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摘要：随着我国旅游行业的不断发展与进步，在当今时代背景下，诸多地区的旅游行业都将民族非遗音乐作为重点开发的旅游资源，并且取得了显著的成效。这不仅全方位地弘扬了我国优秀的民族非遗音乐，同时还大力度地凸显出了当地的特色旅游资源，有效促进了当地旅游资源的发展。本文主要从塔山瑶族民歌文化生态的特点、塔山瑶族民歌在旅游业中的传承、塔山瑶族民歌音乐文化在旅游产业开发传承与创新中的路径等方面进行分析，提出塔山旅游产业开发与瑶族音乐文化传承、创新相融合的路径及对策。
关键词：塔山瑶族民歌;旅游业;传承;创新
常宁塔山瑶族乡位于湖南衡阳西南边。这是衡阳唯一的少数民族乡镇。塔山是常宁瑶族最集中的居住地。在长期的社会生活中，瑶族已形成了自己的具有地方特色的历史文化和习俗。常宁瑶族民歌在其独特的地理背景和人文关怀中呈现出独特的个性，成为瑶族独特的分支，为灿烂的中华文化增添了多种色彩。民歌作为中国传统音乐的灿烂组成部分，凝聚着广大人民群众智慧的结晶。民歌是生长在特定时期和特定地域，成为历史产物和文化产物。原始的劳动模式和古朴的生活方式决定了民歌的原始性和本真性，并赋予了民歌特有的内容和形式，锻造出民歌的灵魂。常宁瑶族人们，也用他们的歌喉和文化为中国民歌添上了他们的色彩。
一、塔山瑶族民歌文化生态的特点
（一）塔山瑶族民歌民族性
在南方的许多少数民族中，瑶族民歌是一种非常特殊的瑶族音乐类型。瑶族民歌是瑶族在瑶族自治县流行的民歌。瑶语被称为“赛华句”，汉语被翻译成“花卉语言”。生活在世界各地的山口瑶族的歌曲几乎一样，而塔山瑶族的民谣音高较高，声音较长。塔山的瑶族民歌大致可以分为两类：一种是以读和念为主的念歌，一种是以喊叫、吼叫为主的喊歌。瑶族民歌的流传为后人在研究瑶族文化提供了良好的知识库，以研究和交流瑶族的历史和文化。2014年，国务院宣布韶关瑶族民歌被列入国家级非物质文化遗产名录，并成为韶关国家级非物质文化遗产第五代表项目。2008年6月7日， 湖南隆回县宣布的瑶族民歌被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产。
（二）塔山瑶族民歌历史传承性
瑶族在市民社会中相互交流，他们都以某种方式书写和发送给远方的友人或爱人。我们把这封信和歌曲统称为“信歌”。这与瑶族历史上的频繁迁徙有关。“信歌”的内容丰富多样。有的反映了旧社会的黑暗统治，有的反映了瑶族历史上的重大移民。有些人习惯于找到分居多年的兄弟姐妹，有些则反映男女的自由恋爱。“信歌”的突出特点是“信歌”的开放性，“信歌”传递的内容并不保密。当瑶族在闲时或重大春节期间拜访亲友时，可以随时去唱，以达到相互交流和友谊。然后是情感生活。然而，所有的年轻男女都以同样的方式和对方表达。它就像瑶族民间文化宝库中闪耀的明珠。
当瑶族人在春节期间有迁徙、结婚、生日或者遥远的朋友来探亲时，主人家会试着请一些歌手在他们的家中唱民歌。根据主人的安排或者两个男人和两个女人的二重唱的自由组合，歌手首先唱几首歌祝福主人和客人，然后他可以自由地演奏和唱出所有的内容，而歌唱的歌谣会为主人的家增添快乐的气氛。
结婚礼仪中的作用。瑶族民歌如果在“度戒”中作用仅是陪衬的话，那么瑶族民歌在瑶族婚礼中则是至关重要的。所有婚礼程序都是以演唱民歌的形式进行的。瑶族民歌形式独特，体现了瑶族悠久的历史和民族特色。瑶族民歌的独特个性是构建民族文化大省的重要组成部分。瑶族民歌在瑶寨生活中的应用非常的广泛，涵盖了瑶族日常行为，各种独特习俗，成为了瑶寨生活的必需品，因此瑶族民歌在经过一代又一代老少相传，形成了瑶族民歌的经典文化。
（三）瑶族民歌不可再生性
瑶族是一个非常能歌善舞的少数民族。清代的诗人屈大均曾有“瑶俗最尚歌，男女杂沓，一唱百和”的著名诗句。从瑶歌调的角度来看，瑶族民歌音乐有多种曲调，包括欢乐、愤怒、悲伤的音乐。在日常生活中，瑶族人使用歌曲而不是语言。为此，瑶族从小就开始学习唱歌。在每年的除夕夜，瑶族人会叫他们的长辈一起教年轻一代唱歌。其中，男性学习红白喜事中《贺歌》和待人接物各种仪式上的“礼节歌”。女子学习在生活中唱“繡歌”和“童谣”。后随着科技时代的飞速发展，网络信息和现代的生活方式逐渐地进入瑶寨，瑶寨最原始用歌交流的方式逐渐被现代交流方式所替代。瑶族民歌虽然在逐渐在消失，但老一辈瑶寨人还会用民歌相互交流，非重大节日中，瑶族民歌已经基本不在平时生活中所流传，因此瑶族民歌正在逐渐被淹没，瑶族民歌的创作也逐渐减少，现在所流传使用和演唱的民歌都是以前流传下来的，因此瑶族民歌已不具有再生性。
二、塔山瑶族民歌在旅游业中的传承
（一）旅游业在塔山瑶族民歌传承中的作用
旅游业的开发，对于塔山瑶族民歌的传承来说，具有重要的意义：首先，在旅游业的开发过程中，塔山瑶族民歌文化得到了更加广泛的传播，这时的塔山瑶族民歌已经不仅仅是宣传塔山旅游的音乐名片，更使塔山旅游业的发展成为了宣传优秀民族文化的新途径，旅游业的发展不仅仅使塔山瑶族民歌的表现形式得到了丰富，还使它得到了更加广泛的传播，在旅游的过程中，游客们在各个地点，随时都会听到瑶族民歌，这样可以调动起游客融入旅游当地的热情，亲身体验到当地的自然美和文化美;其次，塔山瑶族音乐也在旅游业开发的过程中得到了更好的传承，现如今，快节奏的生活已经成为了主流，这就导致民族音乐文化的传播在一定程度上出现了危机，面临着巨大的挑战，越来越多的少数民族青少年受到了流行音乐的熏陶，与本民族的优质音乐文化渐渐脱节，而这时，旅游业的发展使少数民族音乐文化得到了进一步的挖掘，从而发现了更多的优秀音乐人才，也吸引了很多的青年人加入到了民族音乐的传承当中，因此，旅游业的发展对于塔山瑶族民歌的传承与发展起到了重要的作用;最后，旅游业的发展，使孕育出塔山瑶族民歌文化的生态环境得到了保护，近年来，经济快速发展，越来越多的地区过度追求城市化，而放弃了地区本身旅游的美好生态环境，在这种大背景下，塔山开展旅游业，可以使旅游业成为经济发展的顶梁柱，从而在一定程度上保护民族音乐生存的原始生态环境，避免了过度的经济化发展，进而使塔山瑶族民歌文化得到更好的传承与发展。 （二）塔山瑶族民歌音乐文化传承对旅游业发展的影响
塔山瑶族民歌音乐文化对于旅游业的开发来说，有着重要的促进作用。首先，在音乐文化进行传承时可以对旅游的层次有一定程度上的提升，进而提高游客的满意度，随着旅游业的快速发展，人们已经不简单地满足“走一走，看一看”的旅游形式，人们越来越期待更加深层次的旅游体验，当少数民族民间音乐与旅游业进行密切融合时，就可以在旅游景观中贯彻民族音乐，从而增强游客的审美体验和视听感知，也可以使游客的观赏景观视野得到进一步的扩大，进而使游客可以在有限的游玩时间内得到更加印象深刻的旅游体验，将塔山瑶族民歌在旅游业中得到传承和发展，让旅游者在游览过程中感受到瑶族民歌的美好，使他们不再局限于静态观赏，民歌表演者在表演的过程中还可以与群众互动，从而使他们对塔山瑶族有更深层次的了解;其次，将塔山瑶族民歌音乐文化融入当地旅游还可以扩大当地旅游的知名度，虽然民族音乐是在特定的区域和文化圈里产生的，但是随着现在信息的传递和科技的发展，音乐传播的途径也越来越广阔，传播到了世界各地，从而为当地旅游业的发展做出了贡献，这些民族音乐无形中成为了当地独一无二的旅游名片，是最具有知名度的文化载体;最后，还在一定程度上增强了旅游宣传的效果，潜移默化地将当地有形的旅游产品和无形的旅游产品推销了出去，民族音乐中对自然景观的大量描绘，可以将民歌作者的审美观传递给旅游消费者，给人一个更加美好的意境。
三、塔山瑶族民歌音乐文化在旅游产业开发传承与创新中的路径
发展生态旅游，保护和传承瑶族非遗文化，塔山乡政府相关负责人聘请知名专家、学者进行实地调研考查，制定出切实可行的生态旅游方案。旅游产业开发要树立整体性开发意识，做到保护传承非遗文化与旅游产业开发互动共赢，科学有效地制定开发与保护策略，实现旅游业开发与民族传统艺术传承可持续性发展。
（一）转变地方政府思想观念，因地制宜发展民族旅游产业
地方政府认识到瑶族非遗文化在地方旅游产业中的作用和地位，利用民族传统文化的双重属性，把民族文化和旅游产业结合起来。塔山瑶族音乐文化开发潜力大，但起步较晚，政府部门要采取有力措施，加大民族旅游文化产业的扶持投入，设立民族文化产业开发专项基金，吸纳社会资金和社会捐助，做到专款专用。鼓励和扶持有实力民营企业、团体等多种形式投资，创办各种民族文化企业，进一步挖掘旅游文化潜力，充分利用本土文化特色，创作出既有创新性又有时代性的民族音乐作品。政府引导、企业出资、民众创造合理运用，在市场运作下形成三位一体的开发维护与保障模式，将地方旅游产业资源与传统音乐文化资源融合互赢可持续性发展。
（二）加强塔山瑶族音乐人才培养力度，提升民族文化核心意识
发展地方旅游产业关键是人才。塔山瑶族文化旅游产业开发缺少专业表演人才、经营管理人才等方面，为弥补这方面缺憾就必须要充分挖掘民间艺术表演人才，培养民间有艺术潜质的年轻人或学生，将其集中进行艺术、舞台及文化培训，不断提高演艺人员工资和补贴留住人才，由政府部门出面开办与塔山瑶族相关的民族艺术学校，为地方旅游开发的表演文艺团体和机构输送艺术表演人才。组织专家、学者、民族文化传承人深入民间收集、整理那些不为人知的传统音乐艺术，通过民族艺校或艺术学院对这些传统艺术在保持民族特色的基础上进行创新和发展，地方文化主管部门检验后再搬上舞台展演，使之富有时代性的民族艺术作品代代相传。管理人才方面首先要懂民族艺术文化，有较高的艺术审美能力。再次要熟悉艺术文化市场运作规律，有较强产业管理能力。此外， 中华民族建设中国特色社会主义的伟大实践，常宁塔山瑶族同胞的生产、生活，是瑶族民歌创新取之不尽，用之不竭的源泉。瑶族民歌的创新发展，必须植根于民族特色，紧扣于中国特色社会主义的伟大实践，反映瑶族同胞热爱祖国、热爱劳动、增强民族团结进步的主题，创作出具有时代气息又有民族风格，群众喜闻乐见，经受住历史检验的优秀民歌。
（三）多举措保护生态旅游环境，传承创新艺术文化遗产
随着有地方特色的民俗风情、民间歌舞、民族娱乐场所逐渐退化或消亡，保护传承民族地区的非遗文化，生态保护是重点，要维护和强调生态环境保护的重要性。非遗文化传承必须有适应其文化生存的环境和土壤，非遗文化一旦离开这一环境就失去了传统艺术的根基、失去其原生性。有些口传艺术文化，本身就是本民族原始文化的延续和本民族的基本特征，活态保护口传文化是唯一选择。活态保护非遗，针对不同环境、不同表演形式因地、因人制宜采取不同的保护措施。已经批准为国家、省市非遗文化名录的，必须在传承人的带领下、在特定环境中演出，保护其原生性和神圣性。要建立民族艺术演出团队。建立一到两支有本民族特色的歌舞表演团队，把当地的民族音乐文化、民族生态环境与现代艺术元素结合起来，在地方旅游产业开发中，为游客展示本民族优秀传统艺术文化。
（四）建立民族文化博物馆，拓宽传播民族文化途径
为了更好的保护和宣传土家本民族艺术文化，塔山乡政府部门应该建立瑶族民族文化博物馆，将本民族音乐著作、谱例，民间舞蹈、民族乐器等在本地知名传承人的指导下进行整合创新，利用民族博物馆平台进行传承与发展，将有关瑶族民间风俗、民族习惯、传统工艺等方面的书籍、专著和实物展示出来，这样既保护和传承了瑶族民族文化又为地方旅游产业开发提供了文化艺术资源。另外，瑶族音乐文化作为非遗文化的一分子，吸引了国内外专家学者实地考察研究，挖掘出一些可行性成果，这些研究成果完全值得收藏。
（五）打造创新民族文化旅游品牌，进一步推广民族音乐文化
把塔山瑶族旅游产业与本民族音乐相结合打造成现代旅游品牌，政府主管部门还得把本民族音乐艺术进行全新包装，无论从服饰，动作，舞台表演以及演唱风格上在原生态基础上加以创新，甚至还可以将现代流行音乐元素融入其中，使其产生“时尚化与现代感”达到与当代听众审美情趣一致的视听效果，在创新上尽量做到与时俱进。新作品既要保持作品的原创性又要与市场接轨。推行民族文化旅游品牌还可以在民族地区举行各种民歌、原生态赛事，通过比赛可以促进旅游产业开发宣传，促进本地文化艺术百花齐放，还可以在比赛中发现民族人才。
（六）坚持“二为”方向和“双百”方针
“为人民服务、为社会主义服务”是中国特色社会主义文艺的根本方向。所以，艺术家要扎根于民族的土壤中，体验生活、了解生活，作品真实的展现社会形态和人民的心声，把握住独具特色的音乐形态
“百花齐放，百家争鸣”方针是马克思主义的普遍真理同中国的具体实践相结合的产物。在艺术上，不同的形式和风格可以在一个相对自由的环境中自由发展;在科学上，不同的学科和流派之间可以在一个相对公平的环境下自由竞争。这一思想对于瑶族音乐的传承和创新具有现实指导意义。因此，要推进瑶族音乐的发展，就必须充分发扬艺术民主和学术民主，在艺术创作上要提侣题材、样式和风格的多样发展，在学术理论上要提倡不同观点与学派之间的自由讨沦，促进各学科之間的文化渗透。
四、结语
总之，旅游业作为一种最为典型的文化经济，应该做到对当地旅游文化资源的不断挖掘，从而树立起独特的旅游文化品牌，最终做到文化的传承与经济的发展共同进步、共同增长。资兴有丰富的旅游资源和音乐文化资源，对这些资源进行充分的开发和利用，可以开拓出更加广阔的旅游市场，更可以更好地传承与发展塔山瑶族民歌文化。但是，我们需要认识到必须要避免过度市场化，保护瑶族民歌的音乐艺术性和审美价值，这样才能真正做到塔山瑶族民歌在旅游业中更好地传承与发展。
参考文献：
[1]张有隽.瑶族传统文化变迁论[M].南宁：广西民族出版社，1992.
[2]雷强力.湖南常宁瑶族民歌的调查研究[D].湖南师范大学，2012.
[3]薛瑾.少数民族民歌艺术传承与发展的困境及对策[J].贵州民族研究，2018（03）
[4]张雯妍.非物质文化遗产与地方旅游业互动研究[D].贵州大学，2015.
作者简介：
谢小兰（1979—），女，汉族，衡阳师范学院音乐学院讲师，研究方向：声乐表演与声乐教学。
基金项目：衡阳市社科基金项目《旅游业背景下塔山瑶族民歌资源的开发与保护研究》（2019C022）研究成果。
关键词：塔山瑶族民歌;旅游业;传承;创新
常宁塔山瑶族乡位于湖南衡阳西南边。这是衡阳唯一的少数民族乡镇。塔山是常宁瑶族最集中的居住地。在长期的社会生活中，瑶族已形成了自己的具有地方特色的历史文化和习俗。常宁瑶族民歌在其独特的地理背景和人文关怀中呈现出独特的个性，成为瑶族独特的分支，为灿烂的中华文化增添了多种色彩。民歌作为中国传统音乐的灿烂组成部分，凝聚着广大人民群众智慧的结晶。民歌是生长在特定时期和特定地域，成为历史产物和文化产物。原始的劳动模式和古朴的生活方式决定了民歌的原始性和本真性，并赋予了民歌特有的内容和形式，锻造出民歌的灵魂。常宁瑶族人们，也用他们的歌喉和文化为中国民歌添上了他们的色彩。
一、塔山瑶族民歌文化生态的特点
（一）塔山瑶族民歌民族性
在南方的许多少数民族中，瑶族民歌是一种非常特殊的瑶族音乐类型。瑶族民歌是瑶族在瑶族自治县流行的民歌。瑶语被称为“赛华句”，汉语被翻译成“花卉语言”。生活在世界各地的山口瑶族的歌曲几乎一样，而塔山瑶族的民谣音高较高，声音较长。塔山的瑶族民歌大致可以分为两类：一种是以读和念为主的念歌，一种是以喊叫、吼叫为主的喊歌。瑶族民歌的流传为后人在研究瑶族文化提供了良好的知识库，以研究和交流瑶族的历史和文化。2014年，国务院宣布韶关瑶族民歌被列入国家级非物质文化遗产名录，并成为韶关国家级非物质文化遗产第五代表项目。2008年6月7日， 湖南隆回县宣布的瑶族民歌被国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产。
（二）塔山瑶族民歌历史传承性
瑶族在市民社会中相互交流，他们都以某种方式书写和发送给远方的友人或爱人。我们把这封信和歌曲统称为“信歌”。这与瑶族历史上的频繁迁徙有关。“信歌”的内容丰富多样。有的反映了旧社会的黑暗统治，有的反映了瑶族历史上的重大移民。有些人习惯于找到分居多年的兄弟姐妹，有些则反映男女的自由恋爱。“信歌”的突出特点是“信歌”的开放性，“信歌”传递的内容并不保密。当瑶族在闲时或重大春节期间拜访亲友时，可以随时去唱，以达到相互交流和友谊。然后是情感生活。然而，所有的年轻男女都以同样的方式和对方表达。它就像瑶族民间文化宝库中闪耀的明珠。
当瑶族人在春节期间有迁徙、结婚、生日或者遥远的朋友来探亲时，主人家会试着请一些歌手在他们的家中唱民歌。根据主人的安排或者两个男人和两个女人的二重唱的自由组合，歌手首先唱几首歌祝福主人和客人，然后他可以自由地演奏和唱出所有的内容，而歌唱的歌谣会为主人的家增添快乐的气氛。
结婚礼仪中的作用。瑶族民歌如果在“度戒”中作用仅是陪衬的话，那么瑶族民歌在瑶族婚礼中则是至关重要的。所有婚礼程序都是以演唱民歌的形式进行的。瑶族民歌形式独特，体现了瑶族悠久的历史和民族特色。瑶族民歌的独特个性是构建民族文化大省的重要组成部分。瑶族民歌在瑶寨生活中的应用非常的广泛，涵盖了瑶族日常行为，各种独特习俗，成为了瑶寨生活的必需品，因此瑶族民歌在经过一代又一代老少相传，形成了瑶族民歌的经典文化。
（三）瑶族民歌不可再生性
瑶族是一个非常能歌善舞的少数民族。清代的诗人屈大均曾有“瑶俗最尚歌，男女杂沓，一唱百和”的著名诗句。从瑶歌调的角度来看，瑶族民歌音乐有多种曲调，包括欢乐、愤怒、悲伤的音乐。在日常生活中，瑶族人使用歌曲而不是语言。为此，瑶族从小就开始学习唱歌。在每年的除夕夜，瑶族人会叫他们的长辈一起教年轻一代唱歌。其中，男性学习红白喜事中《贺歌》和待人接物各种仪式上的“礼节歌”。女子学习在生活中唱“繡歌”和“童谣”。后随着科技时代的飞速发展，网络信息和现代的生活方式逐渐地进入瑶寨，瑶寨最原始用歌交流的方式逐渐被现代交流方式所替代。瑶族民歌虽然在逐渐在消失，但老一辈瑶寨人还会用民歌相互交流，非重大节日中，瑶族民歌已经基本不在平时生活中所流传，因此瑶族民歌正在逐渐被淹没，瑶族民歌的创作也逐渐减少，现在所流传使用和演唱的民歌都是以前流传下来的，因此瑶族民歌已不具有再生性。
二、塔山瑶族民歌在旅游业中的传承
（一）旅游业在塔山瑶族民歌传承中的作用
旅游业的开发，对于塔山瑶族民歌的传承来说，具有重要的意义：首先，在旅游业的开发过程中，塔山瑶族民歌文化得到了更加广泛的传播，这时的塔山瑶族民歌已经不仅仅是宣传塔山旅游的音乐名片，更使塔山旅游业的发展成为了宣传优秀民族文化的新途径，旅游业的发展不仅仅使塔山瑶族民歌的表现形式得到了丰富，还使它得到了更加广泛的传播，在旅游的过程中，游客们在各个地点，随时都会听到瑶族民歌，这样可以调动起游客融入旅游当地的热情，亲身体验到当地的自然美和文化美;其次，塔山瑶族音乐也在旅游业开发的过程中得到了更好的传承，现如今，快节奏的生活已经成为了主流，这就导致民族音乐文化的传播在一定程度上出现了危机，面临着巨大的挑战，越来越多的少数民族青少年受到了流行音乐的熏陶，与本民族的优质音乐文化渐渐脱节，而这时，旅游业的发展使少数民族音乐文化得到了进一步的挖掘，从而发现了更多的优秀音乐人才，也吸引了很多的青年人加入到了民族音乐的传承当中，因此，旅游业的发展对于塔山瑶族民歌的传承与发展起到了重要的作用;最后，旅游业的发展，使孕育出塔山瑶族民歌文化的生态环境得到了保护，近年来，经济快速发展，越来越多的地区过度追求城市化，而放弃了地区本身旅游的美好生态环境，在这种大背景下，塔山开展旅游业，可以使旅游业成为经济发展的顶梁柱，从而在一定程度上保护民族音乐生存的原始生态环境，避免了过度的经济化发展，进而使塔山瑶族民歌文化得到更好的传承与发展。 （二）塔山瑶族民歌音乐文化传承对旅游业发展的影响
塔山瑶族民歌音乐文化对于旅游业的开发来说，有着重要的促进作用。首先，在音乐文化进行传承时可以对旅游的层次有一定程度上的提升，进而提高游客的满意度，随着旅游业的快速发展，人们已经不简单地满足“走一走，看一看”的旅游形式，人们越来越期待更加深层次的旅游体验，当少数民族民间音乐与旅游业进行密切融合时，就可以在旅游景观中贯彻民族音乐，从而增强游客的审美体验和视听感知，也可以使游客的观赏景观视野得到进一步的扩大，进而使游客可以在有限的游玩时间内得到更加印象深刻的旅游体验，将塔山瑶族民歌在旅游业中得到传承和发展，让旅游者在游览过程中感受到瑶族民歌的美好，使他们不再局限于静态观赏，民歌表演者在表演的过程中还可以与群众互动，从而使他们对塔山瑶族有更深层次的了解;其次，将塔山瑶族民歌音乐文化融入当地旅游还可以扩大当地旅游的知名度，虽然民族音乐是在特定的区域和文化圈里产生的，但是随着现在信息的传递和科技的发展，音乐传播的途径也越来越广阔，传播到了世界各地，从而为当地旅游业的发展做出了贡献，这些民族音乐无形中成为了当地独一无二的旅游名片，是最具有知名度的文化载体;最后，还在一定程度上增强了旅游宣传的效果，潜移默化地将当地有形的旅游产品和无形的旅游产品推销了出去，民族音乐中对自然景观的大量描绘，可以将民歌作者的审美观传递给旅游消费者，给人一个更加美好的意境。
三、塔山瑶族民歌音乐文化在旅游产业开发传承与创新中的路径
发展生态旅游，保护和传承瑶族非遗文化，塔山乡政府相关负责人聘请知名专家、学者进行实地调研考查，制定出切实可行的生态旅游方案。旅游产业开发要树立整体性开发意识，做到保护传承非遗文化与旅游产业开发互动共赢，科学有效地制定开发与保护策略，实现旅游业开发与民族传统艺术传承可持续性发展。
（一）转变地方政府思想观念，因地制宜发展民族旅游产业
地方政府认识到瑶族非遗文化在地方旅游产业中的作用和地位，利用民族传统文化的双重属性，把民族文化和旅游产业结合起来。塔山瑶族音乐文化开发潜力大，但起步较晚，政府部门要采取有力措施，加大民族旅游文化产业的扶持投入，设立民族文化产业开发专项基金，吸纳社会资金和社会捐助，做到专款专用。鼓励和扶持有实力民营企业、团体等多种形式投资，创办各种民族文化企业，进一步挖掘旅游文化潜力，充分利用本土文化特色，创作出既有创新性又有时代性的民族音乐作品。政府引导、企业出资、民众创造合理运用，在市场运作下形成三位一体的开发维护与保障模式，将地方旅游产业资源与传统音乐文化资源融合互赢可持续性发展。
（二）加强塔山瑶族音乐人才培养力度，提升民族文化核心意识
发展地方旅游产业关键是人才。塔山瑶族文化旅游产业开发缺少专业表演人才、经营管理人才等方面，为弥补这方面缺憾就必须要充分挖掘民间艺术表演人才，培养民间有艺术潜质的年轻人或学生，将其集中进行艺术、舞台及文化培训，不断提高演艺人员工资和补贴留住人才，由政府部门出面开办与塔山瑶族相关的民族艺术学校，为地方旅游开发的表演文艺团体和机构输送艺术表演人才。组织专家、学者、民族文化传承人深入民间收集、整理那些不为人知的传统音乐艺术，通过民族艺校或艺术学院对这些传统艺术在保持民族特色的基础上进行创新和发展，地方文化主管部门检验后再搬上舞台展演，使之富有时代性的民族艺术作品代代相传。管理人才方面首先要懂民族艺术文化，有较高的艺术审美能力。再次要熟悉艺术文化市场运作规律，有较强产业管理能力。此外， 中华民族建设中国特色社会主义的伟大实践，常宁塔山瑶族同胞的生产、生活，是瑶族民歌创新取之不尽，用之不竭的源泉。瑶族民歌的创新发展，必须植根于民族特色，紧扣于中国特色社会主义的伟大实践，反映瑶族同胞热爱祖国、热爱劳动、增强民族团结进步的主题，创作出具有时代气息又有民族风格，群众喜闻乐见，经受住历史检验的优秀民歌。
（三）多举措保护生态旅游环境，传承创新艺术文化遗产
随着有地方特色的民俗风情、民间歌舞、民族娱乐场所逐渐退化或消亡，保护传承民族地区的非遗文化，生态保护是重点，要维护和强调生态环境保护的重要性。非遗文化传承必须有适应其文化生存的环境和土壤，非遗文化一旦离开这一环境就失去了传统艺术的根基、失去其原生性。有些口传艺术文化，本身就是本民族原始文化的延续和本民族的基本特征，活态保护口传文化是唯一选择。活态保护非遗，针对不同环境、不同表演形式因地、因人制宜采取不同的保护措施。已经批准为国家、省市非遗文化名录的，必须在传承人的带领下、在特定环境中演出，保护其原生性和神圣性。要建立民族艺术演出团队。建立一到两支有本民族特色的歌舞表演团队，把当地的民族音乐文化、民族生态环境与现代艺术元素结合起来，在地方旅游产业开发中，为游客展示本民族优秀传统艺术文化。
（四）建立民族文化博物馆，拓宽传播民族文化途径
为了更好的保护和宣传土家本民族艺术文化，塔山乡政府部门应该建立瑶族民族文化博物馆，将本民族音乐著作、谱例，民间舞蹈、民族乐器等在本地知名传承人的指导下进行整合创新，利用民族博物馆平台进行传承与发展，将有关瑶族民间风俗、民族习惯、传统工艺等方面的书籍、专著和实物展示出来，这样既保护和传承了瑶族民族文化又为地方旅游产业开发提供了文化艺术资源。另外，瑶族音乐文化作为非遗文化的一分子，吸引了国内外专家学者实地考察研究，挖掘出一些可行性成果，这些研究成果完全值得收藏。
（五）打造创新民族文化旅游品牌，进一步推广民族音乐文化
把塔山瑶族旅游产业与本民族音乐相结合打造成现代旅游品牌，政府主管部门还得把本民族音乐艺术进行全新包装，无论从服饰，动作，舞台表演以及演唱风格上在原生态基础上加以创新，甚至还可以将现代流行音乐元素融入其中，使其产生“时尚化与现代感”达到与当代听众审美情趣一致的视听效果，在创新上尽量做到与时俱进。新作品既要保持作品的原创性又要与市场接轨。推行民族文化旅游品牌还可以在民族地区举行各种民歌、原生态赛事，通过比赛可以促进旅游产业开发宣传，促进本地文化艺术百花齐放，还可以在比赛中发现民族人才。
（六）坚持“二为”方向和“双百”方针
“为人民服务、为社会主义服务”是中国特色社会主义文艺的根本方向。所以，艺术家要扎根于民族的土壤中，体验生活、了解生活，作品真实的展现社会形态和人民的心声，把握住独具特色的音乐形态
“百花齐放，百家争鸣”方针是马克思主义的普遍真理同中国的具体实践相结合的产物。在艺术上，不同的形式和风格可以在一个相对自由的环境中自由发展;在科学上，不同的学科和流派之间可以在一个相对公平的环境下自由竞争。这一思想对于瑶族音乐的传承和创新具有现实指导意义。因此，要推进瑶族音乐的发展，就必须充分发扬艺术民主和学术民主，在艺术创作上要提侣题材、样式和风格的多样发展，在学术理论上要提倡不同观点与学派之间的自由讨沦，促进各学科之間的文化渗透。
四、结语
总之，旅游业作为一种最为典型的文化经济，应该做到对当地旅游文化资源的不断挖掘，从而树立起独特的旅游文化品牌，最终做到文化的传承与经济的发展共同进步、共同增长。资兴有丰富的旅游资源和音乐文化资源，对这些资源进行充分的开发和利用，可以开拓出更加广阔的旅游市场，更可以更好地传承与发展塔山瑶族民歌文化。但是，我们需要认识到必须要避免过度市场化，保护瑶族民歌的音乐艺术性和审美价值，这样才能真正做到塔山瑶族民歌在旅游业中更好地传承与发展。
参考文献：
[1]张有隽.瑶族传统文化变迁论[M].南宁：广西民族出版社，1992.
[2]雷强力.湖南常宁瑶族民歌的调查研究[D].湖南师范大学，2012.
[3]薛瑾.少数民族民歌艺术传承与发展的困境及对策[J].贵州民族研究，2018（03）
[4]张雯妍.非物质文化遗产与地方旅游业互动研究[D].贵州大学，2015.
作者简介：
谢小兰（1979—），女，汉族，衡阳师范学院音乐学院讲师，研究方向：声乐表演与声乐教学。
基金项目：衡阳市社科基金项目《旅游业背景下塔山瑶族民歌资源的开发与保护研究》（2019C022）研究成果。