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圣加尔加诺修道院位于意大利托斯卡纳地区的草原地带，其礼拜堂中安置着一把“圣剑”，据说12世纪的骑士曾用它刺穿岩石。“圣剑传说”在当地口口相传，在探寻“圣剑传说”和圣加尔加诺修道院历史的过程中，另一个“传说”浮出水面——曾统治过意大利的亚瑟王所拥有的神剑起源于意大利……
意大利北部托斯卡纳地区，坐落着古都佛罗伦萨和比萨斜塔，是意大利首屈一指的游览胜地。而一离开古都，放眼望去则是一片丘陵绵延、田园诗般的美丽世界。
从恬静悠闲的托斯卡纳中部古都锡耶纳向南驱车约一小时，便可到达一个名为蒙泰利吉欧尼的乡间小镇， “圣加尔加诺修道院”便坐落在此地。
尽管这个修道院现在已接近废墟，但仍不难发现其被建造成同巴黎圣母院一样的“哥特式建筑风格”，外观依旧美丽如画。
过去用铅铸造的屋顶，随着时代的流转已经消失殆尽。进入内部，从入口处首先映入眼帘的便是祭坛的遗迹。仰头便可以看到墙壁上有巨大的圆形窗口，以及多个形状怪异的窗户，这种设计是为了使阳光更容易照射进神圣的祭坛。在场所内部设有“蒙泰利吉欧尼礼拜堂”。其周围及内部仍保存完好，至今仍被当地教众作为礼拜堂使用。在这里还保存着“圣遗物”。
圣加尔加诺修道院始建于12世纪左右，修建它的契机源于某位骑士的死亡。
1148年，一个名叫高加诺·圭多堤的骑士，出生于靠近锡耶纳的基乌斯迪诺小镇。富裕家庭出生的他年纪轻轻便成为骑士，在各地征战。
某一天，大天使米迦勒忽然出现在高加诺面前，他告诫高加诺停止征战，而去成为一名隐士。米迦勒的突然现身让高加诺十分震惊，同时他也早已厌倦了现在的生活，便选择接受大天使的告诫，在附近的山洞里开始了自己的隐居生活。
面对这一巨大转变，高加诺的家人和朋友十分担心，他的母亲为了家族利益希望儿子能回归正常，于是为他物色了一位美丽的未婚妻，并说服儿子与其相见。高加诺勉强接受了母亲的建议，骑马前往这名女性的所在地。可是在途中发生了不可思议的事情，高加诺忽然从马背上摔了出去，紧接着他的身体从地面上逐渐飘浮起来，此时耳畔又传来了米迦勒的声音。米迦勒命令其前往“蒙泰利吉欧尼山丘”。
高加诺到达了蒙泰利吉欧尼山丘之后，遵循米迦勒的声音向山丘望去，映入眼帘的是圆筒形的修道院，以及围绕在其四周的耶稣、圣母玛利亚和十二使徒的幻象。米迦勒让他建造一座犹如这幻境一样的修道院，并舍弃人世间的一切欲望。但是，因为有着与母亲之间的承诺，高加诺向大天使提出了异议。“这件事就如将剑插进岩石中一样困难。”高加诺边说边用佩剑敲击脚下的岩石。不可思议的事情再度发生，佩剑好像插进黄油里的小刀一样，直接刺进了岩石。笔直插入石头中的剑柄，看起来就像基督受难时的十字架，矗立在山丘之上。
震撼于神明威力的高加诺舍弃了自己的剑，再次选择返回洞窟里修行，直至1185年离开人世。
在此之后，高加诺的故事广为传播，他被后世奉为“圣人”，人们将他的遗体埋葬在当初的“石中剑”附近，并在这里修建了修道院、礼拜堂。而这些建筑都和他美丽幻境中所见的一样。
这就是有关圣加尔加诺修道院起源的传说。这一段历史距今已有八百多年，修道院与礼拜堂至今仍矗立在蒙泰利吉欧尼山丘之上，而高加诺刺入岩石中的剑也被放置在礼拜堂中的玻璃展示柜里。
这段传说本身极具历史大国意大利的风格。但是，传说终归是传说，由于年代悠久，在很长的一段时间内，当地人也认为无论是骑士高加诺，还是传说中的剑，都只不过是中世纪创作出来的故事罢了。
然而在2001年，托斯卡纳的帕维亚大学考古系学者在调查修道院的过程中，对剑的年代进行了碳素检测，其结果显示这把剑的确是12世纪的文物。指导本次“圣加尔加诺调查项目”的路易斯·卡纳休利博士发表了以下调查结果：“这把剑历史久远，曾一直被认为是人为创造的赝品。但是根据2001年我们所进行的调查发现，事实并非如此。剑的材质并不是现代的合成品，而的确是12世纪的物品。甚至在对地下实施雷达监测后发现，剑的下方有一个深180厘米、宽90厘米的空洞。”
发现还远不及此。事实上在12世纪还有另一个传说，一个试图将剑拔出的男子被恶狼咬断了双手。在本次调查过程中，研究者们在修道院的墙壁中挖掘出了两只手。经过年代检测发现，它们也来自12世纪。由此可见，有关这名男子的传说也极有可能是历史事实。
博士的研究团队认为，通过对剑四周岩土的逐步挖掘，将有机会开始对地下的空洞进行探索。但是调查却并非想象中那么简单。不管怎样，剑仍旧插在岩石之中，要想在不破坏现状的情况下进行探查，是一件非常困难的事情。也许这下面真的隐藏着某些东西呢？
关于圣加尔加诺教会的圣剑传说，还有另一个不可忽视的说法，即这一圣剑传说还与另一个闻名于世的传说密切相关。提到“插入岩石中的剑”，恐怕很多人首先联想到的便是英国的“亚瑟王的圣剑传说”。
亚瑟王传说，最初是在古英国的威爾士地方民间传说的基础上，结合各种叙事诗和传说编纂而成的。概括来说，就是古不列颠岛最初统治者，名为亚瑟的人物的各种传说，被人们统称为亚瑟王传说。
正史中并没有关于亚瑟王的记载，在12世纪才作为一个传说故事被整理记录，即杰佛里所著的《不列颠诸王史》。
在《不列颠诸王史》中，亚瑟所使用的剑被称为“石中剑”。据说此剑被插入不列颠岛的某块岩石中，只有真正的“王者”才能将其拔出。而当时年仅15岁的亚瑟轻易地便将“石中剑”拔出，从而坐上了王位。而世界上最有名的“被插入岩石中的圣剑”，不就是被放置在圣加尔加诺教会的那一把吗？
这样的推测有以下几个理由，首先，亚瑟王传说成型的《不列颠诸王史》一书，其编纂时间是12世纪，这与骑士高加诺的死亡以及教会建立的时间不谋而合。
其次，近期有研究显示，在高加诺去世后建成的这座外形极具特色的修道院和礼拜堂，是由起源于法国的“西多会”修道会建造而成的。
我们可以推测，在这一时期，有法国的修道士踏上了这片土地，并与在世的高加诺进行过交流。高加诺去世后，西多会的修道士在这里建造修道院以吊唁高加诺，并将圣剑的传说带回法国，又从那里传播到了英国。这一传说与当时编纂的亚瑟王传说相融合，衍生出了新的“神剑”传说。
如果推测为真，那么谜题众多的亚瑟王传说也将有迎来答案的一天。
跨越了遥远的时间与空间，传说中的王者之剑和神圣骑士之间联系在一起。圣加尔加诺修道院的蒙泰利吉欧尼礼拜堂下隐藏着的神秘空洞，或许将解开更大的历史谜团。我们期待着今后的调查报道。
意大利北部托斯卡纳地区，坐落着古都佛罗伦萨和比萨斜塔，是意大利首屈一指的游览胜地。而一离开古都，放眼望去则是一片丘陵绵延、田园诗般的美丽世界。
从恬静悠闲的托斯卡纳中部古都锡耶纳向南驱车约一小时，便可到达一个名为蒙泰利吉欧尼的乡间小镇， “圣加尔加诺修道院”便坐落在此地。
尽管这个修道院现在已接近废墟，但仍不难发现其被建造成同巴黎圣母院一样的“哥特式建筑风格”，外观依旧美丽如画。
过去用铅铸造的屋顶，随着时代的流转已经消失殆尽。进入内部，从入口处首先映入眼帘的便是祭坛的遗迹。仰头便可以看到墙壁上有巨大的圆形窗口，以及多个形状怪异的窗户，这种设计是为了使阳光更容易照射进神圣的祭坛。在场所内部设有“蒙泰利吉欧尼礼拜堂”。其周围及内部仍保存完好，至今仍被当地教众作为礼拜堂使用。在这里还保存着“圣遗物”。
圣加尔加诺修道院始建于12世纪左右，修建它的契机源于某位骑士的死亡。
1148年，一个名叫高加诺·圭多堤的骑士，出生于靠近锡耶纳的基乌斯迪诺小镇。富裕家庭出生的他年纪轻轻便成为骑士，在各地征战。
某一天，大天使米迦勒忽然出现在高加诺面前，他告诫高加诺停止征战，而去成为一名隐士。米迦勒的突然现身让高加诺十分震惊，同时他也早已厌倦了现在的生活，便选择接受大天使的告诫，在附近的山洞里开始了自己的隐居生活。
面对这一巨大转变，高加诺的家人和朋友十分担心，他的母亲为了家族利益希望儿子能回归正常，于是为他物色了一位美丽的未婚妻，并说服儿子与其相见。高加诺勉强接受了母亲的建议，骑马前往这名女性的所在地。可是在途中发生了不可思议的事情，高加诺忽然从马背上摔了出去，紧接着他的身体从地面上逐渐飘浮起来，此时耳畔又传来了米迦勒的声音。米迦勒命令其前往“蒙泰利吉欧尼山丘”。
高加诺到达了蒙泰利吉欧尼山丘之后，遵循米迦勒的声音向山丘望去，映入眼帘的是圆筒形的修道院，以及围绕在其四周的耶稣、圣母玛利亚和十二使徒的幻象。米迦勒让他建造一座犹如这幻境一样的修道院，并舍弃人世间的一切欲望。但是，因为有着与母亲之间的承诺，高加诺向大天使提出了异议。“这件事就如将剑插进岩石中一样困难。”高加诺边说边用佩剑敲击脚下的岩石。不可思议的事情再度发生，佩剑好像插进黄油里的小刀一样，直接刺进了岩石。笔直插入石头中的剑柄，看起来就像基督受难时的十字架，矗立在山丘之上。
震撼于神明威力的高加诺舍弃了自己的剑，再次选择返回洞窟里修行，直至1185年离开人世。
在此之后，高加诺的故事广为传播，他被后世奉为“圣人”，人们将他的遗体埋葬在当初的“石中剑”附近，并在这里修建了修道院、礼拜堂。而这些建筑都和他美丽幻境中所见的一样。
这就是有关圣加尔加诺修道院起源的传说。这一段历史距今已有八百多年，修道院与礼拜堂至今仍矗立在蒙泰利吉欧尼山丘之上，而高加诺刺入岩石中的剑也被放置在礼拜堂中的玻璃展示柜里。
这段传说本身极具历史大国意大利的风格。但是，传说终归是传说，由于年代悠久，在很长的一段时间内，当地人也认为无论是骑士高加诺，还是传说中的剑，都只不过是中世纪创作出来的故事罢了。
然而在2001年，托斯卡纳的帕维亚大学考古系学者在调查修道院的过程中，对剑的年代进行了碳素检测，其结果显示这把剑的确是12世纪的文物。指导本次“圣加尔加诺调查项目”的路易斯·卡纳休利博士发表了以下调查结果：“这把剑历史久远，曾一直被认为是人为创造的赝品。但是根据2001年我们所进行的调查发现，事实并非如此。剑的材质并不是现代的合成品，而的确是12世纪的物品。甚至在对地下实施雷达监测后发现，剑的下方有一个深180厘米、宽90厘米的空洞。”
发现还远不及此。事实上在12世纪还有另一个传说，一个试图将剑拔出的男子被恶狼咬断了双手。在本次调查过程中，研究者们在修道院的墙壁中挖掘出了两只手。经过年代检测发现，它们也来自12世纪。由此可见，有关这名男子的传说也极有可能是历史事实。
博士的研究团队认为，通过对剑四周岩土的逐步挖掘，将有机会开始对地下的空洞进行探索。但是调查却并非想象中那么简单。不管怎样，剑仍旧插在岩石之中，要想在不破坏现状的情况下进行探查，是一件非常困难的事情。也许这下面真的隐藏着某些东西呢？
关于圣加尔加诺教会的圣剑传说，还有另一个不可忽视的说法，即这一圣剑传说还与另一个闻名于世的传说密切相关。提到“插入岩石中的剑”，恐怕很多人首先联想到的便是英国的“亚瑟王的圣剑传说”。
亚瑟王传说，最初是在古英国的威爾士地方民间传说的基础上，结合各种叙事诗和传说编纂而成的。概括来说，就是古不列颠岛最初统治者，名为亚瑟的人物的各种传说，被人们统称为亚瑟王传说。
正史中并没有关于亚瑟王的记载，在12世纪才作为一个传说故事被整理记录，即杰佛里所著的《不列颠诸王史》。
在《不列颠诸王史》中，亚瑟所使用的剑被称为“石中剑”。据说此剑被插入不列颠岛的某块岩石中，只有真正的“王者”才能将其拔出。而当时年仅15岁的亚瑟轻易地便将“石中剑”拔出，从而坐上了王位。而世界上最有名的“被插入岩石中的圣剑”，不就是被放置在圣加尔加诺教会的那一把吗？
这样的推测有以下几个理由，首先，亚瑟王传说成型的《不列颠诸王史》一书，其编纂时间是12世纪，这与骑士高加诺的死亡以及教会建立的时间不谋而合。
其次，近期有研究显示，在高加诺去世后建成的这座外形极具特色的修道院和礼拜堂，是由起源于法国的“西多会”修道会建造而成的。
我们可以推测，在这一时期，有法国的修道士踏上了这片土地，并与在世的高加诺进行过交流。高加诺去世后，西多会的修道士在这里建造修道院以吊唁高加诺，并将圣剑的传说带回法国，又从那里传播到了英国。这一传说与当时编纂的亚瑟王传说相融合，衍生出了新的“神剑”传说。
如果推测为真，那么谜题众多的亚瑟王传说也将有迎来答案的一天。
跨越了遥远的时间与空间，传说中的王者之剑和神圣骑士之间联系在一起。圣加尔加诺修道院的蒙泰利吉欧尼礼拜堂下隐藏着的神秘空洞，或许将解开更大的历史谜团。我们期待着今后的调查报道。