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[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：茶·健康天地 年份：2011
陶艺书画装饰出大家 据说最早的紫砂刻字是元末孙高士的紫砂罐上“且吃茶，清隐”草书五字。但此据尚待考证：一来未见实物，二来记载此事的《寄园丛话》尚待确认。不过可以肯定的是紫砂书画刻绘最晚也是始于明末，发展于清前期而盛于嘉庆以后。很多知名艺术家都......
[期刊论文] 作者：且饮且读,,
来源：茶博览 年份：2009
所有从事中国传统艺术创作的艺术家和工艺师,除非他愿意一辈子做匠人,都不可避免地要面对这样的问题:如何继承传统并有所创新?中国传统精神的意蕴、风骨、气韵之美,如何体现...
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
唐诗以情趣胜，宋诗则重理趣，其因在于宋人更具内省精神。这以理入诗的风尚自宋初的诗人王禹偁即发其端。但为官清正、诗风质朴的他有时也不免动了感情，那是在他得到皇帝所赐的贡茶之后。其诗曰： 样标龙凤号题新，赐得还因作近臣。 烹处岂期商岭水，碾时空想建溪春......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
告子说：“食色性也。”这话是承认生存和享乐为人生两大欲望的。佛教灭欲求成佛，是想从根本上解决问题。而道教更聪明，也可说是更狡猾些——承认欲，满足欲，以享天年。这“享”的极致该是长生不老，羽化成仙吧。不用说平常人有这样的妄念，就是那些年轻时曾励精图治，不屑于......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
《红楼梦》里的贾雨村虽奸邪，但有些见地却颇为深刻，他说人之菩恶乃“气”之所秉，仁者秉清明灵秀之正气，恶者秉残忍乖僻之邪气。但还有一种人恰秉正邪两气，这种人“上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其邪谬不近人情......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
李白与酒的缘分自不待言，不过生在唐代（茶叶的初兴期），又率性漫游的他怎能不接触当时方兴未艾的饮茶风尚？虽然正当李白名噪天下的时候陆羽尚未闻名，但上自宫廷下至百姓，茶亦是煮得沸腾。处处山川飘茶香，怎能不获得闻惯了酒香的谪仙人的垂青？ 但我想，年轻的李白是属于酒......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
明末清初，由于多方原因，中国对日本的紫砂壶输出量达到高峰，大量的紫砂壶流入日本，不仅丰富了日本的茶道文化，并且相应地提升了日本当时制陶的工艺水平。而清代中、后期对东南亚的商品化外销，也是宜兴紫砂壶对外传播的重要途径之一…… 清代紫砂壶向日本的输出 ......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
先秦的中国人有所谓“王天下”之理想，用现代人的话说即是建立一理想的世界政府。故而《中庸》便如是说：“今天下车同轨，书同文，行同伦，舟车所至，人力所通，天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠，凡有血气者，莫不尊亲。”此非妄自尊大，因在当时人的眼光里，中国便是整个世界，整个......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
历经一生坎坷磨砺却忠愤不改的陆放翁，晚年只好归于诗、酒、茶之中了。南宋政治的空气太过稀薄，让人无法呼吸，故而主战派的命运里常含着血与泪。虽然陆游不愿做诗人，甘愿承受血泪、征战沙场，但他毕竟只是诗人，在沉沉浮浮的光阴里只好“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2010
艺术大师的价值不仅在于留下多少惊世骇俗的艺术作品,更重要之处在于凝聚一种神韵,引领一代风尚,树立一个精神和心灵的标杆经由传统的熏染,技艺的锤炼,再有人品性情的融入,富有个性的作品便从此有了生命。 由技艺上升为艺术进而迈入心灵之境。非工匠所能为正......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
宜兴紫砂的造型艺术可以说是博采众长，集我国民间工艺文化之大成，把木雕、漆器、王石、石刻、镶嵌、青铜器以及秦砖汉瓦的技艺，熔古铸今。紫砂壶不仅是物质产品，还是精神产品，同时为人类的物质生活和精神生活服务。古往今来，多少紫砂工艺大师在艺术的长河里名垂青史，一......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2013
两且说壶 晚清、民国时期，由于中国对外贸易的加强和宜兴紫砂实业家们的大力推动，宜兴紫砂壶迈向了更大的世界舞台。二十世纪80年代后，宜兴紫砂壶开始大量地往港台地区输出，在此期间，港台紫砂壶收藏家为复兴宜兴紫砂艺术而付出了巨大的努力，在他们的推广与传播下，宜......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
陶艺书画装饰出大家 据说最早的紫砂刻字是元末孙高士的紫砂罐上“且吃茶，清隐”草书五字。但此据尚待考证：一来未见实物，二来记载此事的《寄园丛话》尚待确认。不过可以肯定的是紫砂书画刻绘最晚也是始于明末，发展于清前期而盛于嘉庆以后。很多知名艺术家都......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2012
经过明中、后期紫砂艺人的不懈努力，至时大彬及其弟子李仲芳、徐友泉以及花货大家陈仲美、沈君用时代，紫砂壶已基本形成了几何形器(光货)、自然形器(花货)、筋纹器等基础造型和几种基本装饰手法。又因文人艺术家对紫砂技艺的艺术化提升，使紫砂壶初步呈现出清雅的人......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2012
中国的手工艺制造业起源很早，有籍可考的大略可追溯到春秋战国时期，据说墨家大多是小手工业者。工艺品的产生当然首先是满足人的生活需要，人们通过口手相传，制作技术不断提高，使其既具有良好的实用性，又具有了一定的艺术性；既能满足人们生活的实际需要，又在一定程度上让......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
据说中国人自新石器时代即开始掘井以汲水日用，而后水井便成为中国老百姓食用水的重要来源，并形成了独特的井文化，凿井汲井、井神井龙、井之祭祀与装饰，如是等等。颜师古在注解《汉书·货殖传序》之“商相与语财利於市井”句时，言到：“凡言市井者，市，交易之处；井，共汲之所......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
见过有些喜欢紫砂壶的朋友用几何学原理来分析紫砂壶的经典造型，结论是这些壶式在几何比例上是如何的准确与标准。诚然，美往往符合几何原理，但千万别依据几何原理来创造美，尤其在东方传统中，美在自然鲜活，自然鲜活中又有法度，但全依法度则只能扼杀鲜活。没有鲜活的生命......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2012
谈及紫砂壶艺何以在明代兴起这个问题必须先了解明代茶文化的发展。 紫砂壶就其本质而言不过是泡茶的工具，而明代之前人们喝茶的主要方式并非开水冲泡。唐与宋的煎茶、斗茶在形式上有着唯美的追求和极致的表现，足以让我们这些崇尚“快餐”文化的现代人咋舌。想......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
鉴藏书画，甲於一时，至今论真迹者，尚以墨林印记别真伪。 项子京确是真正的玩家、大家。看看他周围之人便知：文嘉、文彭是其知己，仇英曾在项家为仆，董其昌曾为其家庭教师，文征明长子文寿曾为其刻印，写意花鸟画宗师陈淳教其绘画……他逝世一百多年后，尚有一位忠实的精神......
[期刊论文] 作者：且饮且读,
来源：海峡茶道 年份：2011
谷雨前夜的皖西丘陵地带，清寒仍未褪尽，习习的晚风带来乡野的青草气息。车子从独山镇向齐头山驶出已是晚上八点半，我们兴致高昂，愉悦而轻松地谈论刚才在小镇上吃到的竹笋、田螺、香椿以及河鱼。车窗外快速隐去的是幽幽无语的山影、树影和偶尔一闪而过的灯光。车子拐......
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