性别视角下的秦文君小说研究

来源 :广西师范大学 | 被引量 : 0次 | 上传用户:atianjun
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
秦文君是一位自觉思考性别问题的作家,她作品中所呈现的性别观念对中国儿童文学的性别研究有着重要的作用。秦文君作品中所塑造的儿童身上体现的性别文化和性别意识将会对现实中的儿童读者产生潜移默化的作用。这将会影响他们性别观念的形成以及社会性别角色的定位。因为秦文君的创作已经突破了儿童文学领域,所以本文的研究对象不仅限于儿童文学,还包括少部分的青春文学。本文在细读文本的基础上,从性别视角切入,对秦文君的小说进行解读。
  论文主要从以下三个部分展开论述:
  第一部分探究秦文君性别观念与创作倾向。秦文君多次在访谈或创作谈中明确表达出自己的性别观念,她希望在现实中男孩与女孩可以各自遵循其性别特性。换句话说,她倾向于男孩应成长为“小男子汉”,女孩则具备“小淑女”气质,两性之间差异分明、且保持好各自的性别优势。但秦文君性别观念又时常透露出复杂的一面,她明显表现出以传统性别角色划分为基础的性别矫治倾向,这倾向是她在期望儿童性别健康发展的前提下所提出来的,有其固守的一面,同时她在作品中表达出对性别角色与性别气质的开放与包容态度,给予儿童更宽松的成长空间。简而言之,秦文君的性别观念影响了她的儿童文学创作倾向。
  第二部分探究两性互动中的性别觉醒。秦文君性别观念中有开放包容的一面,这让她突破了刻意彰显性别差异的创作倾向。因此小说中的男孩与女孩都是观察者、言说者、思考者,他们不是简单的主体与客体的关系,而是主体与主体的关系。这种关系呈现出儿童性别的觉醒与成长。他们在性别认同与相互审视中形成了主体间性的关系,并且在主体间性的关系中实现了朦胧的性别意识的觉醒。再者,秦文君多次在访谈或文章中提到性别“对抗”,她所强调的性别“对抗”不是男女两性的相互敌对,也不是性别二元对立的不可逆转,而是两性正常的角逐、竞争、互动,是成长过程中不可避免的两性交流。儿童正是在这种互动关系中开始了性别意识的建构。
  第三部分探究少女成长中的性别建构。秦文君作为一位著名的儿童文学作家,她的创作已经突破了儿童的年龄界限,而将目光长远地放于正逐渐成长的少女身上。虽然秦文君关注着校园中男孩与女孩的互动成长,但是她同时期也更积极地关注少女成长的问题。反映在小说中,她往往会把少女放在现实困境与复杂成长的语境中进行塑造,其笔下的少女面对家庭变故、生活困顿、社会不公没有示弱、退缩,而是在成长中形成坚强、勇敢、自信等可贵的精神品质。与此同时,少女在“鉴镜行为”中确立了女性的自我意识,并且在同性友伴与异性的积极引领下,完成了性别认同。
其他文献
清初,遗民在清廷的打击下笔耕不缀,以文字记录下国家和文化异变的时代,诠释了对山河破碎的遗民心境。明遗民这个群体在明清文学史上有特殊的意义,成为了当今学术界的热点研究话题。而李长祥作为一名文人武将式的遗民,对他深入研究具有一定的学术价值。本文从李长祥的文人武将身份出发,揭示李长祥的遗民旨趣和文学风格,凸显他在明末清初社会大背景下追求忠义和根邸六经的心态,以期更接近李长祥真实的历史世界。  绪论部分阐
学位
唐诗瑰丽多彩这一事实本身就昭示其成因的极度复杂性。从凉州角度关照唐诗,实质是考察半异质文化对唐诗的影响。凉州文化的异质性,首先是其基本属于游牧区,和中原等唐诗主产区的农耕文化有别;其次,凉州作为西北边州,直接与西域接壤,荒凉辽远,既是边塞接敌的战场,也是罪臣流放之所。唐人或亲临其地、目之所及,或望风怀想、即心之所系,给诗境抹上独特色彩。凉州文化的“半异质”属性,究其原因,是唐代凉州大体处于朝廷的有
学位
当前文艺理论批评发展面临建构中国文论批评体系的问题,存在着中国文论“西化”、自创批评理论不足的窘境。即使学界已有一定的反思与自省以及“破”与“立”的努力,但依然存在着理论创新及应用的问题。批评家们使用着西方文论的话语、范畴、方法对当下中国的文艺作品进行阐释与批评,“强制阐释”及“场外征用”等不恰当的批评现象盛行。进入新时代以后,建构具有中国特色的、切合中国当下实际的文论体系是文艺界目前最为紧迫的任
弹幕是人们看视频时最常见的一种评论方式,弹幕语言是发表弹幕时使用的语言,这些语言都是为了传达一定的信息,所使用的语言有其特殊的特点。关于视频弹幕和弹幕语言的研究已经引起了研究人员的重视。基于2020年新型冠状病毒肺炎视频,弹幕语言的特点可以进行更深层次的研究。在这个特殊的期间,观察由于新型冠状病毒肺炎的发生人们的心理变化和新的信息的接收和使用状况,并且能分析语言上的差异。从这种视频弹幕语言的形式,
学位
盛唐山水诗创作硕果累累,涉及到了关中、中原、巴蜀等广大地域,而江南山水出现的频率之高尤为引人瞩目。本文根据陈贻焮先生《增订注释全唐诗》一书,统计出盛唐江南山水诗共365首,足可见其数量之丰富。  盛唐江南山水诗与地理有密切的关系。这些诗歌在描绘山容水态的同时,折射出了当地的地方文化,呈现出多样的艺术风格,其地理性与空间性也丰富多彩,从文学地理学的视角加以考察,显然有助于更加深入地认识这些作品的特点
学位
作为20世纪美国颇具盛名的后精神分析批评家,霍兰德采用精神分析这一独特视角进行文学接受批评理论的建构,并以跨学科、后现代的全新姿态在文坛上引领风骚于一时。他所建构的“文学反应动力学”模式是一个从精神分析角度探讨文本与读者之间互动的理论模式。该理论模式融合了精神分析学、读者反应批评与新批评的方法,以幻想——防御——意蕴反馈圈为核心,展开关于读者对文本体验及阅读反应的相关研究。这一理论模式虽然是霍兰德
学位
死亡是生命的自然现象,也是文学创作中的永恒主题之一。由于儿童文学的主要接受群体在年龄、审美接受等方面的特殊性和复杂性,儿童文学死亡主题的书写具有不同于成人文学的呈现方式和叙事意义。作为中国第五代儿童文学作家的领军人物,薛涛在小说创作中用自己独特的手法书写了大量死亡。他笔下的死亡既是情节,也是主题,渗透着对生命的感悟和儿童成长的思考。本论文以薛涛的儿童小说为研究对象,以文本细读为基本研究方法,从儿童
学位
一直以来,《山海经》中关于不死树、不死乡、不死民的记载受到许多学者的关注,顾颉刚考察昆仑神话时认为,昆仑山上的神灵通过制作不死药来保持长生不死,也会用不死药来复活死去的人。可见不死药不仅是实现长生的有效途径,还有着强大的复生能力。汉魏六朝时期,人人都渴望获知长生不老的秘诀、掌握得道成仙的本领,有关修仙、炼道、寻求不死药的传说故事在民间大量流传,这些故事都有着一个共同的核心母题:不死药。笔记小说中关
当代语境之下,网络的作用日益凸显。技术运作下网络空间与物理空间不可避免地纠缠在一起,现实与虚拟的边界亦日益模糊。而个体则需来回地穿梭于现实与虚拟之间,其“线下”的现实生活与“线上”的虚拟生活紧密地交织在一起并共同构成个体当下的生活世界,网络虚拟生活成了构成个体日常生活的一部分,文化的意义生成正见诸于个体的日常生活之中。此背景之下民俗文化的实践场景亦随着个体生活空间的转向而转向了另一条道路——网络空
学位
《文选·畋猎赋》之序与李善注旧注皆存在三种不同的情况,且每种情况的文章篇目相对应。扬雄《羽猎赋》《长杨赋》两赋之序均摘史辞以为之,李善注则取舍颜师古《〈汉书·扬雄传第五十七〉注》;司马相如《子虚》《上林》无序,《文选》并未“摘史辞以为序”。此二赋李善采郭璞所集旧注再进行补充,并且同时收录于《史记》《汉书》《文选》中;潘岳《射雉赋》有自序而昭明太子不取。徐爰注潘岳《射雉赋》则是因《文选》录入而流传。
学位