵，尚不稳固，怎么能再跟吴国交锋呢？所以，刘备迫不得已，宁可废天下事，也要去实现自己当初的桃园一诺，于是起兵发吴。诸葛亮把这一切都看得非常清楚，所以，既不随兵前去，也不着力加以劝阻，因为随兵前去，打败东吴，也等于灭了蜀；打不败东吴，也等于灭了蜀，所以，他不能去。如果劝阻，这也是两难，如果刘备不去，那刘备的人格出了问题，无法再以仁德感令天下；如果刘备去，蜀国从此元气大丧，所以，他也只能如此，顺从天意，由此，到了后蜀，才有诸葛亮知其不可为而为之，劳民伤财，穷兵黩武。
　　现在为什么商业、饭店、商场都供奉关公呢？是如下心理：第一，关公是儒家文化的一个具体载体和形象代言人，来标榜仁、义、忠；第二，供奉关公来壮自己的胆子，可辟邪，在那一供奉，像供钟馗一样，可以驱鬼。