“礼失而求诸野”，当现代年轻人去追捧西方医学和心理学时，却发现其实他们运用的是中医的理论。而在国内，“养生教母”之流却大行其道，各说各话，难辨真伪。
　　◎治病在“方”不在“药”
　　有两位英国医生写文章，认为现在对癌症治疗存在两大弊端：过早地诊断，过分地治疗。有的医学理论认为一定要把癌细胞消灭干净，不然就可能转移。所以有些病患不是死于癌症，而是死于过分治疗。癌症其实没有那么可怕，不一定要割除，有病例显示，有些癌细胞会自动减少。其实，现在西医也在批评这种对抗疗法，倡导顺势疗法。
　　有时候，西医治不好有的人就找中医试试，“死马当成活马医”，实际上这是对中医的不信任。
　　现在一些院校、医院也用西医的方法训练中医，中医也要化验、检查、看化验单。其实这里面有苦衷，万一治不好，家属找麻烦，怎么办？如果有化验单、心电图在手，打官司都不怕。所以有这样一句话，“中医糊里糊涂治好人，西医明明白白治死人”。
　　西医病名多得医生都记不过来，如果去看中医，哪有人会问得的是什么病？因为西医的习惯是化验，分析药的成分。中药在西方还没有被认同，他们还不太了解中医不是靠药治病，而是靠药方治病。药方是很多药在一起的调配，不是单位药的概念。不同的人，不同的体质特点，用不同的方。
　　◎不治已病治未病
　　有一种说法，西医现在可以用医疗器械学和药剂学代替了。其实，我们不能把身体和生命混为一谈，身体就是一个肉体，生命是一个活着的肉体，比如，身体是一个电脑，生命是装上了系统的电脑，如果电脑坏了，首先可能是系统出了问题，不一定是硬件的问题。不过，中医的针灸、按摩、推拿，已经完全融入到西方的自然医学中去了。
　　钱学森先生讲过，中医是建立在整体论、系统论的理论基础之上的，而整体论和系统论正是现在物理科学的基础。
　　有人认为，中医的理论是不科学的，模糊不可实证的。那是因为他们已经习惯了现在的实证观念和思维，认为你是你，我是我，所以无法认同你中有我、我中有你的观念。中医的阴阳理论反映的是平衡，五行学说反映的是整体的相关性，这些可以说都是中国文化最根本的理念。所以中医的存亡，其实牵扯到中国文化根本精神的存亡。
　　生命是一个整体，用整体辩证的思维来看待生命体，是中医的基点。所以治疗，也不仅针对于某一个实际的病，而是从饮食、起居、心理、哲理各个方面进行总体调节。中医强调整体和局部的关系，整体中的每个部分都息息相关。
　　现代人对中医的理解是，跟西医相对的中国的医学。其实不是这样的，“上医治国，中医治人，下医治病”，治病只是一个下医，中医不是治疗疾病的医学，而是要落实到治人这个层面。“圣人不治已病，治未病。”
　　在《黄帝内经》中，黄帝曾经这样问岐伯：我听说古代人治病，只需要通过移精变气，祷告一下就好了，而现在的人要吃那么多的药，扎那么多的针，结果还是有的病治不好，为什么？岐伯回答：古人是跟野兽杂居的，天冷了动一动就可以避寒，天热了就到比较凉快的屋子待着。在家里不会时时念着这个，丢不下那个，在外面也没想过要当官，生活很恬淡，邪气根本就不能够侵入体内，当然也就用不着吃药扎针了。但当今之世不是这样了，人们脑子里有各种各样的想法，忧患不断。身体也劳累，不顺从季节的变化，夏天贪凉，冬天贪热。这样就会产生虚邪之气，并逐渐侵蚀五脏骨髓，外面也伤了五官和皮肤。即使是小病也会变得非常厉害，光靠祷告怎么能治呢？这其实就是说，如果能调顺身心的话，就可以不服药，这就叫“移精变气”。清代学者注解说：“时下吴人尚曰：不服药为中医。”
　　有病给你调理，修复你自身的系统，让你自己痊愈，疾病自然就消除了。现代人最大的问题，是越来越不适应天然的环境，只适应人自己创造的环境，而人工的环境是很脆弱的。
　　现在西方已经相当流行“自然疗法”，它与中医的理念完全相通。将来的医生不是开药方的医生，而是指导人们如何健康生活的老师。
　　人们对养生有很大误区，认为养生就是吃补药。商家都在推销营养药、滋补药，其实没有必要吃。有的时候吃了，反而有害。青少年中这个现象很严重，吃了过多的营养药、滋补药，儿童发育会不正常，在某种程度上会引起生理变态，早熟。一个人的成熟跟寿命是有关系的，成熟得越快，生命就越短。依赖营养品、滋补品，违背了中医的养生理论。养生要顺其自然，人跟人是不一样的，要按照自己的实际情况来循天道。
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