论文部分内容阅读
摘要 唐太宗李世民于贞观十九年御驾亲征高丽，攻克辽东城，其间所作诗篇，记录了此次征战的情况。通过对其这一时期所作的《辽城望月》的译疏，可见李世民军旅诗作的雄健风格，并反映出李世民的军事策略，并进一步考证此次征战的史实。
关键词：李世民 《辽城望月》 辽东
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
隋炀帝出师未捷国先亡，辽东一直成为中原统治者的心头大患。隋灭唐继，在隋炀帝第一次征辽东的三十年后，也就是唐太宗贞观十六年（642年），高丽西部大人泉盖苏文发动政变，国内大乱。唐太宗李世民为收复辽东，决定亲自出兵征战，对高丽进行一次大规模的战争。唐太宗645年御驾亲征高丽，五月攻克辽东城（今辽宁省辽阳市），九月攻安市城（今辽宁省大石桥市汤池镇）不下，班师回朝，其间所作诗篇，记录了此次征战的实况及感受，成为这一重大历史事件的最佳佐证。其中《辽城望月》一诗，可视为开启有唐一代诗篇之先声，是辽东历史上不可多得的文化资源。《辽城望月》原诗如下：
玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯丸都，伫观妖氛灭。
这首诗是李世民于贞观十九年五月十七日攻克辽东城后，以胜利者的姿态登城楼望月赋诗。夜里，唐太宗登上城楼，天空中月大如盘，太宗对月沉思，自豪感涌上心头，不禁诗兴大发，写就了这首千古佳句。此为五言古诗，杂以律句，押入声屑韵。本文通过试作《辽城望月》译疏，兼及补缺拾遗，探赜勘误，以期达到对诗作内涵深入发掘以及对相关历史事实加以考订之目的。
一 “玄菟”与“辽碣”的地理勘定
本诗第一句“玄菟月初明，澄辉照辽碣”意为：东方的月亮刚刚升起，清澈的光辉洒落辽东大地。玄菟，古郡名，汉武帝元封三年（前108年）置。治所在沃沮（夭租）城（今朝鲜咸镜南道咸兴），辖境相当于今辽宁东部至朝鲜咸境南道和咸境北道一带。汉昭帝时移治高句丽（今辽宁新宾西），东汉又移治今沈阳东，北魏以后地入高句丽。《通典》指出：“高句丽自东晋以后，居平壤城，亦曰长安城……在辽东南复有辽东、玄菟等数十城。”此“玄菟”泛指辽东。隋唐之际，朝鲜半岛高丽、百济、新罗三国鼎立，为使三国永敦邻好，倾心于唐，唐高祖李渊于武德七年（624年）二月，曾封高丽王建武为辽东郡王，封百济王扶余璋为带方郡王，封新罗王金真平为东浪郡王。贞观以后，唐朝内部统治已趋稳定，唐朝遂改变对三国持平的政策，而扶植新罗。时逢高丽盖苏文杀主建武，自立为莫离支，改变了亲唐政策，并联合百济进攻新罗，新罗再次向唐求救，于是太宗李世民决定出兵讨伐高丽。
“辽碣”为辽东和碣石一带。在中国帝王文化中，除了特有的帝王文化——泰山文化，还有一个尚未被发掘的帝王情结——碣石情结。“碣石”作为山名，在中国地理上有多处，此指汉时乐浪郡遂城县之碣石山。《通典》曰：“碣石山在汉乐浪郡遂城县，长城起于此山，长城东截辽水而入高丽。”此碣石山即今朝鲜平壤西南南浦北至龙岗。李世民贞观十八年十一月三十日《亲征高丽手诏》曰“今欲巡幸幽蓟，问罪辽碣”的“碣”即指此碣石山。诗中的“辽碣”泛指辽东一带，自然包括辽东城。此刻，李世民这位独领风骚的政治家充满了胜利的喜悦，因为攻克辽东城可视为“问罪辽碣”的目的已部分达到。
二 “入云”之月隐含的“兵道”
“映云光暂隐，隔树花如缀”意为：掩入云中的月光暂时被遮隐起来，隔着树影，花犹如粘缀上去一般。这两句字面上写的是月的动态和月下的朦胧景象，透过字面，却寓含着用兵布阵的两个阵法：“瞒天过海”和“树上开花”。
此次东征，唐朝水陆两军齐发，李世民亲率六军督战。《新唐书》和《资治通鉴》虽有李世民“次辽泽”（到辽泽）、“至辽泽”（辽泽：辽河下游沼泽）、“渡泽东”（渡过辽泽东去）、“渡辽水”等，但李世民究竟是从海上还是从陆路登上辽东大地的，却语焉不详。这就为不同的推测留下了空间。明朝《永乐大典·薛仁贵征辽事略》的说法是：李世民从海上登陆辽东。当初李世民随军来到海边（山东莱州），面对汪洋大海，对渡海征战心有忧虑，在将领张士贵和薛仁贵等人的策划下，用巧妙的伪装办法瞒过李世民，使其和三十万大军乘坐打造好的大船，安稳渡海。所谓“映云光暂隐”即是兵法所说“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对”，是指最公开的行动中隐藏着最秘密的谋略。薛仁贵等人瞒过天子李世民，使其在不察“伪装”的情况下，安然渡海，此说虽然有传奇色彩，但却是战术学家常津津乐道的书证，成了有名的战计“瞒天过海”的出典。
“隔树花如缀”则明显在演绎“树上开花”的阵法了。“树上开花”是借局布阵战术的比喻说法。兵法云：“此树本无花，而树则可以有花。剪彩粘之，不细察者不易觉，使花与树交相辉映，而成玲珑全局也。”大业十一年（615年），隋炀帝出巡北部边塞，被突厥可汗包围在雁门。李世民见到求援诏书后，前去救驾，投身到屯卫将军云定兴的麾下。在敌众我寡的形势下，李世民向云将军大胆提出多设旗鼓、实施虚张声势的疑兵阵法。所谓“昼见旌旗，夜闻征鼓”，使突厥可汗误以为隋大队援军已到，于是下令撤军，隋炀帝因此得救，那一年李世民十八岁。借局布阵，假象退敌，这就是三十六计中的疑兵计“树上开花”。青年时期战术上的崭露头角深深地嵌入李世民的军旅记忆中，总是挥之不去，如今借着“隔树花如缀”的镜像流露出来，可见李世民诗歌意趣总是与其胸中的“兵道”相表里的。
三 从“月轮”体察“是非”
“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺”意为：月宫满盈时，其圆如明镜；月轮亏缺时，月镜就有失光彩。“魄满”即月圆光满，“桂枝圆”指月儿正圆。此侧重指明望月的时间——月儿正圆时。唐军攻克辽城的时间为五月甲申（十七日），李世民“麾将士登城望月”，望月时间当为十七日晚。当月球和太阳处在正相反的方向（黄经180度）时，可见整个月面，这时的月相称为“望月”或“满月”。由于月球天平动的原因，正面占月球的59%，背面占月球的41%，所以农历十四到十七日所观月面几乎都是圆的。“轮亏”指月轮亏缺。月球出现明显的“轮亏”之相当在二十日之后。按照王国维的说法，“轮亏”（“死魄”）当在二十三日之后，与李世民登辽城的时间（五月十七日）错位。从上联的“映云光暂隐”，此联的“魄满”、“轮亏”，到下联的“临城却影散”可以看出，作者用的是“心随月走”的时空同步的纵贯式结构。
综观以上两句，不应认为李世民单纯为咏月而咏月，而且作为咏月诗，“魄满”与“桂枝圆”、“轮亏”与“镜彩缺”几近同义反复，但作为一个有作为的政治家、军事家，通过眼前景物的借托式联想，激发出一体两面、得失相伴、相反相因的形而上“两点论”思想，也是可圈可点的。
据《贞观政要》和《资治通鉴》等文献记载，李世民是一个善于“非察是，是察非”的有朴素辩证思想的政治家，其思想和古代“两点论”思想是一脉相承的。《资治通鉴》载，“唐军会围辽城时，南风急，上遣锐卒登冲竿之末， 其西南楼，火延烧城中，因麾将士登城，高丽力战不能胜，遂克之。所杀万余人，得胜兵万余人，男女四万口，以其城为辽州。”李世民此次东征，群臣中多有反对意见，李世民概不采纳，以致一意孤行，劳民伤财，实际上也没有实现预计的军事目标。两年前魏征病故时，他曾对侍臣说：“魏征没（殁），朕亡一镜矣。”此次东征不成功，使他“深悔之”，叹曰：“若魏征在，不使我有是行也。”此说虽有饰过之嫌，但这也许就是他从“魄满”中看到“轮亏”的难以祛除的心理阴影。“物有所不足，智有所不明”在所难免，但“不聪不明，难以为王”。“天下熙熙，一盈一虚”，而“祸福在君，不在天时”、“大盈若冲，其用不穷”、“大成若缺，其用不弊”。李世民能从“魄满”中看到“轮亏”，于攻克辽城中觉察“是”中之“非”、“善”中之“不善”，于“胜利”中体察“用兵之害”，也许即是一代“英主”对事物规律的“本质发现”。
四 “驻跸”“临城”的壮志与思考
“临城却影散，带晕重围结”意为：当月亮升到辽城上空时，遮住半个月亮的云影散去了，环绕着的月晕却又重重围结起来。“驻跸俯丸都，伫观妖氛灭”意为：由驻跸之地俯视丸都城，等着瞧敌军凶焰被消灭的情景。“临城”指月亮升到辽城上空。因“临城”居高而朝下，可以引申为帝王驾临。“带晕”可释为伴随月晕。晕，月晕，即风圈。民谚曰：“月晕午时风。”成语“箕风毕雨”出自《尚书·洪范》：“星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨。”箕、毕皆二十八星宿之一。《孙子兵法·火攻》篇曰：“发火有时，起火有日……日者，用在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。”古人认为，月球行经箕、壁、翼、轸四个星宿时，是起风的日子。兵法认为，风起之日，宜于火攻。因此，“重围结”明显带有军事用语色彩。《资治通鉴》载：李世民于贞观十九年五月丁丑（初十）渡辽水（今首山与鞍山之间的沙河），驻军于马首山（即今辽阳首山），旋亲率数百骑兵，与李世 （原名徐世 ，即徐懋功）大军会围辽东城。“围其城数百重，鼓噪声震天地。”这就是“重围结”的史实根据。“驻跸”，帝王出巡途中暂留之地，此指辽城。“丸都”，古城名，在吉林省集安市西北。由“驻跸”一词亮出身份，同时表明攻取辽城不过是途中暂留，还要继续进军，直到“问罪碣石”。
结尾两句表露心声，卒章显志，叙议结合，虚实互动，化生主旨。由于前句已有所铺垫，故语势显得平顺自然，减少了结尾生硬突兀之弊。
总之，全诗慷慨激昂，格调积极，借望月表达了作者攻占辽东城后的兴奋心情。而在征讨高丽的整个过程中，太宗皇帝不但亲上前线奋勇杀敌，而且在修筑攻城的工事、过沼泽时铺路等这些苦力活均亲力亲为，最后回程的时候跟士兵一样破衣敝裳，坚持不换他那件已经满身是洞的黄袍。“无衣”的歌谣传唱了千年，太宗皇帝恐怕是最得个中三味的君王之一了。唐军在这次东征中，共攻拔玄菟、横山、盖牟、磨米、辽东、白岩、卑沙、麦谷、银山、后黄等十城，迁徙辽、盖、岩三州户口七万人入山海关内。共歼敌四万，降其大将二人，裨将及官人酋帅子弟三千五百，兵士十万人，并给程粮放还本土，又获牛马各五万以及大量的粮食。唐军自身损失近两千，战马死者十之七八。从此，高丽的势力被大大削弱。后来的唐高宗李治继承父亲未竟的事业，调遣精兵强将，果断利用高丽统治阶层的内部矛盾，大胆进击，终于在公元668年灭亡高丽。
参考文献：
[1] 黄中业：《唐太宗李世民传》，吉林人民出版社，2006年版。
[2] 陈伯海主编：《唐诗汇评》，浙江教育出版社，1995年版。
[3] 叶红钢主编，王成科、葛英楠辑注：《历代辽阳诗歌选》，辽宁民族出版社，2009年版。
[4] （唐）杜佑：《通典》，中华书局，1988年版。
[5] （清）彭定求等：《全唐诗》，中华书局，2003年版。
[6] 吕尚：《文韬》，《六韬》，北京燕山出版社，1996年版。
[7] （春秋）孙武，李择非整理：《三十六计》，《孙子兵法》，万卷出版公司，2009年版。
[8] （春秋）老子：《道德经》，金盾出版社，2010年版。
[9] （明）解缙、姚广等：《薛仁贵征辽事略》，《永乐大典》，大众文艺出版社，2009年版。
[10] （宋）司马光等：《资治通鉴》，万卷出版公司，2008年版。
[11] （宋）欧阳修等：《新唐书》，中华书局，2003年版。
[12] （唐）吴兢：《贞观政要》，中华书局，2009年版。
[13] 范文澜：《中国通史简编》，人民出版社，1965年版。
[14] 王国维：《生霸死霸考》，《观堂集林》，中华书局，1959年版。
作者简介：梁呐，女，1974—，辽宁辽阳人，硕士，讲师，研究方向：比较文学、世界文学，工作单位：大连海事大学人文学院。
关键词：李世民 《辽城望月》 辽东
中图分类号：I206.2 文献标识码：A
隋炀帝出师未捷国先亡，辽东一直成为中原统治者的心头大患。隋灭唐继，在隋炀帝第一次征辽东的三十年后，也就是唐太宗贞观十六年（642年），高丽西部大人泉盖苏文发动政变，国内大乱。唐太宗李世民为收复辽东，决定亲自出兵征战，对高丽进行一次大规模的战争。唐太宗645年御驾亲征高丽，五月攻克辽东城（今辽宁省辽阳市），九月攻安市城（今辽宁省大石桥市汤池镇）不下，班师回朝，其间所作诗篇，记录了此次征战的实况及感受，成为这一重大历史事件的最佳佐证。其中《辽城望月》一诗，可视为开启有唐一代诗篇之先声，是辽东历史上不可多得的文化资源。《辽城望月》原诗如下：
玄菟月初明，澄辉照辽碣。映云光暂隐，隔树花如缀。魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺。临城却影散，带晕重围结。驻跸俯丸都，伫观妖氛灭。
这首诗是李世民于贞观十九年五月十七日攻克辽东城后，以胜利者的姿态登城楼望月赋诗。夜里，唐太宗登上城楼，天空中月大如盘，太宗对月沉思，自豪感涌上心头，不禁诗兴大发，写就了这首千古佳句。此为五言古诗，杂以律句，押入声屑韵。本文通过试作《辽城望月》译疏，兼及补缺拾遗，探赜勘误，以期达到对诗作内涵深入发掘以及对相关历史事实加以考订之目的。
一 “玄菟”与“辽碣”的地理勘定
本诗第一句“玄菟月初明，澄辉照辽碣”意为：东方的月亮刚刚升起，清澈的光辉洒落辽东大地。玄菟，古郡名，汉武帝元封三年（前108年）置。治所在沃沮（夭租）城（今朝鲜咸镜南道咸兴），辖境相当于今辽宁东部至朝鲜咸境南道和咸境北道一带。汉昭帝时移治高句丽（今辽宁新宾西），东汉又移治今沈阳东，北魏以后地入高句丽。《通典》指出：“高句丽自东晋以后，居平壤城，亦曰长安城……在辽东南复有辽东、玄菟等数十城。”此“玄菟”泛指辽东。隋唐之际，朝鲜半岛高丽、百济、新罗三国鼎立，为使三国永敦邻好，倾心于唐，唐高祖李渊于武德七年（624年）二月，曾封高丽王建武为辽东郡王，封百济王扶余璋为带方郡王，封新罗王金真平为东浪郡王。贞观以后，唐朝内部统治已趋稳定，唐朝遂改变对三国持平的政策，而扶植新罗。时逢高丽盖苏文杀主建武，自立为莫离支，改变了亲唐政策，并联合百济进攻新罗，新罗再次向唐求救，于是太宗李世民决定出兵讨伐高丽。
“辽碣”为辽东和碣石一带。在中国帝王文化中，除了特有的帝王文化——泰山文化，还有一个尚未被发掘的帝王情结——碣石情结。“碣石”作为山名，在中国地理上有多处，此指汉时乐浪郡遂城县之碣石山。《通典》曰：“碣石山在汉乐浪郡遂城县，长城起于此山，长城东截辽水而入高丽。”此碣石山即今朝鲜平壤西南南浦北至龙岗。李世民贞观十八年十一月三十日《亲征高丽手诏》曰“今欲巡幸幽蓟，问罪辽碣”的“碣”即指此碣石山。诗中的“辽碣”泛指辽东一带，自然包括辽东城。此刻，李世民这位独领风骚的政治家充满了胜利的喜悦，因为攻克辽东城可视为“问罪辽碣”的目的已部分达到。
二 “入云”之月隐含的“兵道”
“映云光暂隐，隔树花如缀”意为：掩入云中的月光暂时被遮隐起来，隔着树影，花犹如粘缀上去一般。这两句字面上写的是月的动态和月下的朦胧景象，透过字面，却寓含着用兵布阵的两个阵法：“瞒天过海”和“树上开花”。
此次东征，唐朝水陆两军齐发，李世民亲率六军督战。《新唐书》和《资治通鉴》虽有李世民“次辽泽”（到辽泽）、“至辽泽”（辽泽：辽河下游沼泽）、“渡泽东”（渡过辽泽东去）、“渡辽水”等，但李世民究竟是从海上还是从陆路登上辽东大地的，却语焉不详。这就为不同的推测留下了空间。明朝《永乐大典·薛仁贵征辽事略》的说法是：李世民从海上登陆辽东。当初李世民随军来到海边（山东莱州），面对汪洋大海，对渡海征战心有忧虑，在将领张士贵和薛仁贵等人的策划下，用巧妙的伪装办法瞒过李世民，使其和三十万大军乘坐打造好的大船，安稳渡海。所谓“映云光暂隐”即是兵法所说“备周则意怠，常见则不疑。阴在阳之内，不在阳之对”，是指最公开的行动中隐藏着最秘密的谋略。薛仁贵等人瞒过天子李世民，使其在不察“伪装”的情况下，安然渡海，此说虽然有传奇色彩，但却是战术学家常津津乐道的书证，成了有名的战计“瞒天过海”的出典。
“隔树花如缀”则明显在演绎“树上开花”的阵法了。“树上开花”是借局布阵战术的比喻说法。兵法云：“此树本无花，而树则可以有花。剪彩粘之，不细察者不易觉，使花与树交相辉映，而成玲珑全局也。”大业十一年（615年），隋炀帝出巡北部边塞，被突厥可汗包围在雁门。李世民见到求援诏书后，前去救驾，投身到屯卫将军云定兴的麾下。在敌众我寡的形势下，李世民向云将军大胆提出多设旗鼓、实施虚张声势的疑兵阵法。所谓“昼见旌旗，夜闻征鼓”，使突厥可汗误以为隋大队援军已到，于是下令撤军，隋炀帝因此得救，那一年李世民十八岁。借局布阵，假象退敌，这就是三十六计中的疑兵计“树上开花”。青年时期战术上的崭露头角深深地嵌入李世民的军旅记忆中，总是挥之不去，如今借着“隔树花如缀”的镜像流露出来，可见李世民诗歌意趣总是与其胸中的“兵道”相表里的。
三 从“月轮”体察“是非”
“魄满桂枝圆，轮亏镜彩缺”意为：月宫满盈时，其圆如明镜；月轮亏缺时，月镜就有失光彩。“魄满”即月圆光满，“桂枝圆”指月儿正圆。此侧重指明望月的时间——月儿正圆时。唐军攻克辽城的时间为五月甲申（十七日），李世民“麾将士登城望月”，望月时间当为十七日晚。当月球和太阳处在正相反的方向（黄经180度）时，可见整个月面，这时的月相称为“望月”或“满月”。由于月球天平动的原因，正面占月球的59%，背面占月球的41%，所以农历十四到十七日所观月面几乎都是圆的。“轮亏”指月轮亏缺。月球出现明显的“轮亏”之相当在二十日之后。按照王国维的说法，“轮亏”（“死魄”）当在二十三日之后，与李世民登辽城的时间（五月十七日）错位。从上联的“映云光暂隐”，此联的“魄满”、“轮亏”，到下联的“临城却影散”可以看出，作者用的是“心随月走”的时空同步的纵贯式结构。
综观以上两句，不应认为李世民单纯为咏月而咏月，而且作为咏月诗，“魄满”与“桂枝圆”、“轮亏”与“镜彩缺”几近同义反复，但作为一个有作为的政治家、军事家，通过眼前景物的借托式联想，激发出一体两面、得失相伴、相反相因的形而上“两点论”思想，也是可圈可点的。
据《贞观政要》和《资治通鉴》等文献记载，李世民是一个善于“非察是，是察非”的有朴素辩证思想的政治家，其思想和古代“两点论”思想是一脉相承的。《资治通鉴》载，“唐军会围辽城时，南风急，上遣锐卒登冲竿之末， 其西南楼，火延烧城中，因麾将士登城，高丽力战不能胜，遂克之。所杀万余人，得胜兵万余人，男女四万口，以其城为辽州。”李世民此次东征，群臣中多有反对意见，李世民概不采纳，以致一意孤行，劳民伤财，实际上也没有实现预计的军事目标。两年前魏征病故时，他曾对侍臣说：“魏征没（殁），朕亡一镜矣。”此次东征不成功，使他“深悔之”，叹曰：“若魏征在，不使我有是行也。”此说虽有饰过之嫌，但这也许就是他从“魄满”中看到“轮亏”的难以祛除的心理阴影。“物有所不足，智有所不明”在所难免，但“不聪不明，难以为王”。“天下熙熙，一盈一虚”，而“祸福在君，不在天时”、“大盈若冲，其用不穷”、“大成若缺，其用不弊”。李世民能从“魄满”中看到“轮亏”，于攻克辽城中觉察“是”中之“非”、“善”中之“不善”，于“胜利”中体察“用兵之害”，也许即是一代“英主”对事物规律的“本质发现”。
四 “驻跸”“临城”的壮志与思考
“临城却影散，带晕重围结”意为：当月亮升到辽城上空时，遮住半个月亮的云影散去了，环绕着的月晕却又重重围结起来。“驻跸俯丸都，伫观妖氛灭”意为：由驻跸之地俯视丸都城，等着瞧敌军凶焰被消灭的情景。“临城”指月亮升到辽城上空。因“临城”居高而朝下，可以引申为帝王驾临。“带晕”可释为伴随月晕。晕，月晕，即风圈。民谚曰：“月晕午时风。”成语“箕风毕雨”出自《尚书·洪范》：“星有好风，星有好雨。”孔传：“箕星好风，毕星好雨。”箕、毕皆二十八星宿之一。《孙子兵法·火攻》篇曰：“发火有时，起火有日……日者，用在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者，风起之日也。”古人认为，月球行经箕、壁、翼、轸四个星宿时，是起风的日子。兵法认为，风起之日，宜于火攻。因此，“重围结”明显带有军事用语色彩。《资治通鉴》载：李世民于贞观十九年五月丁丑（初十）渡辽水（今首山与鞍山之间的沙河），驻军于马首山（即今辽阳首山），旋亲率数百骑兵，与李世 （原名徐世 ，即徐懋功）大军会围辽东城。“围其城数百重，鼓噪声震天地。”这就是“重围结”的史实根据。“驻跸”，帝王出巡途中暂留之地，此指辽城。“丸都”，古城名，在吉林省集安市西北。由“驻跸”一词亮出身份，同时表明攻取辽城不过是途中暂留，还要继续进军，直到“问罪碣石”。
结尾两句表露心声，卒章显志，叙议结合，虚实互动，化生主旨。由于前句已有所铺垫，故语势显得平顺自然，减少了结尾生硬突兀之弊。
总之，全诗慷慨激昂，格调积极，借望月表达了作者攻占辽东城后的兴奋心情。而在征讨高丽的整个过程中，太宗皇帝不但亲上前线奋勇杀敌，而且在修筑攻城的工事、过沼泽时铺路等这些苦力活均亲力亲为，最后回程的时候跟士兵一样破衣敝裳，坚持不换他那件已经满身是洞的黄袍。“无衣”的歌谣传唱了千年，太宗皇帝恐怕是最得个中三味的君王之一了。唐军在这次东征中，共攻拔玄菟、横山、盖牟、磨米、辽东、白岩、卑沙、麦谷、银山、后黄等十城，迁徙辽、盖、岩三州户口七万人入山海关内。共歼敌四万，降其大将二人，裨将及官人酋帅子弟三千五百，兵士十万人，并给程粮放还本土，又获牛马各五万以及大量的粮食。唐军自身损失近两千，战马死者十之七八。从此，高丽的势力被大大削弱。后来的唐高宗李治继承父亲未竟的事业，调遣精兵强将，果断利用高丽统治阶层的内部矛盾，大胆进击，终于在公元668年灭亡高丽。
参考文献：
[1] 黄中业：《唐太宗李世民传》，吉林人民出版社，2006年版。
[2] 陈伯海主编：《唐诗汇评》，浙江教育出版社，1995年版。
[3] 叶红钢主编，王成科、葛英楠辑注：《历代辽阳诗歌选》，辽宁民族出版社，2009年版。
[4] （唐）杜佑：《通典》，中华书局，1988年版。
[5] （清）彭定求等：《全唐诗》，中华书局，2003年版。
[6] 吕尚：《文韬》，《六韬》，北京燕山出版社，1996年版。
[7] （春秋）孙武，李择非整理：《三十六计》，《孙子兵法》，万卷出版公司，2009年版。
[8] （春秋）老子：《道德经》，金盾出版社，2010年版。
[9] （明）解缙、姚广等：《薛仁贵征辽事略》，《永乐大典》，大众文艺出版社，2009年版。
[10] （宋）司马光等：《资治通鉴》，万卷出版公司，2008年版。
[11] （宋）欧阳修等：《新唐书》，中华书局，2003年版。
[12] （唐）吴兢：《贞观政要》，中华书局，2009年版。
[13] 范文澜：《中国通史简编》，人民出版社，1965年版。
[14] 王国维：《生霸死霸考》，《观堂集林》，中华书局，1959年版。
作者简介：梁呐，女，1974—，辽宁辽阳人，硕士，讲师，研究方向：比较文学、世界文学，工作单位：大连海事大学人文学院。