近代以来,日本迅速西化,作为一种对抗趋势,“中国趣味”在日本社会盛行。随着交通与旅游业的发展,日本文人蜂拥而至中国。他们将自身经历作为重要的创作素材,写下了许多小说和游记。这些作家的中国游记极大地影响了日本人的中国观,也对之后的中日关系产生了直接的影响。通过分析这些作家笔下的中国人形象可以知道他们独特而复杂的中国认识。本文以近代日本文学中的著名作家夏目漱石、谷崎润一郎和芥川龙之介所写的相关中国游记为主要研究文本,选取作品中占大量篇幅的中国人物（苦力、妓女、知识分子）为主要研究对象,以作者旅行的时代背景、旅行目的、写作风格、身份等为研究视角,用文本分析法和对比法来研究三位作家笔下的中国人形象,将三位作家笔下的这三类人物的形象进行横向对比,总结其异同点。通过研究,本文得出以下结论。近代日本作家创作的中国人形象会受到时代背景、作者的旅行目的、写作风格、身份限制等因素的影响。三位作家对苦力、妓女、知识分子这三个共同人物既有相同的印象,也有微妙的差别。三位作家都没有与苦力这个中国底层人物进行交流,也没有调查了解过他们的实际生活,他们注重描写苦力的外貌和动作,都看到了苦力粗浅的一面。通过梳理三位作家的苦力形象可知,他们对苦力的认识由外及里上升到德行,一脉相承。苦力的坏形象经由这些作家之手逐渐定型。通过详细分析,这些作家也对苦力做了部分积极评价,从中可以知道他们对中国人的矛盾心理。谷崎润一郎和芥川龙之介都注意到了妓女这个职业的特殊性,它使女性成为被消费的商品。但谷崎润一郎只停留在艺妓的官能美上,没有深入了解过她们的痛苦。芥川龙之介则刻画了两种妓女,他批判卖春妇的罪恶与堕落,却对富有才情的南国美人表示同情,希望他们可以像个普通女人一样生活。与苦力、妓女等沉默者不同,谷崎润一郎和芥川龙之介都与知识分子进行了交流,还与他们结下了深刻的友谊。从文本就可以看出他们对知识分子的尊敬之情。与知识分子的交流都对这两位作家产生了重要的影响,但是两人的后续选择却截然不同。谷崎润一郎作为一个与政治背道而驰的“纯粹”作家,通过与知识分子的深入交流,看清中国水深火热的现状后感到大失所望,从而放弃以前的“中国趣味”转而回归日本古典,也在很长一段时间内与中国的友人断绝了联系。而芥川龙之介看到现实的中国,也感到了梦想的破灭,但通过与这些新老知识分子的交流,更加深入地思考日本的侵略以及中国的前途命运。