闾山教相关论文
在广西客家地区广泛流传着一种具有特殊形态的民间宗教，即道教闾山派，又或闾山教，是华南道教重要流派之一，流行于中国福建、广东、浙江......
福建闾山教与湖南梅山教，都属于我国南巫系统的支派，只是由于不同地域条件和宗教信仰的影响，在两地呈现其文化形态的差异性，其中不仅有......
梅山猎神--梅山教主张五郎,民间有许多关于他的传说.分析、比较这些传说,可以看出:张五郎不是梅山本土的神祗,他是闾山(即庐山)巫......
神诞仪式是赣南阊山教一种重要法事仪式活动，内容较为纷繁复杂。安远县铁丰村万寿宫“真君诞”仪式以其丰富多样的音声内容，从一个侧......
许逊信仰本为家族孝道与巫术信仰的杂交,后来分两个方向发展,其一是往上攀附道教成为孝道派,与道教的天师道、上清派、灵宝派甚至......
刀山科仪是桂东南大幡醮仪中的重要组成部分,也是闾山教的特色科仪之一。分析刀山科仪《玉皇刀山解冤科》和《雷府刀山解冤科》两......
仪式的功能在于为生活建立终极性的意义,这种意义将生活提升,使人们摆脱了厌烦、无思想和绝望。这意义也是所有仪式的最终目标,是......
本文指出瑶族梅山教或梅山道的调查研究是对中国道教,特别是对中国少数民族道教的丰富和贡献.目前正引起国内外研究瑶学学者的注意......
<正>道教法术与民间术数有着紧密的联系。道法渊源于民间术数,是民间术数的精致化、系统化。①而在民间法术走向精致化、系统化的......
本文主要探讨福建闾山教师公庙及民间法师的传说故事。师公庙供奉的是业已去世的历代著名闾山教法师,信众认为他们也像神佛一样,具......
广西民间临水夫人信仰,主要存在各地道坛及师公(道公)群体中。桂东南闾山教中的临水夫人信仰,集中表现在两大方面:一是治病救急、......
炼度仪思想奠基于汉代,完善于魏晋南北朝时期,完整的仪式形成于宋代,并一直流传至今。遍及我国华北地区、江南地区、两广、闽台、......
陈靖姑信仰自唐宋形成以来,历经元明清的不断发展壮大,其信仰不仅遍及八闽大地,而且流传至浙江、台湾、广东、江西、湖南和东南亚......
平阳木偶戏《南游传》是一部以陈靖姑一世神迹为主要线索展开的杀妖除怪、济世利民的13本连台本戏,是浙江省平阳县及周边地区民间......
过山瑶同时奉＂梅山九郎＂和＂闾山九郎＂为法主。闾山教中的陈夫人信仰在过山瑶中曾十分流行,过山瑶道教授箓仪式挂灯中的重要程序如赐印......
桂东南客家聚居区至今传承的大幡醮仪,发端于汉末,形成于南北朝,完善于唐,盛行于明清,古老而神秘。从"非遗"视角观察,大幡醮仪具有......
<正>中国传统傀儡戏与宗教的密切关系已经为一些傀儡戏研究专家所关注。中国学者叶明生对于中国傀儡戏的研究广泛而深入,且视角独......
在广西客家地区广泛流传着一种具有特殊形态的民间宗教,即道教闾山派,又或闾山教,是华南道教重要流派之一,流行于中国福建、广东、......
“瑜伽教”，其前身为瑜伽行派，是古印度佛教的一个学派，其理论于唐代传入中国。嗣后，于唐宋间流传福建，与民间巫、道溶合，形咸亦道亦佛的......
为了促进临水夫人信仰文化的学术研究和两岸之间的交流,澳门顺天圣母陈靖姑文化研究中心在澳门特区政府、澳门基金会及中联办的支......
祖先崇拜是民俗学、人类学等学科研究的核心议题之一。考察客家祖先崇拜的特点不难发现，客家祖先崇拜除了具有汉族祖先崇拜如注重风......
