林述曾出生于扬州西山陈集名门望族林氏.阮元任浙江巡抚时,聘他为幕僚.后被大盐商江振鸿邀他去助鹾总之事.嘉庆十八年(1813),他被......

民国时期,私家辑拓印谱达到了前所未有的高度,《二陈印则》正是这个时期高络园所整理辑拓的一部经典印谱.本文通过对《二陈印则》......

　　《陈曼生手札墨迹》，小行草书信札十三通。自溧阳狄学耕甲申跋后134年间，学界多以为是陈鸿寿与汪梅鼎(澣筠)札，然而两人之间却乏......

　　浙江杭州人陈鸿寿，为乾嘉金石书画大家，篆刻列“西泠八家”之一。广东中山图书馆藏《陈曼生先生简札》，经与日本富冈铁斋藏“陈司......

感悟刀法篆刻艺术中的刀法是传达和表现印面最终艺术效果的重要技法,用刀功力的深浅会直接反映印文线条质量的高低,这需要一个长期......

乾嘉时期,官方纂修古籍,学者应时而动,促进了清代考据学与金石学的发展。阮元任山东学政、浙江学政及浙江巡抚期间,注重选拔奖掖人......

朴学崇尚以古为是,实事求是,追求融会贯通,博雅通达.在此影响下陈鸿寿的书法艺术取法百家,广泛地在金石碑版中汲取营养,并勇于尝试......

陈鸿寿(1768-1822)，生于乾隆三十三年，卒于道光二年。字颂、又字子恭，号曼生，又号另寿、曼公，别号种榆道人、夹谷亭长，浙江钱塘(今杭州)......

陈鸿寿不仅在金石书画方面成就突出,他的“曼生壶”更是流芳百世.他在艺术上追求“天趣”,强调技术不必十分到家,有神韵、意趣便可......

主持人:一谈到诗书篆刻,童衍方这个名字,我相信整个篆刻或者是印史界都非常熟悉,而且您在篆刻、书法各方面的艺术方面也很有造诣.r......

"曼生壶"是中国紫砂壶艺发展史上的典型代表,它从清朝乾隆时期出现,至今影响深远,其中的数款经典壶型被众多紫砂壶艺家认为是紫砂......

紫砂陶刻作品选用的素材大多是唐诗、宋词等中国古典文学作品,但并非生搬硬套,只有理解那些诗词名句里的文化思想感情,才能做到把......

汪鸿,字延年,号小迂,安徽休宁人。清代著名书画家,在书画、篆刻、音乐诸方面均有成就。汪鸿是“西泠八家”之一陈鸿寿(字曼生)的幕......

陈鸿寿是乾嘉时期一位卓有成就的书法、篆刻家。他艺术涉猎广泛,书法上五体皆能,尤以其隶书最具个性,在清代中期独树一帜,有着极为......

清代著名篆刻家、西泠八家之一的陈鸿寿，于嘉庆十六年(1811)六月到溧阳任知县。在任职期间，主编了一部《溧阳县志》，后人称之为清嘉庆......

<正>一、“茗壶敬汇展2004年9月28号,经国家文化部特批,由江苏省南京博物院、财团法人成阳艺术文化基金会(台湾)主办,山西省晋城博......

本文以陈鸿寿设计创作的"曼生壶"为研究对象,并从造型、铭文和陶刻三方面进行分析,对"曼生壶"的主要风格特征有了一个更为具体的认......

清中叶著名文人陈鸿寿,与同官万台交密,书札往来颇多。今结合档案、别集等史料,就陈鸿寿致万台八札,略作考释,以窥见其艺术创作背......

在清人眼中,黄易的隶书和治印成就最高,杨守敬在其《学书迩言》一书中曾这样说道:"桂未谷、伊墨卿、陈曼生、黄小松四家之分书,皆......

<正>谈紫砂陶刻,不能不提陈曼生和"曼生壶"。所谓"曼生壶"其始作俑者乃清朝著名文人陈鸿寿(1768-1822),号曼生,清代乾隆、嘉庆年间......

<正>"宋人尙意",宋代书家以欧阳修、苏轼、黄庭坚以及米芾为代表,提出了一系列的创作主旨。注重书法的主体精神,体现书家的情感、......

<正>陈鸿寿(1768—1822),浙江钱塘人,原名陈鸿绪~1,字仲遵,后更字颂,又字子恭,号翼庵、曼生、曼公、西湖画隐、种榆仙客、夹谷亭长......

欣赏“曼生壶”，如观京剧名家王佩瑜的戏，浓浓的书卷气，清丽疏古，气韵秀出。清淡之姿，透高古之味，以古老永恒的美，演绎新生的怡情悦目的清......

紫砂,特别是宜兴紫砂茶具自明代中期逐步走向艺术化后,就一直是文人骚客、官宦富绅厅堂上的雅物,它集实用、把玩、欣赏于一体,在众......

作为乾嘉学派的继承者,浙派篆刻的代表性人物,学界似乎更关注于陈鸿寿在篆刻上取得的成就及影响。而对其篆刻和壶刻；“以坯作纸”与......

<正>清嘉庆七年(一八○二)六月,三十五岁的陈鸿寿入都应试,朝考得一等,分发广东知县。不料先是其长子陈宝云早殇,接着其父陈京因病......

陈鸿寿的诗文书画乃至金石篆刻,虽精妙逸脱,但未能开宗列祖。其与名流陶工捏制砂壶则大开风尚,为艺林后世留下了佳话。......

<正>清代乾嘉时期,在金石学与考据学兴盛发展之下,浙江地区的文人雅士在书法、绘画、篆刻以及诗文等诸多艺术领域也极为活跃。金石......

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<正>茶壶,明清讲究陶器为上,且以小为贵。每一客,壶一把,任其自斟自饮,方为得趣。由于用紫砂泡出来的茶浓郁芳馨,香远益清,诚如明......

1．“《种榆仙馆印谱》六卷，西冷印社本。清陈鸿寿篆，号曼生，钱塘人，嘉庆辛丑拔贡，官淮安同知，善属文。”嘉庆无辛丑年。考民国《杭州府志&......

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乾嘉时期经学大盛,考据学与金石学蓬勃发展,碑学的出现顺应了时代变革的需要,陈鸿寿便诞生在这样一个"碑学"朦胧的时代。陈鸿寿在......

<正>北京匡时2018年春拍曾拍过一件陈鸿寿的《隶书七言联》(图1),以82.8万元的价格成交,为拍场上陈鸿寿隶书作品的最高价。拍卖公......

本文以乾、嘉时期碑、帖风气转换的大背景为视角,通过从陈鸿寿交游历程的三个层次入手,对陈鸿寿生活的时代背景、亲友交游、雅集结......

<正>中国书法源远流长,具有鲜明的时代风格和浓郁的民族特色,从甲骨文算起,历经了四五千年,在这漫长的历史发展中,它的字体形态不......

<正>狄学耕,字曼农,别号稼生,江苏溧阳人。在中国书画史中,他因藏有宋人《睢阳五老图》及王蒙《青卞隐居图》等显赫巨迹而著称于世......

<正>陈鸿寿是清代乾隆、嘉庆时期艺术成就颇为突出的典范人物,诗、书、画、印皆称精能。其隶书取法汉人,酷似摩崖碑版,用笔接近西......

【正】 19世纪中叶,沪渎地区被开辟为对外通商口岸,随后,外国金融源源而入。在经历了百年沧桑之后,上海从一个偏僻乡镇,迅速地发展......

隶书艺术发展到清代,开碑学之先声。众多的隶书名家通过借鉴金石学的成果,以师法汉代碑刻隶书为主要对象,从取法对象、审美、技法......

<正>一、清代隶书成就概述隶书萌生于战国,发展于秦代,成熟于两汉,是中国文字由象形符号升华成纯文字符号的重要标志。隶书的字形......

<正>文房雅玩中最缺不了的是陶瓷器。其实,从砚台一节我们就谈到过陶瓷砚,之后,瓷笔杆、水丞、水注、笔洗、笔舔、笔筒、砚屏、笔......

<正>近日,由海上印社、上海书画善会主办,海上印社艺术中心承办的"光前裕后——江成之篆刻艺术暨藏品展"在上海市海上印社艺术中心......

<正>如果说早年伪仿明代篆刻大家的几方印尚有一定的篆刻功力,所见几方新仿清代篆刻家的印作就不能不说一蟹不如一蟹了。一次一位......

<正>作为浙派印学的代表,西泠八家大体上可分为两个历史阶段,故有"西泠四家"与"西泠后四家"之说。西泠四家:丁敬、蒋仁、黄易、奚......

<正> 一、根据习隶的多年经验,我认为隶书的创作大致有以下几种途径(一)从东汉一名碑入手,打下坚实基础后,再博涉众汉碑,最后形成......