明末清初的战乱、瘟疫与虎患等灾难,使四川“明遗”家族人口数量锐减,社会随之凋敝。清康、雍、乾三朝,招徕了大量外省移民入川以及流徙“明遗”回籍,四川人口复苏并快速增长,随之形成家族。作为最基本的社会组织,家族的形成与发展过程,可谓清代四川社会由衰落走向复兴的缩影,而以家族为核心的讨论,无疑对窥探清代四川地域社会的结构过程具有重要作用。本文立足田野调查,发掘、利用了目前学术界较少关注的大量散布于民间的家族墓碑、祠堂碑铭文以及族谱等文献,结合口述史和地方志等资料,对清代四川保宁府家族的形成背景、人口构成、分支以及修谱、建祠等内容作了初步阐释;并结合个案,重点对家族建设过程中历史记忆的形成、变迁之类问题展开一定程度的探讨。现代巴蜀文化的形成,究竟早于明清,还是明清时期,与“湖广填四川”有何关系,学界观点不一。本文的研究表明,清代四川保宁府的“明遗”家族建设,具有延续明代乃至明以前的巴蜀历史与文化的特征。保宁府的家族社会与文化,应是“明遗”与清代移民共同作用形成的有机整体。发轫于清代早期的家族建设,不仅反映了明末清初战乱中的家族变化与个体遭遇,还揭示了乱平之后,其以明代家族墓铭、先人口授及亲身经历为主要资料,追溯祖先世系、家族历史的过程。不同的是,流行于清代中叶以来的家族建设,因受到白莲教战乱、大量外省移民入川以及土客相交等多重因素的影响,致使嘉道以后家族建设中追溯的祖先世系与家族历史,具有明显建构性特征,而家族联宗活动也在这一时期尤其兴盛。因此,明清易代的变化和嘉庆白莲教战乱对于保宁府乃至四川家族产生的影响,值得我们进一步加以考察。本文运用墓碑、祠堂碑铭文以及族谱等民间文献,探究以家族为中心的普通民众的日常生活,是践行“眼光向下的革命”理论主张的重要体现。对清代四川保宁府“明遗”家族建设过程的探究,力图为认识“湖广填四川”与“明遗出川又回籍”以及“古代巴蜀文化”与“现代巴蜀文化”的关系等重大问题,提供第一手资料和有一定参考价值的研究思路。