教
　　生：老师，我的作文总被写上这类评语：“议论分析缺少层次。”什么叫“有层次”呢？
　　师：目前考场上大多数考生会选择写议论文，而这些议论文大多说理浅显，“多在同一平面上滑行”，写出的议论文大都是“提出论点、选择一个事例简单联系论点，然后匆匆解决问题”，缺少深入说理的层次和能力。分析道理不能停留在一个平面上，无深无浅，表里不分，否则就会混淆成一片，说不清，讲不透。考生应学会深入说理，学会在前一说理层面的基础上掀起第二个说理层次，这样写出来的议论文才是“有层次”的。
　　生：如何掀起这第二个说理的层次呢？
　　师：就是能运用一些独特思维，把说理继续深入下去。比如“联今”，即在进行一輪说理后再联系现实话题，列举并解剖现实问题。这种写法不仅保证了说理的深入，而且会让考生在针砭时弊中“激扬文字”，便于写出充满激情与富有文采的段落来。当然，联系现实不一定都是列举时弊，也可以列举“正能量”。要注意，“联今”千万不要在开篇不久进行，因为“联今”后就会顺势写出“怎么做”的内容，而此时论证“做法”为时尚早。
　　其实，“联今”才是议论文的灵魂，它强调的是现实针对性，能体现“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的精神。
　　生：“联今”是要我们与现实生活零距离对话，是吗？
　　师：是的。如果说“联今”是与现实零距离对话的话，那么“远征”就是远离现实话题，拓开说理时空，把读者的视线引入更远的时空。“远征”这种写法既给人以跨时空的美感，又能显示出作者的观点具有广泛的普遍性，也能表明文章具有丰富的文化内涵。许多考生把说理局限在狭小的空间里，视界太窄，不能把观点放在悠远的历史时空中看，也不能把观点放在今天日益开放的中西方文化背景中比较，囿于一隅，成井底之蛙。
　　生：我体会到了，就是要有“拓展”意识，是吗？
　　师：是的，你总结得很好。需要补充的是，除“拓展”意识外，还需有“质疑”品质。议论文的写作，一旦观点提出之后，我们不能一厢情愿地只顾寻找论据以“证明”观点，那样会使思维单一，导致说理平面化。应当将自己作为虚拟的读者，作为质疑者、批判者，对自己的观点作最严厉的挑剔、质疑，然后自己再去剖析、论证，直至疑问消解，从而使论证在原有的基础上更严谨。这一步步的质疑、辨析与求证，就显现出论证的层次性与深入性。
　　这种思维就是在第一层次论述完自己观点的正确性后另起一段，以“有人说（质疑）……”开头，亮明观点，然后再进行辩驳、求证，类似于那种先“立”后“破”的说理结构。因此，说理的逐层深入就是主动地寻求自己观点的漏洞与不足，将这些漏洞或不足作为弹跳点，跃入下一个层次。
　　生：我明白了，议论文的层次性其实是要求我们的思维要具有一定的深度、广度和批判性。
　　师：是的。
　　读
　　师：我们欣赏一篇高考优秀作文：
　　忧与爱
　　我想到了圣一埃克苏佩里的《小王子》。忧郁的小王子因为和玫瑰花闹别扭离开了他的星球，最后又因为忧虑回到玫瑰花身边。我感到，最深最柔软的爱，总是与忧息息相关的。
　　书中的小王子开始并不理解爱的真正含义，当它来到地球听了狐狸的话，明白“所谓爱其实是一种驯服，这种驯服使他的玫瑰花与地球上的5000朵玫瑰花不同”以后，他懂得了爱，他的玫瑰花只有四根刺保护自己，她会寂寞吗？忧心忡忡的小王子最终回到了玫瑰花身边。
　　这个略带忧伤的温暖童话不知感动了多少人，而现实中又何尝不是如此。印象中伟大的文学家都是皱着眉的，他们忧心着土地、农民以及悲惨的孤儿和妇女，他们的笔尖沾染着无尽的温柔和爱，所以他们的作品旷日持久，与大地同呼吸而不被时光淡去。
　　因为爱之深，所以忧之远。
　　昨晚和妈妈睡觉，黑夜中只有我们均匀的呼吸声，妈妈握着我的手，轻轻地摩挲着，不说一句话，我却能感受到这其中包含的所有感情。是爱，是忧，不是简单地担忧，而是一种深沉的温柔的感情。
　　这种含蓄的忧，在如今这直白的时代，又有几人能感受到，并愿意感受呢？人们都说爱要大声说出来，爱很简单，可挂在他们嘴边脱口而出的，真正是爱吗？没有忧的爱，到底有多深呢？
　　作家曹文轩的作品中充斥着淡淡的忧，像《草房子》《红瓦黑瓦》，他说孩子们需要这种略带忧伤的陶冶。但这并不等同于消极。的确，我在读完他的作品后，曾为小说的忧哭泣不已，可擦干泪水后满心盈余的是对生活的爱，对生灵的悲悯和对生命的珍惜。
　　有人狭隘地理解忧，有人浅薄地对待爱。其实，有爱的忧，未必沉闷消极；有忧的爱，才更柔软温情。在这样一个开放直白的年代，懂得忧与爱，才会让生活多一份深刻的温情，也才让心灵多一抹温润的色彩。
　　冰心老人有一段话：爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时播种，随时开花，将一径长途点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉痛苦，有泪可落，却不是悲凉。我想，这正是忧与爱的含义。
　　此文的结构思路：引（提出观点）一析（分析材料）一联（联想事例）一深（辩证深入）一结（重申观点），具有很强的逻辑层次。
　　生：写得真好。
　　写
　　生：
　　外扬家丑，勇于认错
　　哈佛大学学生在开卷考试中集体作弊，导致试卷答案雷同，爆出了一大丑闻。面对丑闻，我们常说的不外乎“家丑不可外扬”，悄无声息地内部处理，把错误消弭于无形，似乎才是上策。而哈佛校方却选择了一个“下下策”——认真调查处理，约见作弊学生，将“家丑”公布于众。哈佛大学用行动告诉我们：家丑可以外扬。因为只有勇于认错，才能正确对待错误，才真正谈得上改正错误。
　　勇于认错，是一种有担当的胸怀，也是一种光明磊落的气度，敢于外扬家丑，是一种正确的生命态度，“女飞人”马里昂，琼斯在世界田坛风光无限时主动承认自己服用兴奋剂，虽然所有成绩归零，并被处以禁赛八年的处罚，但这种勇于认错的精神却令人佩服。外扬“家丑”，表现出的是愿意为错误负责、改正错误的决心，是一种积极的生活态度，即使付出代价，以后的人生也会更磊落坦荡。
　　面对错误，如果我们不敢承认，总想着遮着盖着，掩饰自己的心虚和荒谬，到头来吃亏的还是自己。大跃进时，浮夸风盛行，人们不敢承认公社化大食堂的失败，依然吹出“亩产超万斤，钢产量赶英超美”的神话。终于，在20世纪60年代自然灾害时，人们为自己的错误买单，付出了惨痛的代价。勇于认错，正视不足，我们才能在错误中找到不足，进而改正错误，不断前进。中国共产党能够反思“文革”的错误，拨乱反正，在此基础上改革开放，才有了今天的繁荣与稳定。
　　勇于认错，坦承不足，对国对民，功德无量；就是对自己的生活，也有积极影响。路上行车的不小心碰撞，工作时一个问题的错误理解，与父母师长的一个个小误会，与同学好友的一个个小矛盾，不必反唇相讥，不必互相推诿，更不必老死不相往来，只要一句“我错了，对不起”，麻烦就能迎刃而解——和谐往往就是如此简单。
　　勇于认错，正视不足，哈佛的成功不是偶然，当下的社会，一旦出现问题遇到麻烦，往往第一时间想到的不是如何解决问题，而是如何掩盖问题。其实，及时处理，积极反思，避免再犯，才是对错误正确的处理。
　　“人非圣贤，孰能无过”说的就是人并不都是圣人贤达，总会有过错的。“智者千虑，必有一失！”人再聪明，也总有犯错误的时候。说到底，只要是人，那么过错就在所难免，那我们就应该学会勇于认错，主动改错，从而达到少犯错或不再犯同类错误，勇于认错是每个人都必须具备的基本素质，应该成为我们的自觉行动，更应该把它变成我们开拓进取、不断前进，推动人生走向辉煌的一种动力。
　　师：本文最大的亮点就是论述层次分明。在提出中心论点“家丑可以外扬。因为只有勇于坦承错误，才能正确对待错误，才真正谈得上改正错误”之后，分正反两面，对比论证，再联系现实，推而广之。尤其可贵的是，联系现实的部分还分为两个层次：自己的生活与大众的生活。
　　写议论文，除了要论点准确以外，议论部分至少应有两个层次（正反或“为什么与如何做”），要写好联系现实部分。每个层次都应有论据，或详或略。适当引用，也是妙笔。
　　【本版供稿/朱步忠 周雷】