【摘 要】
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1943年《小王子》进入公众视野以来，《小王子》和其作者圣埃克絮佩里就成为了世界读者和学者的关注对象。改革开放初期的1979年，萧曼在中国社会科学院《世界文学》发表的汉译本《小王子》出现后，更是掀起了国人对法国文学作品的阅读和翻译高潮。故事中的那个满头金发，来自外星球的小王子带着人们经历着一次又一次的心灵之旅。 《小王子》带给人们感动和思考的同时，也留下了诸多值得讨论和研究的空间。正如在《小王子
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1943年《小王子》进入公众视野以来，《小王子》和其作者圣埃克絮佩里就成为了世界读者和学者的关注对象。改革开放初期的1979年，萧曼在中国社会科学院《世界文学》发表的汉译本《小王子》出现后，更是掀起了国人对法国文学作品的阅读和翻译高潮。故事中的那个满头金发，来自外星球的小王子带着人们经历着一次又一次的心灵之旅。
《小王子》带给人们感动和思考的同时，也留下了诸多值得讨论和研究的空间。正如在《小王子》的献词中，作者把献书人列翁·维尔特从大人改到小孩子的转换一样，关于《小王子》是否属于童话文学便是学术界莫衷一是的话题。本文通过对与《小王子》内容结构和时代背景十分相似的《纳尼亚传奇:狮子、女巫和魔衣柜》进行文本细读和对比分析，运用俄国叙事学家普罗普叙事学理论，得出《狮子、女巫和魔衣柜》符合童话文学叙事结构，而《小王子》不属于童话文学叙事结构，从而进一步分析《小王子》的“非童话”结构和主题。
本文共分三部分，第一部分对当代叙事理论发展及普罗普叙事理论进行相应的介绍和说明。第二部分介绍并对比分析《小王子》和《狮子、女巫和魔衣柜》。第三部分通过普罗普叙事理论和文本细读分析论证《狮子、女巫和魔衣柜》符合童话结构，而《小王子》不属于童话结构。从《小王子》的“非童话”特性出发，总结出《小王子》的“神话性”。
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