【摘 要】
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文化分为物质和非物质两部分,非物质文化遗产是人类劳动与智慧的结晶。自21世纪初,保护非物质文化遗产、维护人类文化多样性、促进多种文化可持续发展已然成为我国文艺界所关注的重点。在经济全球化和多媒体急速发展的现当下,许多非物质文化遗产面临即将消失的濒危境地,保护非物质文化遗产及其传承人显得迫在眉睫。文章主旨关注民权竹马舞的传承与发展,亦即关注民权竹马舞发展的历史与当下现实,兼考察这一艺术形式的舞蹈表演
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文化分为物质和非物质两部分,非物质文化遗产是人类劳动与智慧的结晶。自21世纪初,保护非物质文化遗产、维护人类文化多样性、促进多种文化可持续发展已然成为我国文艺界所关注的重点。在经济全球化和多媒体急速发展的现当下,许多非物质文化遗产面临即将消失的濒危境地,保护非物质文化遗产及其传承人显得迫在眉睫。文章主旨关注民权竹马舞的传承与发展,亦即关注民权竹马舞发展的历史与当下现实,兼考察这一艺术形式的舞蹈表演特征,从而展现和提出关于竹马舞当代现实发展境遇问题,并在此基础上进一步提出保护建议、策略。民权县有着悠久的历史文化资源,孕育了许多本土化的非物质文化遗产,例如“豫东调小生流派”、“徐峰剪纸”、“梅花拳”、“治疗扁桃体炎验方”、“民权竹马舞”等非物质文化遗产已被列入省市级非物质文化遗产保护名录。民权县南北庄村竹马舞是河南省省级非物质文化遗产保护项目之一,作为河南省内独具代表性的竹马舞舞蹈表演艺术,有其自身独特的艺术研究意义与价值。自2015年9月,民权县竹马舞被记录在河南省人民政府公布的第四批省级非物质文化遗产名录里,在政府部门和竹马舞艺人们的共同努力下,相继于2017年9月,传承人崔本县又被确立为河南省省级非物质文化遗产传承人。物质基础决定上层建筑,民权竹马舞地位的提升,给当地竹马舞艺人和传承人带来了用来发扬竹马舞这门艺术的资金支持,为民权县竹马舞的可持续发展提供了一定的物质保障。本文在搜集资料,整理有关民权竹马舞口述史的基础上,采用文献资料法、田野调查法(实地考察)、访谈法、逻辑分析法等研究方法对民权竹马舞的传承与发展进行详细的研究,从中找出存在与发展过程中遇到的问题,并对民权竹马舞的舞蹈动作和套路从舞蹈专业的角度进行研究,旨在为他人提供民权竹马舞舞蹈理论方面的专业知识,最后针对民权竹马舞的传承与发展提出因地制宜的革新对策和建议。
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