饶益众生先从家人做起
　　我们真正能够为众生的时候，才能得到解脱；我们真正能够饶益众生的时候，才能得到自在。没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，就是饶益众生。
　　饶益众生才能得到解脱，但是一定要从家人做起。没有要求、不要回报地去关心他们、照顾他们，为他们付出，这就是修行。家人和周围的人是与你最有缘分的众生，是最需要你的众生，一定要从他们做起，然后再慢慢扩大范围。从父母、儿女，再慢慢扩大到亲朋好友，扩大到邻里同事，扩大到一个地区、一个国家乃至整个世界，最后扩大到所有的众生，需要这样的过程，不是一下子要做到。
　　先把家里内部的关系搞好。连最有缘分、最了解你的众生都没有度化，想去度化无量无边的众生是不可能的。第一个事情没有做好，第二个事情能做好吗？
　　寂天菩萨的《入行论》中也讲到，发心的时候要慢慢扩大范围，尤其是实际做的时候更要按次第。从自己身边有缘的众生做起，无缘的众生你想帮也帮不了，想度也度不了。“我对外人挺好，但是我对家人不行。我对其他人有慈悲心，但是对家人始终发不出来慈悲心。”这就说明了你就是没有慈悲心。那些外人不经常接触你，不太了解你，也不是特别需要你，所以没有什么矛盾和冲突。家人不一样，天天接触，互相太了解了，太熟悉了，你那么自私，互相很难相处。其实你跟家人在一起的时候，才是你真正的心态，真正的面目。对外人乐乐呵呵的，挺祥和的，这都是装的，时间长了也不行。


　　所以从家人做起，好好地过日子，这就是修行。你周围的人，你的家人，这些都是众生，你一边伤害他们，让他们起烦恼，一边供佛拜佛，佛菩萨能高兴吗？不可能的！没有条件、不求回报地去关心他们、照顾他们、为他们付出，他们不可能不感动，一定会对你五体投地，一定会跟随你，跟你学，跟你修，这不就度化了么？你表法没有表好，他知道你学佛学成这样，连人都做不好，还能被你感化吗？还能跟随你吗？不可能的！
　　你要转变自己。你自己转变了，所有的都会转变。有些人学佛修行以后真转变了，所以周围的人也转变了，命运也转变了。身体健康了，家庭和睦了，工作顺利了，一切吉祥了。你完全发清净心为他人好，完全是饶益他人的，不自私，不自利，他人自然而然就会跟随你。清净心有这个力量。
　　夫妻和睦的良方
　　现在很多人家庭不和睦，夫妻关系不好，非常烦恼。这样的果报，是由以前造的邪淫恶业所致。改善夫妻关系有两个办法：一是证悟诸法的真相、真理，这时你能超越因果、不受因果，这样矛盾与冲突自然就会消失。另一个办法是转变因果——断恶行善，断一切恶，行一切善。
　　想转变因果，就要发自内心地去忏悔。忏悔最起码要具足四种对治力，其中返回对治力就是从内心里下决心、做决定：从今以后，纵遇命难也不造邪淫的恶业。如果你不能下决心，恶业就不能消净，忏悔也达不到目的。忏悔时必须要下决心，决心特别重要。即使还后把握不住，但那是另一回事。以后真的犯错了，可以再忏悔，这样业障慢慢就能消净。
　　忏悔做的越多越好，不是一天只做一次就可以了。有人认为做忏悔不方便，其实没有什么不方便的。我们不是要形式上、表面上的忏悔，不是必须在佛前磕头，念忏悔文，而是要在心里下决心：以后再也不犯错，不犯戒。形式上、表面上的东西都是不真实的，重要的是心。心到位了，一切都会到位。在单位、在家里，行住坐卧……任何时侯都可以做忏悔。
　　这是上师三宝教给我们的“治病”的方法，拯救家庭危机的方法，夫妻关系和睦的良方。能不能依教奉行，在于我们自己。上师三宝让我们去了解诸法的真相真理，超越因果。如果暂时做不到，就去断恶行善，转变因果。在因果面前，除了自己的业力，谁也做不了主。业力现前时，就像洪水一样汹涌澎湃，无法阻挡。所以通过金刚萨垛除障法，好好地忏悔，邪淫的恶业就能清净。业障消掉了，夫妻关系就能和谐，家庭也能和睦。