天人感应论相关论文
<正> 《尚书·洪範》篇名作何解释,古人早有论断,释为:“大法”。而蔡枢衡先生《刑法名称的由来》①一文却作了一番新解。他认为:......
<正> 《正纬》篇,列《文心雕龙》“文之枢纽”第四,在《宗经》之后,《辨骚》之前。刘勰自谓“本乎道,师乎圣,体乎经,酌乎纬,变乎骚......
一、自我蒙眬觉醒的哲学基础——玄学儒学之变种——董仲舒的天人感应论和谶纬之术,先后统治两汉人的思想达四百余年之久,至魏晋而......
在中国历史上，天人感应论不仅被董仲舒等儒生用以对专制声王实施“天谏”，促使他们反省并及时调整政治措施和施政策略，而且还与船山晚......
西汉前期是汉代乃至整个中国封建社会一些重要思想观念成型期。以董仲舒为代表的诸多思想家，如贾谊、司马迁、刘安等人在这个时期里......
【正】 在中国地主阶级的传统哲学思想中有一个突出的观点,即“天人感应”。天人感应这个命题是西汉董仲舒提出的。所谓天人感应,......
董仲舒创立的“春秋公羊学”,是在历史上发生过重大影响的哲学、历史、政治学说。本文从对《公羊传》的分析入手,具体阐述了春秋公......
<正> 龚自珍是清代进步的思想家、文学家。他在鸦片战争前夕,继承了前代法家的进步思想,特别是继承、发扬了王安石那种"天变不足......
“运气”古义说略李惠昌台湾中国文化研究所印行的《中文大辞典》和三民书局编的《大辞典》都在“运气”条下列出“命运、气数”这......
<正> 儒家文化是中国传统文化的最重要的组成部分。研究儒家文化,首先必须认清儒家文化的基本精神谓何。这是一个历久常新的课题......
<正>“谶,验也。有徵验之书,河洛所出书曰谶。”《四库全书提要》则称“谶者诡为隐语,预决吉凶。”汉代学者张衡认为:“立言于前,......
<正> 天人感应论,是董仲舒哲学思想的核心。它在汉代及汉以后都曾产生过极其重要的影响。究其原因,在于天人感应论本质上是一种社......
【正】 董仲舒约生于公元前179(汉文帝刘恒前元元年),卒于公元前104年(汉武帝刘彻太初元年),广川(今河北省景县)人。他改头换面地......
【正】 王廷相的无神论体系,主要是由天和人、形和神、寿和仙、术数等范畴所构成。一、天和人在王廷相的无神论范畴体系中,“天”......
<正> 在康熙的文集和实录中,谈到天的地方很多、它充分地反映了康熙的天道观。然而,当我们把他的这些言论缀集起来的时候,就会发......
天人关系两题李英华一、中国古代的天人合一论从我国古代历史来看，上帝这种宗教观在商代就已经产生，上帝是以商王为范本虚构而成，其最......
【正】天人思想是司马迁哲学思想的重要组成部分，是一个令人感兴趣的研究课题。从建国以来国内对司马迁与《史记》的研究情况看，多数......
余敦康著，华夏出版社2006年7月出版，477千字，530页。该书分上、下两篇。上篇汉代易学部分有六章和附录一篇。作者认为，卦气理论经由盂......
进化还是复古：对中国史学中几种历史循环论的剖析傅兆君循环论在马克思主义唯物史观未传入中国之前，一直是史家的重要史观，并构成中......
儒家思想与当代环境、意识颜炳罡自西方工业革命以来，人类同自然的斗争在一片凯歌声中进行着，当人类仍陶醉于认识自然、改造自然，战......
<正> 王夫之(公元一六一九——一六九二年)所处的时代,是我国历史上一个“天崩地解”的大动荡的时代。那时,中国封建社会已日趋没......
<正> 隋唐儒家哲学思想的变化趋势,是一个值得探讨的问题。隋唐时期正是中国儒家哲学承前启后、推陈出新的过渡阶段,旧的天人感应......
董仲舒彰显“天人感应论”有功，但其证明在逻辑上有误，难使“天人感应论”成立。钱学森院士则以其所创“开放性超巨复杂系统理论”为......
<正> 一些学术著作和文章,在谈到汉代的思想时,往往认为王充是批判董仲舒的。例如有的同志说:王充“对董仲舒天人感应论进行了集......
中唐的天人关系论赵俊中唐时期进步的思想家辩证地阐明了天人关系，批判了天人感应说的荒谬，弥补了天人不相预说的漏洞，充分肯定了人的......
董仲舒的天人感应论认为天之生人是实现天之意志 ,人是天的缩影 ,认为天具有道德和情感 ,宣扬“君权神授” ,但又以谴告论表达了对......
浅论隋唐儒学发展的历史趋势许凌云在中国封建社会的历史上，隋唐两代颇似秦汉。秦汉是春秋战国列国纷争之后的一次大统一，隋唐则是魏......
长期以来，学术界对王通的研究一直比较薄弱，可谓是凤毛麟角，且历代皆有人怀疑其人其书的真实性。自１９８４年尹协理、魏明先生的专著《王通论......
董仲舒彰显“天人感应论”有功,但其证明在逻辑上有误,难使“天人感应论”成立。钱学森院士则以其所创“开放性超巨复杂系统理论”......
董仲舒顺应时代的需要，在儒学发展的基础上，批判地吸收了从先秦到汉初的各家思想，建构了一套相对完善，比较系统的政治哲学体系，对汉代的......
汉代是符瑞思想昌炽的时代。汉代符瑞思想演进历经初兴、成熟、完善、衰落四个阶段。具体而言,汉立国之初,符瑞思想接续邹衍五德终......
董仲舒哲学在 2 0世纪一直受到许多人的批判。董仲舒被认为是中国哲学史上的反面人物 ,是错误的也是唯心主义的思想家。本文从汉代......
本文考察了汉代灾异学说的历史渊源,认为殷商时期还没有形成"谴告"意识和"君道"观念,至周人开始把对天人交感的认识建立在"明德慎......
长期以来,学术界对儒学中的天人感应论多持负面评价,或斥其为唯心主义、神学目的论,或批其维护封建统治、欺骗慑服民众,等等。这些......
