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即将到来的2011年，是我国伟大的人民教育家陶行知先生诞辰120周年。转瞬，两个甲子的时间过去了，算起来离我们很远，似乎又离我们很近。远去的是那个时代的教育家们和无数从学堂、私塾里走出来的求学者们；离我们非常之近的，是老一辈教育家留下的宝贵的教育思想与主张。
陶行知先生曾在艰难困苦的年代为我们开辟了教育的方向，提出了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的三大教育主张。未当教师之前，我对此理解不深。当了教师之后，我一直都在总结和反思自己的教学经历：从普通学生到初为人师，从教低年级到教高年级，从普通任课教师到班主任，学生们在成长，我也在成长。从教时间越长，我越能感到：教育，是前辈坚守的事业，也是吾辈终身不可推卸的责任；时代变迁，翻天覆地，今天为师者的实践却没有离开生活教育的主题。
一、生活即教育
“生活即教育”是陶行知先生生活教育理论的核心，也是对当时国外教育理论的批判和吸收。它对现在的教育者有什么样的现实意义？在普通人的印象中，“生活”和“教育”这两个不同的概念范畴，如果硬要给它们找个适当的关系，无非就是“家庭”和“学校”的关系：在家庭中孩子就是在“生活”，在学校中学生接受的就是“教育”。如此简单的表述，还有什么不能理解的呢？
我在从教之初，一直把这条主张当成一个简单的关系式来记忆，直到遇到那个学生张，我才彻底悟出了其中的道理。学生张是个借读生，在校各方面表现都不理想，我试图找出原因。经了解得知，该生上小学时父母就已经离异，基本上属于双亲不管但双亲又很溺爱的类型，因而形成了任性、暴躁的性格，违规、打架的事儿时有发生。我曾经认为我只要在学校管好他就行了，但事与愿违。
生活影响教育，有好的生活才有好的教育。这类学生的转变，单纯依靠教师的力量显然效果是微乎其微的，需要教师、家长、社会多方面的配合。作为班主任，我意识到“生活与教育原本就是一体的”，我的施教对象已不能局限于学生张本身了，还应有其家长。于是，我督促家长努力给孩子创造出良好、和谐的家庭氛围，负起为人父为人母的责任。在学生张的家庭氛围逐渐好转的时候，我多次找他谈心，每一次我都能感觉到他在改变，每一次我都能看到他脸上的笑容又多了一点；每一次我能看到他在成长，每一次我也能感知自己的改变。
生活是什么，教育是什么，以前看起来简单的关系式在我的头脑中变化起来，丰富起来。更准确地说，我切实地感受到：生活与教育，两者相互渗透，相互交融。
我们所处的时代是一个多元化的时代，是一个展现个性的时代。生活是丰富和精彩的，教育也应紧跟生活脚步，不仅为学生们谋划未来展现自己的舞台，也要在学习的过程中让他们享受教育生活本身。就拿课堂教学来说，不论学生成绩高低，我总是注意平等地给予学生们表现的机会。因为他们心灵脆弱并且敏感，也许一个不恰当的眼神就会影响他们一周或者更长时间的心情，甚至学习和生活。我在课上鼓励一些平时不爱发言的学生，积极参与课堂互动，给他们信任与期望，让他们适应并融入集体，融入整个教学活动，并以此来慢慢提高他们参与的热情。这样一个不被忽视的学习过程是他们多彩的生活过程中最重要的一部分，这种给予，为师者不能吝啬。
当生活和教育在潜移默化中成了一体时，教师的责任，就不仅是“传道授业解惑”的简单问题了。
二、社会即学校
陶行知先生认为，如果主张“社会即学校”，教育的材料、教育的方法、教育的工具都可以大大地增加，教育的环境也可以大大地改善。“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。真正把学校放到社会里去办，使学校与社会息息相关，使学校成为社会生活所必需。
陶行知先生的这个主张，已经被今天的事实所证明，尤其是在改革开放前沿的深圳。“社会即学校”指出了教育的发展方向。社会形态的多样需求，引导着教育也要进行多样的改变。这也就不难理解，当我国改革开放之后，市场经济越是飞速发展，人们对于教育改革的期待越是增高。
今天，教育所培养的对象不再是只会读四书五经的私塾童子，不再是只会写八股文的秀才进士。当今社会需要的是不同行业、不同领域的人才：需要的是能参加北京奥运、广州亚运的体育健将；需要的是像“水稻之父”袁隆平一样，能造福全中国的农业科学家；需要的是像季羡林先生一样，能发扬国学文化的大师；需要的是在各行各业普通岗位上默默贡献的劳动者……社会在变化，教育也在变化。这提醒着教师，全才是社会所需，固然让教师欣喜，但只在某些方面有特长的学生也是社会的需求。对这类学生的教育，教师的责任会更重，这一点我深有体会。
“问题学生”是让大多数教师都苦恼的一类学生，他们身上真的就存在所谓的“问题”吗？是我们的目光太短浅，还是我们看待他们太片面？面对他们，我们真的就无从下手吗？
新学期开始的第二周，年级组长发现我班一名学生在厕所抽烟，通知我领回办公室处理，并要求我通知家长。我当时很生气，该怎么办？如果通知家长处理，结果会怎样？自己处理，结果又会怎样？应该采取怎样的方式？幸好，当时没有武断地采取什么行动，只是让自己冷静下来，了解清楚情况。首先，我对他的不良行为进行了严厉的批评，并要求他写书面检讨。后来，我又从侧面了解到，他是一名保送的体育特长生，也是所谓的“问题学生”，该怎么办？我又一次陷入思考。过了几天，事情稍稍平息，我又和他谈心，让他充分认识到，抽烟的行为既是对他人的一种伤害和不尊重，也是对自己身体的不负责任。我委任他为篮球队长，挑选队员并组织班级篮球队，发挥自己的特长。我多次在公开场合表扬他，鼓励他。时间一长，改变是显而易见的，他带领的篮球队取得了优异的成绩，他的学习也有了进步。
每次想起这件事来，我都有点后怕：如果自己当时简单处理，会不会又扼杀了一个“姚明”呢？
如今，如何让每一个学生都有与众不同的能力，都能通过自己的努力找到成才之路，是教育工作者需要考虑的问题。社会的发展需要各方面人才，拓宽学生的成长道路，因材施教，是教育工作者要时刻谨记的。
陶行知先生说过：教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。一旦国殇，岂是为师者一两句话就能推掉的责任？
三、教学做合一
关于“教学做合一”的主张，陶行知先生经常用种田事例来阐述：“种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”
在教育领域，教师“教”是本分，学生“学”是本分，但最后能不能产生教学的效果，还得要看“做”。举一个很简单的例子，如果值日学生擦不干净黑板，教师应该怎么样？一般教师通常说：“再擦”。学生还是擦不干净，教师通常会训斥。而我会怎么做？我一定会亲自去擦，当我不动声色地拿起抹布时，全班静悄悄的。就在这样寂静的氛围下，我从上到下，从左到右，一寸一寸，白色的灰尘不见了。从此，我们班的“一分三厘地”再也没有任何“杂草”。“做”才能使教育产生实际的效果。
我曾经看过一幅很经典的漫画：画上有一只小牛犊，牛犊的尾巴被一个老奶奶使劲儿拽着，而牛犊的鼻子被一个老爷爷使劲儿拽着。老奶奶说：“不会耕田怎能下地？”老爷爷说：“不让下地怎会耕田？”小牛犊学习耕田，必须在田里学，在田里做，才能学会。这是不是和陶先生的说法有点耦合呢？
教师教学生的知识，要经过学生的实践才能产生效果；否则，知识只能被写在书本上放进图书馆了。如果，教师所培育出来的都是纸上谈兵的“赵括”，国家又怎能安心？教育岂是靠一张嘴就能解决的问题。
理解了陶行知先生的三点主张，我深切地感到：教育工作之重，责任之大。从教师的职业生涯来看，教师经历的还只是教育的一个阶段。“十年树木，百年树人”的教育工程，真的是任重而道远。
教育之重责，吾辈共勉。
（作者单位：广东省深圳市南湾学校）
（责任编辑：李奇志）
陶行知先生曾在艰难困苦的年代为我们开辟了教育的方向，提出了“生活即教育，社会即学校，教学做合一”的三大教育主张。未当教师之前，我对此理解不深。当了教师之后，我一直都在总结和反思自己的教学经历：从普通学生到初为人师，从教低年级到教高年级，从普通任课教师到班主任，学生们在成长，我也在成长。从教时间越长，我越能感到：教育，是前辈坚守的事业，也是吾辈终身不可推卸的责任；时代变迁，翻天覆地，今天为师者的实践却没有离开生活教育的主题。
一、生活即教育
“生活即教育”是陶行知先生生活教育理论的核心，也是对当时国外教育理论的批判和吸收。它对现在的教育者有什么样的现实意义？在普通人的印象中，“生活”和“教育”这两个不同的概念范畴，如果硬要给它们找个适当的关系，无非就是“家庭”和“学校”的关系：在家庭中孩子就是在“生活”，在学校中学生接受的就是“教育”。如此简单的表述，还有什么不能理解的呢？
我在从教之初，一直把这条主张当成一个简单的关系式来记忆，直到遇到那个学生张，我才彻底悟出了其中的道理。学生张是个借读生，在校各方面表现都不理想，我试图找出原因。经了解得知，该生上小学时父母就已经离异，基本上属于双亲不管但双亲又很溺爱的类型，因而形成了任性、暴躁的性格，违规、打架的事儿时有发生。我曾经认为我只要在学校管好他就行了，但事与愿违。
生活影响教育，有好的生活才有好的教育。这类学生的转变，单纯依靠教师的力量显然效果是微乎其微的，需要教师、家长、社会多方面的配合。作为班主任，我意识到“生活与教育原本就是一体的”，我的施教对象已不能局限于学生张本身了，还应有其家长。于是，我督促家长努力给孩子创造出良好、和谐的家庭氛围，负起为人父为人母的责任。在学生张的家庭氛围逐渐好转的时候，我多次找他谈心，每一次我都能感觉到他在改变，每一次我都能看到他脸上的笑容又多了一点；每一次我能看到他在成长，每一次我也能感知自己的改变。
生活是什么，教育是什么，以前看起来简单的关系式在我的头脑中变化起来，丰富起来。更准确地说，我切实地感受到：生活与教育，两者相互渗透，相互交融。
我们所处的时代是一个多元化的时代，是一个展现个性的时代。生活是丰富和精彩的，教育也应紧跟生活脚步，不仅为学生们谋划未来展现自己的舞台，也要在学习的过程中让他们享受教育生活本身。就拿课堂教学来说，不论学生成绩高低，我总是注意平等地给予学生们表现的机会。因为他们心灵脆弱并且敏感，也许一个不恰当的眼神就会影响他们一周或者更长时间的心情，甚至学习和生活。我在课上鼓励一些平时不爱发言的学生，积极参与课堂互动，给他们信任与期望，让他们适应并融入集体，融入整个教学活动，并以此来慢慢提高他们参与的热情。这样一个不被忽视的学习过程是他们多彩的生活过程中最重要的一部分，这种给予，为师者不能吝啬。
当生活和教育在潜移默化中成了一体时，教师的责任，就不仅是“传道授业解惑”的简单问题了。
二、社会即学校
陶行知先生认为，如果主张“社会即学校”，教育的材料、教育的方法、教育的工具都可以大大地增加，教育的环境也可以大大地改善。“社会即学校”的根本思想是反对脱离生活、脱离人民大众的“小众教育”，主张用社会各方面的力量，打通学校和社会的联系，创办人民所需要的学校，培养社会所需要的人才。真正把学校放到社会里去办，使学校与社会息息相关，使学校成为社会生活所必需。
陶行知先生的这个主张，已经被今天的事实所证明，尤其是在改革开放前沿的深圳。“社会即学校”指出了教育的发展方向。社会形态的多样需求，引导着教育也要进行多样的改变。这也就不难理解，当我国改革开放之后，市场经济越是飞速发展，人们对于教育改革的期待越是增高。
今天，教育所培养的对象不再是只会读四书五经的私塾童子，不再是只会写八股文的秀才进士。当今社会需要的是不同行业、不同领域的人才：需要的是能参加北京奥运、广州亚运的体育健将；需要的是像“水稻之父”袁隆平一样，能造福全中国的农业科学家；需要的是像季羡林先生一样，能发扬国学文化的大师；需要的是在各行各业普通岗位上默默贡献的劳动者……社会在变化，教育也在变化。这提醒着教师，全才是社会所需，固然让教师欣喜，但只在某些方面有特长的学生也是社会的需求。对这类学生的教育，教师的责任会更重，这一点我深有体会。
“问题学生”是让大多数教师都苦恼的一类学生，他们身上真的就存在所谓的“问题”吗？是我们的目光太短浅，还是我们看待他们太片面？面对他们，我们真的就无从下手吗？
新学期开始的第二周，年级组长发现我班一名学生在厕所抽烟，通知我领回办公室处理，并要求我通知家长。我当时很生气，该怎么办？如果通知家长处理，结果会怎样？自己处理，结果又会怎样？应该采取怎样的方式？幸好，当时没有武断地采取什么行动，只是让自己冷静下来，了解清楚情况。首先，我对他的不良行为进行了严厉的批评，并要求他写书面检讨。后来，我又从侧面了解到，他是一名保送的体育特长生，也是所谓的“问题学生”，该怎么办？我又一次陷入思考。过了几天，事情稍稍平息，我又和他谈心，让他充分认识到，抽烟的行为既是对他人的一种伤害和不尊重，也是对自己身体的不负责任。我委任他为篮球队长，挑选队员并组织班级篮球队，发挥自己的特长。我多次在公开场合表扬他，鼓励他。时间一长，改变是显而易见的，他带领的篮球队取得了优异的成绩，他的学习也有了进步。
每次想起这件事来，我都有点后怕：如果自己当时简单处理，会不会又扼杀了一个“姚明”呢？
如今，如何让每一个学生都有与众不同的能力，都能通过自己的努力找到成才之路，是教育工作者需要考虑的问题。社会的发展需要各方面人才，拓宽学生的成长道路，因材施教，是教育工作者要时刻谨记的。
陶行知先生说过：教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。一旦国殇，岂是为师者一两句话就能推掉的责任？
三、教学做合一
关于“教学做合一”的主张，陶行知先生经常用种田事例来阐述：“种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教；学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心。”
在教育领域，教师“教”是本分，学生“学”是本分，但最后能不能产生教学的效果，还得要看“做”。举一个很简单的例子，如果值日学生擦不干净黑板，教师应该怎么样？一般教师通常说：“再擦”。学生还是擦不干净，教师通常会训斥。而我会怎么做？我一定会亲自去擦，当我不动声色地拿起抹布时，全班静悄悄的。就在这样寂静的氛围下，我从上到下，从左到右，一寸一寸，白色的灰尘不见了。从此，我们班的“一分三厘地”再也没有任何“杂草”。“做”才能使教育产生实际的效果。
我曾经看过一幅很经典的漫画：画上有一只小牛犊，牛犊的尾巴被一个老奶奶使劲儿拽着，而牛犊的鼻子被一个老爷爷使劲儿拽着。老奶奶说：“不会耕田怎能下地？”老爷爷说：“不让下地怎会耕田？”小牛犊学习耕田，必须在田里学，在田里做，才能学会。这是不是和陶先生的说法有点耦合呢？
教师教学生的知识，要经过学生的实践才能产生效果；否则，知识只能被写在书本上放进图书馆了。如果，教师所培育出来的都是纸上谈兵的“赵括”，国家又怎能安心？教育岂是靠一张嘴就能解决的问题。
理解了陶行知先生的三点主张，我深切地感到：教育工作之重，责任之大。从教师的职业生涯来看，教师经历的还只是教育的一个阶段。“十年树木，百年树人”的教育工程，真的是任重而道远。
教育之重责，吾辈共勉。
（作者单位：广东省深圳市南湾学校）
（责任编辑：李奇志）