《拜月亭记》语言特色管窥

来源 :名作欣赏·评论版 | 被引量 : 0次 | 上传用户:arieswys
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  摘 要:本文以容与堂本《拜月亭记》为研究对象,主要对其语言特色展开分析,从顶针、反复等修辞手法,化用诗句,运用歇后语和连绵词等写作手法分析其对剧作产生的效果。
  关键词:《拜月亭记》 语言特色 修辭手法
  《拜月亭记》被誉为我国“四大南戏”之首,本文旨在从语言和修辞的运用上展开尝试性的研究,试分析其对剧作呈现效果的影响。
  一、顶针的修辞手法
  【踏莎行】瑞兰。兰蕙温柔,柔香肌体,体如玉润宫腰细,细眉淡扫远山横,横波滴溜娇还媚,媚脸凝脂,脂匀粉腻,腻酥香雪天然美,美人妆罢更临鸾,鸾钗斜插堆云髻。①
  第八出《少不知愁》,是女主角王瑞兰的第一次亮相,作者在“踏莎行”的曲牌中运用了顶针的修辞手法。内容上,从女主角的名字开始,转为性格特征,再说到体态妆容,继而到眼神音色,后到香气发型,将一个大家闺秀养在深闺初长成,美丽精致不可方物的情状描绘得淋漓尽致,一气呵成。形式上,顶针的修辞手法分为“句中顶真”“句间顶真”“句句顶针”等,而此处运用的便是句句顶针。此处运用这种修辞手法的好处,一是使句子结构连环紧凑,整齐划一,环环相扣,朗朗上口;二是形成一种视觉空间上的转换,从名字到性格再到体态,完整地认识一个闺中女子,像用眼神在打量,形成一种身临其境的视觉效果和阅读感受。
  二、反复的修辞手法
  第六出《图形追捕》:官兵誓要捉拿陀满兴福。
  【前腔】(净)排门粉壁明书,明书。扰扰攘攘中都,中都。
  第九出《绿林寄迹》:陀满兴福逃难至山寨,因“能承头盔之重”被众山贼拥为首领。
  【前腔】(众)将军凛凛威风,威风。战袍绣虎雕龙,雕龙。商旅过。莫遭逢。商旅过,莫遭逢。{2}
  第十一出《士女随迁》:蒙古军队进军,王夫人、瑞兰母女二人随难民逃难。
  【前腔】听街坊巷陌,听街坊巷陌,唯闻得吵吵哀声遍。急去打叠,急去打叠,金共宝,随身带做盘缠。田业家私,田业家私不能守,不能恋。{3}
  第二十六出《皇华悲遇》:王夫人、瑞兰母女和蒋世隆兄妹因战乱分散。
  【红绣鞋】(丑)画船已在河滨,河滨。不劳马足车轮,车轮。{4}
  张庚先生在其《剧诗论》中提出:“中国由诗而词,由词而曲,一脉相承,可见也认为戏曲是诗。”{5}由此可见戏曲在诗歌基础上的发展和延续。在同一折(出)戏中,同曲牌的反复出现,也就形成了语言体式及旋律上的重章叠唱。参照如上实例,施惠南戏《拜月亭记》中的反复手法多出现于戏剧情节发生转折、描摹人物性格和营造戏剧氛围时,在一定程度上起到了推动故事情节发展、刻画人物心理变化、渲染戏剧氛围和突出主题意蕴的作用,在叙事和抒情两方面都扮演了不可或缺的角色。
  三、化用诗句
  第二十六出《皇华悲遇》王夫人、瑞兰、瑞莲分别由老旦、旦、小旦扮唱的【销金帐】的六段唱词的尾句“怎生独自个睡”,“怎生街头上睡”以及化用李清照《声声慢》中的“独自怎生得黑”而成。三位女子都因思念亲人,感慨身世而愁苦难眠,三种音色,三种唱腔,却通过和李清照一样的诉说苦闷心情的诗歌体式完美串联,融会贯通。从一更唱到六更分别感念与女儿因战乱分散、与丈夫被父亲拆散、与哥哥因战乱流散的离愁别绪。
  【前腔】(旦)俺这里愁烦,那壁厢长吁气。听得怎生,怎生独自个睡?{6}
  最后瑞兰(旦)的唱词还化用了李清照《永遇乐》,情感的收束都是以听到“那厢吁气”和“帘下笑语”转移终了,同时将感情线索引向下文王夫人、瑞莲和王镇、瑞兰的相会。
  第三十出《对景含愁》:瑞兰对花思夫,企盼重聚。
  【夜行船】(小旦上)微雨昨宵,新晴今日。(合)知道海棠开未。
  【前腔】(旦)东君不管人憔悴,眼见得绿密红稀。{7}
  化用李清照《如梦令》中的“昨夜雨疏风骤;却道海棠依旧;应是绿肥红瘦”,时间背景都是昨夜雨后,雨打海棠,“绿肥红瘦”化作“绿密红稀”保留了情景的写实,少了些鲜活生动的灵气和意蕴,但也更加符合戏曲语言通俗易懂、明白晓畅的特点。
  第三十出《对景含愁》:瑞兰对花思夫,企盼重聚。
  【本序】(旦)春思恹恹,此愁谁诉,此情谁知。
  (小旦)芳时不暖不寒,秋千院宇,堪游堪戏。{8}
  第二十一出《子母途穷》:瑞莲和王夫人在路途中孤苦无依。
  【前腔】(小旦)只见数点寒鸦,投林乱鸣,晚烟宿雾冥冥。迢迢古岸水澄澄,野渡无人舟自横。{9}
  化用了秦观的《满庭芳》:“斜阳外,寒鸦数点”和韦应物的《滁州西涧》中的:“野渡无人舟自横”。
  四、藏词式歇后语和连绵词的运用
  歇后语作为中国传统语言体式的一部分,具有独特的魅力和广泛的通用性,多数来源于劳动人民的日常生活和社会实践,也体现着中国传统的风俗习惯和民族文化。
  陈望道《修辞学发凡》“歇后藏词语”:“本词都在后半截,话中藏了这个后半截……就是前人说的‘歇后语’。”{10}又称为截尾式歇后语或缩脚式歇后语。
  第九出《绿林寄迹》:众山贼以“谁能承头盔之重”为令推举首领。
  【丑】拿那雌雄宝插在我杨柳细边。
  【末】这怎么说?
  【丑】雌雄宝剑,杨柳细腰。
  【净】皇帝也打歇后语?颁行天下,都要打歇后语哩。{11}
  第二十二出《招商谐偶》:瑞兰、世隆投宿于招商店。
  【生】酒保,你说“多着抛尸露,少着父娘皮”,“父娘皮”是甚么?
  【生】父娘皮是肉,你怎么哄我?
  【丑叫科】这官儿是老江湖,不要哄他。抛尸露少放些,画眉青多放些。
  【生】画眉青是菜。{12}
  这两出都颇具喜剧色彩,第九出直接点出“雌雄宝”和“杨柳细”为歇后语,第二十二出运用了“抛尸露(骨)”“父娘皮(肉)”和“画眉青(菜)”三个藏头式歇后语,在瑞兰和酒保一来一去的对答中体现了瑞兰虽为大家闺秀,却并非不食人间烟火、四体不勤、五谷不分的女子,她有生活常识,机智灵活,不会轻易吃亏上当,忍气吞声,丰富完善了人物性格和形象,这也为下文瑞兰认为招商店夫妇二人的做媒不是时宜之举,而是出于真心做了铺垫。   第十九出《偷儿挡路》:瑞兰为躲避战祸,和世隆“权做夫妻”,描写路途中的景色。
  【山坡羊】(生)翠巍巍云山一帶,碧澄澄寒波几派? 深密密烟林数簇,滴溜溜黄叶都飘败。一两阵风。三五声过雁哀。(合)情怀,急煎煎闷似海。形骸,骨岩岩瘦似柴。{13}
  短短一段唱词,共运用了“颤巍巍”“碧澄澄”“深密密”“滴溜溜”“急煎煎”“骨岩岩”六个联绵词,通过云山、寒波、烟林、黄叶、雁哀等一系列深秋萧瑟的意象群,把二人路途中相依为命、有家难归的流离失所之情渲染得淋漓尽致。“一带”“几派”“一两阵”和“三五声”等奇数数量词,增添了一种飘零不偶之慨。
  五、对俗语的贡献
  第七出《文武同盟》:蒋世隆和陀满兴福初相见,世隆帮助被官兵追捕的兴福逃过一劫,一文一武,结拜为兄弟。
  【混江龙】拿住的请功受赏,但人家不许窝藏,却教俺走一步,一步回头望,痛杀俺爹和娘。
  俗语“一步三回头”就是源于上文,表示极度留恋不舍的感情,沿用至今。
  六、结语
  《拜月亭记》通过运用于戏剧情节发生转折、描摹人物性格和营造戏剧氛围时的顶针、反复等修辞手法,在一定程度上起到了推动故事情节、刻画人物心理变化、渲染戏剧氛围、深化感情表达和突出主题意蕴的效果;通过化用诗句,运用歇后语和连绵词等写作手法使戏剧更富有文采和诗意,增加了剧本的文化底蕴和可读性。
  ①{2}③④{6}⑦⑧⑨⑩{12}{13} 〔元〕施惠撰,吕薇芬校点:《幽闺记》,辽宁教育出版社1998年版,第14页,第9页,第17页,第21页,第50页,第47页,第54页,第31页,第15页,第33页,第28页。
  {5} 张庚:《戏曲美学论》,上海书画出版社2004年版。
  {11} 陈望道:《修辞学发凡》,上海教育出版社1979年版,第160页。
  参考文献:
  [1] 施惠撰,吕薇芬校点.《幽闺记》[M].辽宁:辽宁教育出版社,1998.
  [2] 李良子.论《幽闺记》之结构及其叙事节奏[J].戏剧艺术,2015(1).
  [3] 边圣博,郝青云.《拜月亭》与《幽闺记》的文化差异[J]. 内蒙古民族大学学报(社会科学版),2013(3).
  [4] 刘文渊.闺怨与风情[D].北京大学,2012.
  [5] 孙慧慧.奏于乱世的离合之歌——南戏《拜月亭》与元才子佳人剧之比较[J].乐山师范学院学报,2006(8).
  作 者:李展,新疆大学人文学院中文系古代文学专业在读硕士研究生。
  编 辑:李珂 E-mail:[email protected]
其他文献
摘 要: 语境是语言使用过程中最重要的因素,语境顺应是指双语交际中应根据语境选择恰当的语言形式和策略。本文基于耶夫·维索尔伦的顺应论,以澳大利亚短篇小说《惊涛》为例,从交际语境顺应视角出发探讨心理世界语境和社交世界语境两个层面的翻译策略。  关键词:顺应论 交际语境 翻译策略  一、引言  《惊涛》是澳大利亚诗人格兰·菲利普斯的短篇小说《后来》三部曲的第二部,全文以女大学生遇害事件为主线,以旧上海
摘要:宗法制是中国古代一大重要的世袭制度,对于中国的历史发展具有重要的影响作用,但是它的起源并非偶然,周人创建宗法制也有一定的历史依据,从夏商到西周,宗法制的形成并非一蹴而就,传统文化也为宗法制的形成起到了铺垫作用,在夏商的时候,宗法制就已经崭露头角;到了西周,宗法制的发展已经到了成熟的地步。但是它的影响也是一把双刃剑,在带来正面作用之余,宗法制的确立也对中国古代历史和社会发展、民族精神产生了不可
摘 要: 当代作家袁仁琮的长篇小说《王阳明》通过描述励志成圣的人生追求、安邦治国的儒将事功和开宗立派的心学创建等,展现了王阳明复杂的人生经历,刻画了一个有血有肉的儒者形象。在复杂的官场浮沉中,在百死千难的人生经历中,王阳明却始终不改自己立志成为圣人的初心,总是将国家安危和百姓疾苦放在第一位,并身体力行地用自己的思想学说为后世做出了一个很好的典范。  关键词:王阳明 儒者 立志成圣 儒将事功 开宗立
摘 要:媒体话语作为文化建设的重要组成部分在当前社会生活中占据着日益重要的位置。媒体话语指的是媒体传播的事件信息、态度表达、价值导向等内容。本文重点论述了媒体话语及时真实地传播信息、正确引领舆论导向等教化功能以及传播虚假信息、低俗化倾向突出等责任缺失。同时分析了这些责任缺失可能带来阻碍社会发展的结果,最后提出了加强相关管理的应对策略。  关键词:媒体话语 教化功能 责任缺失 危害 对策  当代社会
摘 要:陀思妥耶夫斯基的小说《地下室手記》,以其晦涩难懂的文字和高深莫测的思想在外国文学的历史上占据着独特的地位。作为陀思妥耶夫斯基思想转型的代表性作品,在人类自身的思考史上屹立于不可企及的高度。其主人公“地下室人”的思想怪异却具有象征意义,“丽莎”这一角色的设定不容忽视,作品人物设置与陀思妥耶夫斯基本人关系密切,其对乌托邦的批判、对人类自由意识呼唤的思想内涵在当代也有着重要的启发性意义。  关键
摘 要:《色·戒》是张爱玲创作的一篇仅有一万四千多字的短篇小说,其主人公王佳芝作为间谍参与卫国锄奸行动却背叛了组织导致行动失败,她的叛变行为被广泛热议,由导演李安改编成同名电影上映后,针对王佳芝这一形象的争议更是达到前所未有的热度。本文从叙事伦理的角度分析《色·戒》小说文本和电影,解读王佳芝故事中交织的“人民伦理的大叙事”和“自由伦理的个体叙事”,解析《色·戒》和美人叙事间的延续与颠覆。  关键词
摘 要: 清初“诗坛领袖”吴梅村擅长以重大时事为题材的七言歌行体诗,文词清丽,委婉苍凉,后人称之为“梅村体”。《悲歌赠吴季子》作于清初顺治年间,为江南奇才吴兆骞在江南科场案中受屈含冤而悲歌。全诗以“悲”字统领,贯串前后,寓意深厚,以沉痛哀怨的笔触描写了清初第一起科场案对无辜知识分子的摧残迫害,动人肺腑,催人泪下,成为清初传颂天下的不朽名作。  关键词:吴梅村 《悲歌赠吴季子》 品读  吴梅村(16
在生活中我们常常会经历这样一种情况:当你想去做一件你要去做的事情时,往往会选定一个自己认为合适的时候才去做。比如老师给布置了一个任务要星期五交,你会想那就星期四完成吧,那样还有一天的时间呢。又比如:   “我要在这周看完这本书!可惜今天下雨了,那就等太阳出来的时候再看吧,我喜欢阳光洒在纸页上的感觉。”   “我想寫一篇文章,但是现在笔好像没多少墨水了,等我找时间买一只新的笔在写吧。”   “
摘 要:清代西昌本土诗人杨学述、颜启芬、颜汝玉创作了一定数量的西昌竹枝词,这些竹枝词记述西昌风物,描绘城市风貌,展现地方民情,具有朴实可贵的文化价值,是人们研究清代西昌社会生活的宝贵资料。  关键词:地域特色 西昌 竹枝词 地方风土  每一地都有其独有的自然环境和民情风习,生活在这一地域的人们自然会对这一风土有特殊的感情。竹枝词有着鲜明的地方特色,浓郁的乡土气息,以吟咏风土民情为主要特色,因而极具
摘要:端木蕻良是生长在东北旷野之上的一位忧郁诗人,其小说《科尔沁旗草原》的语言特色就是由传统文化熏陶、西化语言借鉴,以及东北方言融入等三方面构成的。  关键词:端木蕻良《科尔沁旗草原》语言特色  1939年巴人在《直立起来的(科尔沁旗草原)》中,称端木蕻良为“拜伦式的诗人”,还提出了一个公式:“莎士比亚的华丽 拜伦的奔放 道斯托以夫的颤鸣=直立起来的《科尔沁旗草原》”①。郑振铎后也对《科尔沁旗草原