仪礼相关论文
出土简牍为西汉中期以前流传的“礼”书形态的探索提供了实物证据。郭店、上博以至海昏竹书《缁衣》《中庸》《保傅》诸篇，使我们得......
<正> 一、从祭祀遗迹来加以检讨 日本将神灵所依附的东西,称之为“依代”,将被神灵凭依人称作“凭坐”。至今为止在探讨“依代”、......
李安宅（1900～1985年）先生在《〈仪礼〉与〈礼记〉之社会学的研究》一书中充分地表露了他在吴文藻等向马林诺夫斯基、拉德克里夫-布朗......
在中国礼学史上,东汉末年郑玄礼学的兴起,根本性地改造了两汉礼学观念,并对其后的经学史、文明史产生了重要的影响.两汉经学中,礼......
随着时代的发展,人们更加愿意去了解与追寻事物的起源,作为礼制文化的传承者——宫室的起源也成为学者们关注的热点。宫室建筑所展......
中华民族几千年来形成的博大精深的优秀传统文化为思想政治理论课建设提供了深厚的力量.中华民族被称为礼仪之邦,是因为有着深厚而......
银鱼,又名面条鱼,离水就死。一天,龙王做生日,各类水族动物都前去拜贺。分水犀因为时时入海与龙王办理外交事务,所以也去恭贺。走......
本年度在经学文献方面,值得注意的是几种礼学研究著作。陈绪波《〈仪礼〉宫室考》①系统总结了前人《仪礼》宫室研究的历史,并在此......
对于“登高能赋”的理解,后人多偏离初义。本文从语义学和周代赋诗活动的角度对“登高能赋”的初义进行探讨。得知“登高能赋”在......
李玉洁博士的《先秦丧葬制度研究》一书(中州古籍出版社1991年10月出版)对我国先秦时期的丧葬制度进行了较为全面、系统的考察和研......
前言所谓婚俗仪礼文化,就是文化人类学视野范畴内,人们在男婚女嫁这一人类自身繁衍生息节点,符合相关人群心理共识、具备一定仪礼......
本书共分三辑：第一辑，越南传说故事，共收入１０８则民间故事和传说。第二辑，越南民俗风情，介绍了越南各民族的节日、饮食、社交婚姻仪礼、信仰......
《仪礼》的经文文法与《春秋》的“属辞比事”类似,同篇则上下相照,异篇则彼此互文,叙述修辞之中自有尊卑、轻重、详略、隆杀、吉......
《仪礼·丧服·大功章》有一段关于“始封之君不臣诸父昆弟”的传文,与经文有关大夫降服的记述似有不合之处。自魏晋至清代,多位学......
“唯子不报”是《仪礼·丧服》中很少见的郑注直接纠正传的注释,本文认为围绕传注分歧的争论并不涉及礼学的根本原则,其背后的真正......
朝鲜时代宫中举行仪礼行事时,经常排设和使用一种名为“遮日”的能够隔断日射和降雨的幕构造设施。作者以19世纪以后宫中宴享为中......
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北齐朝廷曾下过命令:在考试时对“成绩滥劣者”要罚喝墨水。喝多少,按滥劣的程度决定。梁武帝时规定:“差谬者罚饮墨水一斗。”《......
盛世佐,浙江秀水人,乾隆时著名经学家,著有《仪礼集编》。清中期以来,有关盛世佐家世、生卒年、求学交游、科举仕宦等生平记载错乱......
《南江札记》是邵晋涵的读书笔记,由其子邵秉华辑录而成,其中《仪礼正误》34条历来被人称道。通过将《南江札记》中的《仪礼正误》......
孔子作为儒家文化的开创者,其一系列卓越、睿智的思想学说所蕴含的智慧,不少内容超脱了那个时代.尤其是其有关“敬业”、“诚信”......
俄罗斯帝国亡了已经十六年,照理是不应该还有代表沙皇的使臣了的。谁知在罗马尼亚直到最近竟还驻留着这样的一个公使,俨然地行着......
唐代是中国历史上高度发展的时代,其仪礼服饰复杂多变,从高祖李渊执政到哀帝李柷交出政权的长达289年的统治中,唐王朝经历了初唐、......
《大雅·公刘》的成诗年代,当代学者一般认为在西周中晚期.以往的研究往往将诗篇的制作固定在某一时段,而忽视了诗文本的生成过程.......
中国丧葬礼仪源源流长,经历数千年的演变,我们依然可以从现代民间葬俗中觅其一斑,本文着重通过晋北宁武民间葬俗与《仪礼》中的葬......
本文以《仪礼·士冠礼》为基本原始文献，阐释了冠礼的基本涵义，概况了周代冠礼的十个程序，探析了冠礼礼仪中“成人权见证”、“长者祝......
明清更迭,社会处于"天崩地解"之势.面对这一历史巨变,社会各层作出不同的回应.就知识界而言,为维护文化传统和矫挽晚明王学空疏之......
《文史》二0一四年第一辑发表的廖明飞先生《〈仪礼〉注疏合刻考》一文，通过深入研究《仪礼注疏》的编纂过程，澄清了不少误说，得出陈......
【正】 引言 晚清时期是我国历史上社会大转变的重要阶段。清王朝的封建统治已濒临崩溃的前夜,国内外的阶级矛盾和民族矛盾空前激......
兴安贺郎歌的仪式与文本经历数代人的口传心授,既保持相对稳定性,又不断变异创新,呈现出日趋简化的态势。歌谣经从传统婚礼场到艺......
《论语》与《仪礼》属于儒家经典著作,也都属于中国古代音乐美学研究的重要范畴。解读两者的审美意识不能脱离其发生(主观逻辑上系......
对通行本《仪礼.士相见礼第三》与《武威汉简.甲本士相见之礼》第12号简两个版本存在的异文进行分析,可以发现：整理者受通行本及郑（......
《仪礼·士昏礼》是《仪礼》中士礼的重要一篇,记载的是士娶妻的礼仪。其内容可以分为三部分:第一部分记述的是成婚前的各种礼......
“厄也”作为侗族传统文化的一种外在表现形式，有其特定的产生、发展和不断充实的过程，其内容形式多样，并在侗文化中形成了独特的仪礼......
笄是我国古代不论男女都常用的发饰。《说文》释其为“簪也，从竹”。《仪礼·士冠礼》：“皮弁笄，爵弁笄。”汉郑玄注日：“笄，今之簪......
