《庄子》自从文本诞生之后的二千多年间，解读者之多，解读的分歧之大，先秦诸子之文无以比肩。而随着时代发展，学术的演进，新的解读更是层出不穷，随着《庄子》文章进入中学语文课文，而课文教学参考资料选用的都是一些相对陈旧的观点，因此采用较新的解读方法，吸收已有的解读成果，形成自己的解读观点成为可能和必要。 本论文根据《庄子》文本的特殊性，根据庄子对写作方法的特殊性的选择，根据庄子特有的东方式的哲学智慧，放弃了西方逻辑的思维和纯技术的分析方法，主张心灵的感应和体验，注意庄子“道不可言”“辞不达意”“得意忘言”的领悟方式，对庄子《逍遥游》作出重新解读，力求做到还原式的“以庄解庄”，以求达到对《逍遥游》主旨的领悟。即：先言其“言”，从“逍遥”最基本的“言”(字词)到其最基本的“言说”方式(寓言、重言、卮言)，再过渡到感知体悟其“意”，注意其行文的“意脉”(文本结构)，最终通过其煞费苦心精心布设的四个“意象”从而获得对“道”的感知和体悟。 论文从四个方面进行解读。一、从“逍遥”二字的词义出发，根据汉语文字的表意特征，及无与伦比的丰富性和形象性，结合“鲲鹏”形象寓意，得出“逍遥”是一种精神上的超越，“鲲化为鹏”是一种自我的突破和转化，庄子借此来表达得道的状念或道存在的状态及得道的途径和方法。二、从庄子哲学特殊的述作方法入手，分析其“寓言”、“重言”和“卮言”的运用，揭示其言说悖论背后要传达的真实用意：语言和言说的局限性，语言和言说所未能达到的“意”才是领悟的关键。三、从文本结构入手，采用文本细读的方法，从其述作方法背后的行文脉络以期获得表达之“意”(主旨)的连贯性或“合理”性的解释。四、注意到《逍遥游》中与《庄子》其他文本的联系，发现其在“道”无法言说背后的揭示途径：通过接近于“道”的这种形而上与具体的形而下的较为模糊而神奇的“道”所统摄下的几个意象同时也是几个概念，诸如：“大”、“气”、“水”、“游”等来指示人领悟高于它们的“道”的存在。